Письма павитры искателю с запада 8 страница

Тот, кто оказывается побежденным или остановился на полпути, часто дорого платит за неудачную попытку, так как животная, яростная природа мстит ему за насилие, совершенное над ней.

В этом нет ничего таинственного, ничего, что оправдывало бы существование "черных центров" или других организаций подобного рода.

В последнее время на основе дурно истолкованных видений, имеющих всего лишь витальную природу, разнузданное воображение породило немало фантастических историй об оккультизме и его проявлениях. Витальный мир сложен и бесконечно разнообразен. Он может имитировать высшие планы и разыгрывать почти физические по реальности представления. Множество существ и событий, существующих исключительно в витальном плане, были приняты ясновидцами за существа и события физического плана. Именно эта случилось с Сент-Ив д'Альвейдром, когда он посетил Агартху. Некоторые современные оккультисты впадают в эту ошибку по отношению к так называемой "Великой Белой Ложе" и всему с нею связанному. Бесконечные количества с готовностью публикуемых воспоминаний представляют собой не что иное, как ту же витальную иллюзию.

Ваше окружение и образ жизни, конечно, не особенно благоприятствуют Йоге. Однако не следует преувеличивать их значение, так как добиться больших успехов можно и в неблагоприятных условиях. Кроме того, не забывайте, что эти условия созданы вами, ведь внешние условия – это точное отражение состояния сознания. Если вам удастся внести порядок в хаос своей внутренней жизни, можете быть уверены, что и внешняя ваша жизнь полностью изменится и станет благоприятной для духовного постижения, к которому вы устремлены.

Стремление – основное орудие преобразования вашей жизни. Если вам удастся поддерживать в себе постоянное стремление к Божественному с тем, чтобы оно проявилось в вас, – стремление, подобное внутреннему огню с непоколебимым пламенем, это и будет условием прекращения механичного существования, которое тяготит вас, и вхождения в новую жизнь, более соответствующую вашему стремлению. Отныне уже никогда вы не будете одиноким, предоставленным самому себе и беспомощным, как в том пытается вас уверить ваш ум. Искреннее стремление всегда находит отклик, и если ваше внутреннее восприятие пробудилось, то вы сразу же обретете покой и свет. Примите благословение Шри Ауробиндо, пусть оно вас поддержит.

Посылаю вам "Беседы Матери", которые, без сомнения, окажутся вам полезны. Да помогут они успокоению вашего ума и послужат пищей для жаркого пламени стремления душевного существа. Целью этих "Бесед" состоит в том, чтобы пробудить в вас динамический импульса к постижению, а не к построению теорий или ментальных спекуляций.

СЛОВАРЬ

АБХЬЯСА	—	йогическая практика.
АВАТАР	—	воплощение Божественного Существа.
АДЖНА	—	межбровная Чакра (см.).
АДХАР	—	букв. "сосуд"; то, в чем содержится сознание, система "оболочек" или "тел" (физического, витального, ментального и т.д.), составляющих полное существо человека.
АМРИТА	—	эликсир бессмертия, напиток богов.
АНАНДА	—	чистое, не обусловленное блаженство, духовная радость.
АНАНТА	—	бесконечный.
АНАХАТА	—	сердечная Чакра (см.).
АНУБХАВА	—	непосредственное переживание, чувственное восприятие.
АНУМАНТА	—	тот, кто дает согласие.
АПАНА	—	см. Прана.
АСУРЫ	—	существа ментального мира, родственные богам, Сурам или Девам; Асуры обладают большой, но губительной силой, направленной на эгоистические цели.
АТМАДЖНЯНА	—	самопознание, познание своего истинного Я, Атмана (см.).
АТМАН	—	Я, истинная "самость" всего сущего.
АШРАМ	—	духовная община; жилая территория, на которой наставник поселяет тех, кто пришел к нему в обучение.
БРАХМАН	—	Абсолют; субстанциальная основа и источник всего сущего.
БРАХМАЧАРЬЯ	—	половое воздержание в духовных целях.
БУДДХИ	—	здесь: рассудок (низший Буддхи) и разум (высший Буддхи).
БХАКТИ	—	любовь к Богу и преданное Ему служение.
БХАРТА	—	тот, кто оказывает поддержку.
БХОГА	—	наслаждение.
БХОКТА	—	тот, кто наслаждается.
ВАЙРАГЬЯ	—	непривязанность, независимость от объектов желаний.
ВАЙШНАВЫ	—	почитатели Вишну, вишнуиты.
ВИБХУТИ	—	воплощение одной из сил Божественного Существа.
ВИЧАРА	—	рефлексия, осознание психических явлений и процессов.
ГУНЫ	—	три основные качества Пракрити (см.), определяющие свойства вещей: действие, становление, желание, страсть, усилие (Раджас); инерция, бездействие, тьма, разрушение (Тамас); равновесие, сохранение (Саттва).
ГУРУ	—	духовный наставник.
ДЖИВАНМУКТА	—	букв. "освобожденная душа"; человек, освободившийся при жизни (см. Мукти).
ДЖНЯТА	—	тот, кто знает.
ИНДРИИ	—	органы чувств.
ИШВАРА	—	букв. "господин, хозяин". Божественное Существо которому принадлежит все сущее; Бог как Владыка Природы.
ЙОГА-ШАКТИ	—	Сила Йоги, синоним Кундалини (см.).
КАЛИ	—	букв. "черная"; Шакти (см.) как всепорождающая и всепожирающая Божественная Мать мира.
КАЛИЮГА	—	наша эпоха мирового цикла.
КАРМА	—	букв, "действие"; следствия совершенных в прошлом действий, которые становятся причиной следующего воплощения и определяют его характер.
КОШИ	—	пять оболочек или тонких тел, составляющих "сосуд" человека (см. Адхара).
КУНДАЛИНИ	—	Шакти (см.), скрытая в Муладхаре (см.).
ЛИЛА	—	Мир как игра Пуруши и Шакти.
МАДХУРА БХАВА	—	букв. "сладкое чувство"; отношения между любящим и Любимым у вайшнавов (см.).
МАЙЯВАДА	—	учение об иллюзорности мира.
МАНАС	—	здесь: занятый синтезом ощущений воспринимающий ум, как противоположность уму рассуждающему (рассудку).
МАНОМАЙЯ ПУРУША	—	Пуруша или "я" ментала, ментальное существо (см.).
МОКША	—	синоним Мукти (см.).
МУКТИ	—	духовное освобождение.
МУЛАДХАРА	—	самая нижняя из всех Чакр (см.), находится у основания позвоночника.
НАДИ	—	проводники Праны (см.).
НИДРА	—	сон.
НИРВАНА	—	здесь: затухание существа человека (не обязательно всего существа, но существа, каким мы его знаем, — ощущения эго, желаний, мысленной деятельности и т.д.
НИРВИКАЛЬПА	—	букв. "непоколебимое"; самадхи (см.) в котором нет осознания внутренних или внешних объектов.
НИРГУНА	—	не имеющий качеств (см. Гуны).
ОДЖАС	—	сущностная энергия, которая лежит в основе любых форм ее существования.
ПАРАБРАХМАН	—	Высший Брахман (см.), запредельный всему сущему.
ПРАКАМЬЯ	—	способность к безграничному мысленному и чувственному восприятию.
ПРАНА	—	жизненная сила вообще; в узком смысле — одна из пяти функций (Апана, Вьяна, Прана, Самана, Удана) жизненной силы, оживляющей тело.
ПУРУША	—	букв. "человек"; истинное существо человека, субъект сознания, который наблюдает все движения Пракрити (см.) во внешнем и внутреннем мире, наслаждается ими, знает, допускает и присваивает их.
ПРАКРИТИ	—	Природа, творческая энергия, объект созерцания Пуруши (см.).
ПУРУШОТТАМА	—	Высший Пуруша (см.), запредельный не только движению, но и покою.
РАСА	—	вкус.
РЕТАС	—	половая энергия.
САДХАК	—	тот, кто вовлечен в Садхану (см.).
САДХАНА	—	букв. "способ достижения цели"; система, метод, путь Йоги.
САКШИ	—	зрящий, свидетель; тот, кто наблюдает.
САМАДХИ	—	йогический транс.
САМАТА	—	беспристрастность, равное отношение ко всему.
САМСКАРЫ	—	привычки ума.
САНКХЬЯ	—	философская и духовно-практическая система, основанная на детальном анализе природы и сознания.
САНЬЯСИН	—	бродячий монах, который отрекся от мира.
САТ-ПУРУША	—	Истинный Пуруша (см.).
САХАСРАДАЛА, САХАСРАРА	—	верхняя Чакра (см.), расположенная над головой.
СВАБХАВА	—	здесь: натура человека.
СИДДХИ	—	завершение, совершенство; способности, достигаемые на пути Йоги.
СУРЬЯ	—	букв. "солнце"; сознание истины.
ТАПАСЬВИ	—	аскет-подвижник.
ТАПАСЬЯ	—	аскетический подвиг.
ТРИГУНАТИТА	—	запредельный трем Гунам (см.).
ЧАКРЫ	—	букв. "колеса"; силовые центры тонкого тела.
ЧИТТА	—	здесь: сердце, эмоциональное начало (верхний слой Читты) и пассивная память (нижний слой Читты).
ШАКТИ	—	творческая сила Ишвары (см.), Божественная Сила.