Своими словами опишите вселенскую форму.

(Вариант ответа)

Вселенская форма - это вся вселенная, сосредоточенная в одном месте. В ней можно увидеть всё, что только можно вообразить себе, - прошлое, настоящее и будущее. Она излучает ослепительное сияние. Эта форма трансцендентна, но временна.

4. Как может всеблагой Господь быть "разрушителем всех миров"?

(Вариант ответа)

Материальный мир не является истинным домом живых существ. На самом деле это тюрьма. Этот мир изначально задуман как временный и полный страданий, чтобы живые существа могли разочароваться в материальной жизни и у них бы возникло желание вернуться в свой настоящий дом - духовный мир.

Стихи 47 - 55.

1. Кто кроме Арджуны видел вселенскую форму Господа?

Вселенскую форму, о которой здесь идёт речь, видели полубоги, демоны, великие мудрецы и другие существа, обладавшие божественным зрением. В частности, её видел великий мудрец Вьясадева и, его милостью, его ученик Санджая.

Ранее Кришна никому не являл эту вселенскую форму, хотя Он являл другие вселенские формы - например, матери Яшоде и даже Дурьодхане.

Установите с помощью логических рассуждений, что двурукая форма Кришны, а не вселенская форма или четырехрукая форма, является высшим объектом поклонения.

Вселенская форма Господа временна, к ней невозможно испытывать никаких чувств, кроме страха и трепета. Четырёхрукая форма Нараяны стоит гораздо выше. Она вечно присутствует на планетах Вайкунтхи, где любящие преданные служат Ему в отношениях шанта-, дасья- и , в некоторой степени, сакхья-расы. Но двурукая форма Кришны - изначальная. Из Кришны проявилась и четыпёхрукая, и вселенская формы.

Форма Шьямасундары находится на высшей планете духовного мира - Кришналоке, где присутствуют все виды рас. Взаимоотношения Кришны с преданными - самые близкие и самые сладостные.

3. Объясните, что такое "саумья бхавах", "манушам рупах" и "су-дурдаршам".

"Саумья-вапух" - "необычайно красивая форма". Двурукий облик - самый прекрасный облик Кришны. "Манушам рупам" ("форма, подобная человеческой") указывает на то, что изначальная Верховная Личность Бога имеет две руки. Хотя Он и похож на человека (манушам), Он - всемогущий Господь. "Су-дурдаршам" означает, что увидеть двурукий образ Кришны ещё труднее, чем вселенскую форму.

Кратко изложите доводы Шрилы Прабхупады в подтверждение того, что Господь Кришна является ценральной фигурой Бхагавад-гиты (комментарий к стихам 52-54).

Даже для того, чтобы увидеть вселенскую форму, нужно совершать различные действия (аскезы, изучение Вед и т.д.) с оттенком бхакти, но увидеть двурукий образ Кришны ещё более трудно, даже для великих полубогов, таких как Брахма и Шива. Этого можно достичь, только преданно служа Господу (тогда Господь, довольный нашей преданностью, Сам откроет Себя).

Кришна являет вселенскуюформу и четырёхрукую форму Наоаяны, и затем принимает Свой изначальный, двурукий облик. Это свидетельствует о том, что как четырёхрукие, так и другие формы, упоминаемые в ведической литературе, есть эманации изначального, двурукого Кришны. Он - источник всех эманаций, Он - изначальная Высшая Личность. Это подтверждается в "Гопала-тапани Упанишад" (1.1,1.3,1.21); "Брахма-самхите", "Шримад Бхагаватам" (эте чамша калах пумсах…), "Бхагавад-гите" (7.7,10.12-13,10.2 и др.)

Кратко изложите основные положения стиха 55 и комментария к нему.

Тот, кто полностью посвящает себя преданному служению Кришне, свободный от скверны кармической деятельности и мыслительных спекуляций, кто работает для Кришны, кто делает Его высшей целью своей жизни и кто дружелюбно относится ко всем живым существам, обязательно приходит к Кришне. Это - суть "Бхагавад-гиты".

ГЛАВА 12.

Стихи 1 - 12.