Лекция 1. Структура и предмет философского знания

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Лев Ефимович Хоруц

Лекции для аспирантов. 1996-97 гг.

Оглавление

Лекция 1. Структура и предмет философского знания. 2

Лекция 2. История философии как наука. 4

Лекция 3. Философия древнего мира. Китай. Конфуций. Лао Цзы.. 7

Лекция 4. Индия. 13

Лекция 5. Греция. Фалес. Анаксимандр. Гераклит. 20

Лекция 6. Парменид. Зенон. Анаксагор. Демокрит. 27

Лекция 7. Сократ. Платон. Аристотель. 32

Лекция 8. Христианство. 38

Лекция 9. Средневековая философия. Тертуллиан. Плотин. Аполлоний Тианский. Филон Александрийский. Климент Александрийский. Ориген. Св. Августин. Схоластика. 44

Лекция 10. Росцелин. Ислам. Аверроэс. Фома Аквинский. Михаил Пселл. 50

Лекция 11. Философия эпохи ранних буржуазных революций Фрэнсис Бэкон. Томас Гоббс. Джон Локк. Рене Декарт. 57

Лекция 12. Спиноза. Философия XVIII в. Вольтер. Руссо. Дидро. Французский материализм. Английский эмпиризм. Беркли. 63

Лекция 13. Юм. Кант. Философия XIX в. 69

Лекция 14. Гегель. Конт. Позитивизм.. 75

Лекция 15. Спенсер. Милль. Авенариус. Мах. Маркс. Энгельс. 79

Лекция 16. Философия жизни. Ницше. 83

Лекция 17. Российская философия. Ломоносов. Герцен. Богданов. Федоров. Соловьев 89

Вопросы к экзамену. 95

Лекция 18. Философия XX в. Ленин. Бухарин. Деборин. Сталин. 101

Лекция 19. Неопозитивизм.. 107

Лекция 20. Прагматизм. Экзистенциализм. Герменевтика. Структурализм 114

Лекция 1. Структура и предмет философского знания

04.12.1996.

Каждый человек рано или поздно задумывается над вечными вопросами: о смысле жизни, о своем предназначении, что есть мир, что есть человек в мире. Тенденция в развитии философии с древности — познание окружающего и человека в его отношении к окружающему.

Система знаний, взглядов, чувствований, представлений и заблуждений — это та сложная палитра, которая называется мировоззрением. Важный момент — мировоззрение может базироваться на разных основаниях: научных данных, религиозных представлениях, различного рода философских представлениях. Остов любого мировоззрения составляют наука, философия, религия. Если посмотреть на историю философии, то все философские системы базируются на религии. Доказательство существования Бога было центральной проблемой средневековой философии. Рано или поздно человек всегда приходит к вопросу об абсолюте, о началах бытия. Причем важными являются нравственные начала бытия. С этих двух позиций особенно важна фигура Иисуса Христа.

Человек грешен. Возникает вопрос: «Как сочетаются греховное и нравственное, разумное?» У Сократа было все просто — только незнание греховно. Если человек знает, что это нехорошо и неразумно, он не станет так себя вести. На самом деле, человек, зная, что поступает плохо, совершает это под влиянием страстей. Значит, разум бессилен? И с помощью разума человек не может выйти из греховного состояния. И тут на сцену выходит вера. Что значит искупление греха? Л.Шестов считал, что человек все равно грешен. Н.Бердяев считал, что Христос на кресте искупил грехи человека. Ф. Бэкон: "Чем больше человек знает, тем он ближе к Богу". Пути к Богу различны на самом деле. Надо различать веру воцерковленную и персональную веру "в душе".Рано или поздно достигается человеком граница познания, и наступает время веры.

Еще один вопрос мировоззрения. Мировоззрение может быть: индивидуальное, групповое и общественное. Поэтому в мировоззрении человека переплетаются идеи общества в чистом виде и преломленные. И.Кант считал идеальным выработать нравственные принципы и прожить жизнь, не изменив им. Конечно, имеется в виду, что принципы могут меняться в процессе жизни под влиянием объективных причин.

Миф— сказание, попытка объяснить реальное положение дел, выработать законы, объясняющие события, процессы, происходящие в мире. В Античности не было теоретической разработки мифологии, был политеизм. Ф. Шеллинг: "Миф — история человечества". Все, что было в мифах, существовало в быте. Любое мировоззрение мифологично в определенном смысле. Миф — это даже не история, это бытие человека. Религия была связана с мифом, но она не вышла из него, также как не вышла из религии философия.

Философиярождается из необходимости свободного мышления на основе научных представлений. Когда она утрачивает свободу, костенеет, как марксизм-ленинизм, она превращается в свое отрицание. В религии свобода ограничена положениями писания. Философия предназначена для решения фундаментальных вопросов, выступает теоретической основой мировоззрения, любых взглядов человека на мир.

Н. Бердяев, Сократ: "Философия — это искусство". А может это наука? Существуют разные подходы. Позитивисты: "Философия не нужна, так как наука — сама себе философия". Б. Рассел: "Философия — ничейная земля между религией и наукой". Философия опирается на науку в разных смыслах. Это может быть ее предметом, например, в философии математики. Философия разрабатывает методологию науки. Философов всегда осуждали за то, что они не могут найти свой статус.

Структура философского знания:

— метафизика;

— онтология;

— космология;

— социальная философия;

— экзистенциальная философия;

— философская антропология;

— логика;

— этика;

— эстетика;

— философия искусства;

— религиозная философия;

— история философии.

Философия, как теоретическая основа мировоззрения, заглядывая в сущность, видит мир таким, какой он есть сам по себе, а не таким, каким мы его себе представляем.