Представители русской и белорусской философской мысли 4 страница

Несмотря на то, что центром интеллектуальной жизни в Советском Союзе становится Москва, необходимо сказать, что и в Беларуси генерировались философские идеи, авторами которых становились не только профессиональные философы, но и поэты, писатели, историки, политики. Философское обоснование самобытности белорусского народа и при этом исторического единства с русским народом предприняли белорусские мыслители начала XX в. Алексей Сапунов (1851 – 1924) и Евфимий Карский (1860 – 1931). Особую ценность являет собой труд Е. Карского «Белорусы», где был собран огромный лингвистический материал.

Тема народного и национального возрождения стала одной из важнейших в творчестве Янки Купалы (1882 – 1942) и Якуба Коласа (1882 –1956). Я. Купала реалистично показывает образ народа, он далек от его идеализации. Каждый человек обязан стать свободной личностью, чтобы в итоге воздействовать на формирование нации. Человек, народ, природа взаимосвязаны между собой, отсюда необходимость стремления к гармонии.

Для поддержания в человеке веры в будущее Якуб Колас считал, что в обществе необходимо строить жизнь на принципах любви и согласия. Каждый человек представляет собой индивидуальное проявление народного духа, а единство личности и народа формирует национальную культуру, которая в итоге обеспечивает социальный мир.

Сторонники национальной независимости Вацлав Ластовский (1883 – 1938),Владимир Самойла (1878 – 1941), Игнат Абдиралович (1896 – 1923), Александр Цвикевич (1888 – 1937) в своих произведениях пытались обосновать, что белорусский народ достоин своей государственности. Негативно относясь к русификации и полонизации, они создают свои философские программы национального возрождения, некоторые их идеи были зафиксированы в текстах официальных документов Белорусской Народной Республики.

После провозглашения 1 января 1919 г. Белорусской Советской Социалистической Республики доминирующее положение получает марксистская философия, о чем свидетельствует и большое количество работ об истории марксистско-ленинской философии в Беларуси. В то же время в Белорусском государственном университете и в созданном в 1931 г. Институте философии Академии наук проводятся фундаментальные научные исследования по актуальным проблемам философского познания. Появляются работы и по истории белорусской философской и общественно-политической мысли. Например, в 60–70-х годах выходят из печати коллективные монографии «Из истории философской и общественно-политической мысли Белоруссии. Избранные произведения XVI – начала XIX вв.», «Очерки истории философской и социологической мысли Белоруссии», труды, посвященные отдельным представителям белорусской мысли, переводы их произведений с латинского, польского и других языков.

После провозглашения в 1991 г. Республикой Беларусь суверенитета философская школа, несмотря на все трудности в стране, сохранилась. Научно-исследовательская деятельность в настоящее время осуществляется по следующим направлениям: социальная философия, методология научно-философского познания, философские проблемы человека, социальная экология, теория и методология организационно-управленческой деятельности, современная религиозная ситуация в Беларуси. Продолжаются и исследования в области белорусской философской и общественно-полити-ческой мысли. Особый вклад в разработку данной тематики внесли белорусские ученые С. Подокшин (1931 – 2004), А. Майхрович (1937 – 2004), Е. Прокошина (1927 – 2006), В. Конон (р. 1934), Т. Короткая (р. 1951) и другие. В настоящее время коллективом авторов пишется многотомный труд по истории философии Беларуси, который призван целостно и систематически реконструировать историю становления и развития философской мысли белорусского народа.

Таким образом, можно отметить, что современная философская мысль России и Беларуси имеет следующие характерные черты:

1 В советский период философия главным образом развивалась в рамках диалектико-материалистического мировоззрения. Мыслители, не принявшие революцию и вынужденно покинувшие Родину, создали за рубежом сильные философские школы, внесшие вклад в развитие мировой философии.

2 В жестких политических условиях в Советском Союзе появляются значимые труды в области теории познания и методологии науки, разработки проблем сознания и социальной жизни.

3 Белорусская философская мысль ХХ в. ярко проявила себя в таких направлениях, как религиозно-идеалистическое, марксистское и национально-возрожденческое.

В заключение следует отметить, что, несмотря на экономические, политические и иные катаклизмы современности, философия остается не только востребованной, но и зачастую влияет на исторический ход событий. Как нередко бывает, именно в переломные моменты истории и зарождаются наиболее оригинальные идеи, свидетелями возникновения которых, возможно, являемся и мы. Так что будем философски относиться к жизни и искать позитивное в познании, тем более что есть из чего выбирать.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

Представители русской и белорусской философской мысли

ИМЯ	ГОДЫ ЖИЗНИ	ОСНОВНЫЕ ТРУДЫ
Митрополит Илларион	Конец X или нач. XI в. – ок. 1054 – 1055 гг.	«Слово о законе и благодати», «Молитва»
Нестор (летописец)	Сер. XI в. – нач. XII в.	«Чтения о житии Бориса и Глеба», приписывается авторство «Повести временных лет»
Феодосий Печерский	Ок. 1036 – 1074 гг.	«Слово о терпении и любви»
Владимир Мономах	1053 – 1125 гг.	«Поучение»
Митрополит Никифор	2-я пол. XI в. – 1121 г.	«Послание о посте и воздержании чувств»
Климент Смолятич	Конец XI в. – не ранее 1164 г.	«Послание Фоме пресвитеру»
Евфросиния Полоцкая	1110 – 1173 гг.	Ее деятельность описана в книге «Житие Евфросинии Полоцкой»
Кирилл Туровский	Ок. 1130 – ок. 1182 гг.	«Слово о премудрости», «Притча о человеческой душе и теле»
Даниил Заточник	XII – XIII в.	«Моление»
Серапион Владимирский	Нач. XIII в. –1275 г.	«Поучение преподобного Серапиона»
Епифаний Премудрый	Конец XIV в. – ок. 1420 г.	«Житие Стефана Пермского», «Житие Сергия Радонежского»
Нил Сорский	Ок. 1433 – 1508 гг.	«Предание», «Устав»
Иосиф Волоцкий	1439/40 – 1515 гг.	«Просветитель»
Юрий Котермак-Дрогобич	Ок. 1450 – 1494 гг.	«Прогностична оцiнка поточного 1483 року»
Филофей	Ок. 1465 – 1542 гг.	«Послание Великому князю Василию»
Павло Русин из Кросна	Ок. 1470 – 1517 гг.	«Пiснi Павла Русина з Кросна»
Вассиан Патрикеев	Ок. 1470 – после 1531 г.	«Прение с Иосифом Волоцким», «Слово о еретиках»
Николай Гусовский	1470 – ок. 1553 гг.	«Песня о зубре»
Максим Грек	Ок. 1470 – 1556 гг.	«О пришельцах философах», «Беседа души и ума»
Франциск Скорина	Ок. 1490 – 1551 гг.	«Комментарии к Библии», «Малая подорожная книжица»
Михалон Литвин	Конец XV в. – вторая половина XVI в.	«О нравах татар, литовцев и московитян»
Иван Пересветов	XVI в.	«Мудрость греческих философов и латинских докторов», «Сказание о Магмет-Салтане»
Лукаш из Нового Миста	Конец XV или нач. XVI в. – ок. 1542 г.	«Compendiosa in modum construen-darum epistolarum manuductio…»

Продолжение Приложения А

Артемий Троицкий	Ок. 1500 – после 1571 г.	«Послание Ивану Грозному», «Послание Симону Будному»
Станислав Ориховский	1513 – 1566 гг.	«О целибате», «Летопись»
Андрей Курбский	1528 – 1583 гг.	«История о великом князе Московском»
Иван Грозный	1530 – 1584 гг.	«Послание князю Андрею Курбскому»
Симон Будный	1530 – 1593 гг.	«Катехизис»
Андрей Волан	1530 – 1610 гг.	«О политической или гражданской свободе», «О счастливой жизни, или наивысшем человеческом благе»
Герасим Смотрицкий	Год рожд. неизв. – 1594 г.	«Ключ царства небесного»
Иван Вышенский	1550 – 1620 гг.	«Книжка», «Вiд святої Афонської гори пустельникiв»
Лев Сапега	1557 – 1633 гг.	Руководитель третьей редакции «Статута Великого княжества Литовского»
Иов Борецкий	1560 – 1631 гг.	«Диалог о православной вере», «Аполлия апологии Мелетия Смотрицкого»
Лаврентий Зизаний	50–60 гг. XVI в. – ок. 1634 г.	«Грамматика словенска», «Катехизис Великий»
Мелетий Смотрицкий	Предпол. 1577 – 1633 гг.	«Грамматика», «Апология»
Иннокентий Гизель	1600 – 1683 гг.	«Сочинение о всей философии»
Исайя Копинский	Год рожд. неизв. –1640 г.	«Духовная лествица»
Иосиф Кононович-Горбацкий	Год рожд. неизв. –1653 г.	Определения собора 1640 г., извест-ные как «Изложение веры руссов»
Епифаний Славинецкий	Нач. XVII в. – 1675 г.	«Лексикон греко-славяно-латинский»
Лука Залусский	1604 – 1676 гг.	«Общая философия»
Юрий Крижанич	Ок. 1618 – 1683 гг.	«Политика», «О божественном провидении»
Иоанникий Голятовский	1620 – 1688 гг.	«Наука, альбо способ сложенья казаний», «Алфавит еретиков, в предостережение православным»
Лазарь Баранович	1620 – 1693 гг.	«Меч духовный…», «Трубы словес проповедных»
Протопоп Аввакум	1621 – 1682 гг.	«Книга толкований», «Житие»
Войтех Тылковский	1624 – 1695 гг.	«Занимательная философия»
Симеон Полоцкий	1629 – 1680 гг.	«Жезл правления», «Обед душевный»
Казимир Лыщинский	1634 – 1689 гг.	«О несуществовании Бога»
Сильвестр Медведев	1641 – 1691 гг.	«Оглавление книг, кто их сложил»
Карион Истомин	1640 – 1717 гг.	«Екклезиа», «Домострой» (перевод трактата Эразма Роттердамского)

Продолжение Приложения А

Адам Краснодембский	1645 – 1702 гг.	«Философия, изложенная Аристотелем»
Стефан Яворский	1658 – 1722 гг.	«Философское состязание»
Андрей Белобоцкий	2-я пол. XVII в. – нач. XVIII в.	«Исповедание веры», «Пентатегиум»
Феофан Прокопович	1681 – 1736 гг.	«Натурфилософия, или физика»
Василий Татищев	1686 – 1750 гг.	«Разговор двух приятелей о пользе наук и училищ»
Георгий Щербацкий	Год рожд. неизв.–1754 г.	«Institutiones ad faciliorem veterum ас recentiorum philosophorum lectionem comparatae»
Михаил Ломоносов	1711 – 1765 гг.	«Петр Великий»
Антон Скорульский	1715 – 1780 гг.	«Комментарий философии, то есть логики, метафизики и физики»
Георгий Конисский	1717 – 1795 гг.	«Похвала логике», «Философия природы, или физика»
Григорий Сковорода	1722 – 1794 гг.	«Начальная дверь к христианскому добронравию»
Паисий Величковский	1722 – 1794 гг.	«Добротолюбие»
Бенедикт Добшевич	1722 – 1794 гг.	«Философские тезисы», «Краткие извлечения из универсальной философии»
Станислав Шадурский	1727 – 1789 гг.	«Начала рассуждений в диалогах и упражнениях по логике, этике и метафизике»
Яков Козельский	1728 – 1795 гг.	«Философические предложения»
Мартин Почобут	1728 – 1810 гг.	«Calculus eclipseos lunaris, quae accidit die 14 Febr. 1766 pro observatorio Academiae Vilnensis»
Иоахим Хрептович	1729 – 1812 гг.	«Про естественное право»
Дмитрий Аничков	1733 – 1788 гг.	«Слово о свойствах познания человеческого и о средствах, предохраняющих ум смертного от разных заблуждений»
Михаил Щербатов	1733 – 1790 гг.	«О повреждении нравов в России», «Путешествие в землю Офирскую»
Казимир Нарбут	1738 – 1807 гг.	«Эклектическая философия», «Логика, или Наука рассуждения и разумного разговора»
Денис Фонвизин	1744 – 1792 гг.	«Обозрение проявлений политической жизни в России», «О коммунизме и социализме»
Николай Новиков	1744 – 1818 гг.	«О достоинствах человека в отношении к Богу и миру»
Александр Радищев	1749 – 1802 гг.	«Путешествие из Петербурга в Москву»

Продолжение Приложения А

Иероним Стройновский	1752 – 1815 гг.	«Наука о естественном и политическом праве, политической экономии и праве народов»
Иосиф Еленский	1756 – 1813 гг.	«Благовест»
Ян Снядецкий	1756 – 1830 гг.	«Философия человеческого разума», «О Копернике»
Иоганн Шад	1758 – 1834 гг.	«Логика чистая и прикладная»
Петр Лодий	1764 – 1829 гг.	«Логические наставления»
Аниол Довгирд	1776 – 1835 гг.	«О логике, метафизике и моральной философии», «Логика теоретическая и практическая»
Александр Галич	1783 – 1848 гг.	«История философских систем»
Иоахим Лелевель	1786 – 1881 гг.	«Три конституции Польши»
Михаил Фонвизин	1788 – 1854 гг.	«О коммунизме и социализме»
Павел Пестель	1793 – 1826 гг.	«Русская правда»
Ян Борщевский	1794 – 1851 гг.	«Шляхтич Завальня, или Беларусь в фантастических рассказах»
Петр Чаадаев	1794 – 1856 гг.	«Философические письма», «Апология сумасшедшего»
Иван Скворцов	1795 – 1863 гг.	«Критический обзор Кантовой религии в пределах одного разума»
Федор Голубинский	1797 – 1854 гг.	«Лекции философии», «Взгляд на нравственную философию древних»
Адам Мицкевич	1798 – 1855 гг.	«Пан Тадеуш»
Василий Карпов	1798 – 1867 гг.	«Введение в философию», «Систематическое изложение логики», «О самопознании»
Флориан Бохвиц	1799 – 1856 гг.	«Форма моего мышления», «Мысли о воспитании человека»
Михаил Погодин	1800 – 1875 гг.	«О модных у нас философских толках»
Владимир Одоевский	1803/04 – 1869 гг.	«Русские ночи»
Алексей Хомяков	1804 – 1860 гг.	«Церковь – одна», "Несколько слов о «Философическом письме»"
Михаил Максимович	1804-1873 гг.	«Письмо о философии»
Федор Сидонский	1805 – 1873 гг.	«Введение в науку философию»
Иван Киреевский	1806 – 1856 гг.	«О необходимости и возможности новых начал в философии»
Степан Шевырев	1806 – 1864 гг.	«История поэзии»
Орест Новицкий	1806 – 1884 гг.	«Руководство к логике», «Очерк индийской философии»
Винцент Дунин-Марцинкевич	1808 – 1884 гг.	«Пинская шляхта»
Николай Гоголь	1809 – 1852 гг.	«Выбранные места из переписки с друзьями», «Мертвые души»

Продолжение Приложения А

Иосиф Михневич	1809 – 1885 гг.	«Исследование системы Шеллинга»
Петр Авсенев	1810 – 1852 гг.	«Из записок о психологии»
Виссарион Белинский	1811 – 1848 гг.	«Письмо Н.В. Гоголю», «Рассуждение»
Александр Герцен	1812 – 1870 гг.	«Письма об изучении природы», «Былое и думы»
Николай Станкевич	1813 – 1840 гг.	«О причинах постепенного возвышения Москвы до смерти Иоанна III»
Тимофей Грановский	1813 – 1855 гг.	«Аббат Сугерий. Об общинах во Франции»
Николай Огарев	1813 – 1877 гг.	«Юмор»
Сильвестр Гогоцкий	1813 – 1889 гг.	«Философский лексикон», «Введение в историю философии»
Тарас Шевченко	1814 – 1861 гг.	«Кобзарь»
Михаил Бакунин	1814 – 1876 гг.	«О философии», «Государственность и анархия»
Николай Костомаров	1817 – 1885 гг.	«Книга бытия украинского народа», «Две российские народности»
Константин Кавелин	1818 – 1885 гг.	«Задачи этики»
Юрий Самарин	1819 – 1876 гг.	«Стефан Яворский и Феофан Прокопович»
Пантелеймон Кулиш	1819 – 1897 гг.	«Письма с хутора»
Федор Достоевский	1821 – 1881 гг.	«Бесы», «Братья Карамазовы»
Николай Данилевский	1822 – 1885 гг.	«Россия и Европа»
Петр Лавров	1823 – 1900 гг.	«Очерки вопросов практической философии: личность», «Опыт истории мысли нового времени»
Памфил Юркевич	1826 – 1874 гг.	«Идея», «Материализм и задачи философии»
Николай Чернышевский	1828 – 1889 гг.	«Антропологический принцип в философии», «Что делать?»
Николай Страхов	1828 – 1896 гг.	«Философские очерки»
Николай Федоров	1828 – 1903 гг.	«Философия общего дела»
Борис Чичерин	1828 – 1904 гг.	«Положительная философия и единство науки», «Основания логики и метафизики»
Лев Толстой	1828 – 1910 гг.	«Исповедь», «Путь жизни»
Николай Федоров	1829 – 1903 гг.	«Блудный сын философии», «Последний философ»
Константин Леонтьев	1831 – 1891 гг.	«Византизм и славянство», «Записки отшельника»
Алексей Козлов	1831 – 1900 гг.	«Философские этюды», «Философия как наука»
Александр Потебня	1835 – 1891 гг.	«Мысль и язык»

Продолжение Приложения А

Николай Добролюбов	1836 – 1861 гг.	«О степени участия народности в развитии русской литературы»
Владимир Лесевич	1837 – 1905 гг.	«Письма о научной философии», «Что такое философия?»
Кастусь Калиновский	1838 – 1864 гг.	Статьи в газете «Мужицкая правда»
Дмитрий Писарев	1840 – 1868 гг.	«Схоластика XX века», «Идеализм Платона»
Михаил Владиславлев	1840 – 1890 гг.	«Логика», «Философия Плотина»
Франтишек Богушевич	1840 – 1900 гг.	«Дудка белорусская»
Михаил Драгоманов	1841 – 1895 гг.	«Шевченко, украинофилы и социализм»
Элиза Ожешко	1841 – 1910 гг.	«Над Неманом»
Петр Кропоткин	1842 – 1921 гг.	«Анархизм: его философия и идеал», «Государство и его роль в истории»
Петр Ткачев	1844 – 1885 гг.	«Роль мысли в истории», «Кладези мудрости российских философов»
Алексей Сапунов	1851 – 1924 гг.	«Исторические отношения Руси Белой с Великою», «Белоруссия и белорусы»
Николай Грот	1852 – 1899 гг.	«Что такое метафизика?», «Философия и ее общие задачи»
Владимир Соловьев	1853 – 1900 гг.	«Россия и Вселенская церковь», «Смысл любви», «Оправдание добра»
Алексей Гиляров	1855 – 1938 гг.	«Схема истории философии в освещении исторического материализма», «Введение в философию»
Иван Франко	1856 – 1916 гг.	«Из секретов поэтического творчества», «Иван Вишенский»
Георгий Плеханов	1856 – 1918 гг.	«Об изучении философии», «Основные вопросы марксизма», «К вопросу о роли личности в истории»
Василий Розанов	1856 – 1919 гг.	«Опавшие листья», «Уединенное»
Александр Введенский	1856 – 1925 гг.	«Опыт построения теории материи на принципах критической философии», «О Канте»
Константин Циолковский	1857 – 1935 гг.	«Космическая философия»
Евфимий Карский	1860 – 1931 гг.	«Белорусы»
Евгений Трубецкой	1863 – 1920 гг.	«Миросозерцание Владимира Соловьева», «Метафизические предположения познания»
Виктор Несмелов	1863 – 1937 гг.	«Вера и знание с точки зрения гносеологии», «Наука о человеке»

Продолжение Приложения А

Владимир Вернадский	1863 – 1945 гг.	«Научная мысль как планетное явление»
Дмитрий Мережковский	1865 – 1941 гг.	«Россия и большевизм», «Царство Антихриста»
Павел Новгородцев	1866 – 1924 гг.	«Об общественном идеале», «Введение в философию права: кризис современного правосознания»
Михаил Грушевский	1866 – 1934 гг.	«История Украины – Руси», «Начала гражданственности»
Лев Шестов	1866 – 1938 гг.	«Афины и Иерусалим», «Власть ключей», «Философия и теория познания»
Дмитрий Мережковский	1866 – 1941 гг.	«Толстой и Достоевский», «Лица святых от Иисуса к нам»
Богдан Костяковский	1868 – 1920 гг.	«В защиту научно-философского идеализма»
Владимир Ленин	1870 – 1924 гг.	«Материализм и эмпириокритицизм», «Философские тетради», «Государство и революция»
Петр Струве	1870 – 1944 гг.	«Отрывки о государстве», «Марк-сова теория социального развития», «Дух и слово»
Сергей Поварнин	1870 – 1952 гг.	«Логика. Общее учение о доказательстве», «Искусство спора»
Николай Лосский	1870 – 1965 гг.	«Обоснование интуитивизма», «Ценность и бытие»
Леся Украинка	1871 – 1913 гг.	«Вавилонский плен»
Сергей Булгаков	1871 – 1944 гг.	«Свет невечерний», «Философия хозяйства»
Александр Богданов	1873 – 1928 гг.	«Философия современного естествоиспытателя», «Философия живого опыта. Популярные очерки»
Николай Рерих	1874 – 1947 гг.	«Восток – Запад», «Культура и цивилизация»
Николай Бердяев	1874 – 1948 гг.	«Философия свободы», «Смысл творчества», «Русская идея»
Семен Франк	1877 – 1950 гг.	«Духовные основы общества», «Смысл жизни»
Борис Вышеславцев	1877 – 1954 гг.	«Этика преображенного эроса», «Вечное в русской философии»
Густав Шпет	1879 – 1937 гг.	«Очерки развития русской философии», «Герменевтика и ее проблемы»
Лев Троцкий	1879 – 1940 гг.	«Война и революция», «На пути к социализму»
Елена Рерих	1879 – 1955 гг.	«У порога Нового Мира»

Продолжение Приложения А

Николай Алексеев	1879 – 1964 гг.	«Русская империя в ее исторических истоках»
Николай Васильев	1880 – 1940 гг.	«Логика и металогика», «Воображаемая логика»
Владимир Винниченко	1880 – 1951 гг.	«Конкордизм»
Василий Зеньковский	1881 – 1962 гг.	«История русской философии», «Русские мыслители и Европа»
Абрам Деборин	1881 – 1963 гг.	«Философия и марксизм», «Философия и политика»
Семен Семковский	1882 – 1937 гг.	«Теория относительности и материализм»
Янка Купала	1882 – 1942 гг.	«Разоренное гнездо», «Извечная песня»
Павел Флоренский	1882 – 1943 гг.	«Столп и утверждение истины»
Лев Карсавин	1882 – 1952 гг.	«Философия истории», «О личности», «Восток, Запад и русская идея»
Якуб Колас	1882 – 1956 гг.	«На ростанях»
Вацлав Ластовский	1883 – 1938 гг.	«Наши ценности», «История белорусской (кривской) книги»
Иван Ильин	1883 – 1954 гг.	«О монархии и республике», «О со-противлении злу силою», «О русской идее»
Федор Степун	1884 – 1965 гг.	«Бывшее и несбывшееся», «Большевизм и христианская экзистенция»
Георгий Федотов	1886 – 1951 гг.	«Христианин в революции»
Александр Цвикевич	1888 – 1937 гг.	«Об аргументах разума и об аргументах сердца», «Возрождение Беларуси и Польша»
Николай Бухарин	1888 – 1939 гг.	«Философские арабески»
Питирим Сорокин	1889 – 1968 гг.	«Человек. Цивилизация. Общество», «Социальная философия в эпоху кризиса»
Николай Трубецкой	1890 – 1938 гг.	«Европа и человечество», «Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока»
Максим Богданович	1891– 1917 гг.	«Белорусское возрождение»
Владимир Юринец	1891 – год гибели неизв.	«Учение Ламетри о материи»
Николай Хвилевый	1893 – 1933 гг.	«Украина или Малороссия?»
Георгий Флоровский	1893 – 1979 гг.	«Пути русского богословия», «Тварь и тварность»
Александр Лосев	1893 – 1988 гг.	«Диалектика мифа», «Философия имени», «История античной эстетики»
Валентин Асмус	1894 – 1975 гг.	«История античной философии», «Иммануил Кант»

Окончание Приложения А