Философия экзистенциализма (э)

Ф. постпозитивизма

Ф постпоз Поппер утв, что главн метод познан в науке – это дедукция. Для определ истинности научн теории он вводит критер фальсификации, т.к. теория может счит научной только в том случае, когда ее можно опроверг. К. Поппер, У. Куайн, Д. Армстронг, П. Фейерабенд и др. Постпоз утверж тесную связь метафизич терминов и теорет понятий науки, отриц концепц «чувствен данных» неопозитив. Первичн пункт познан – не факт, наблюд, а теория, т.к. невозм рассматрив реальность дотеоретич или внетеоретич. Эти принципы нашли выраж у К. Поппера. 1.Индукция ничего не обосновыв. От частных утвержд через упорядоч эксперимент данных не перейдешь к универс суждениям (теориям), т.к. частных утвержд много. Главн метод познан – контрольно-дедуктивный. 2.Разум не чистая доска. Наш ум наполнен знаками традиции, символами кул-ры. 3.Начало научн исследов – проблема теории или практики, кот оказ в критич состоянии. Исследов начин с поиска выхода из затрудн, где необход творч воображ. При этом надо ясно понимать разницу м/у психологич процессом генезиса идей и их доказательс. Откр идею может миф, метафизик, сон, но подтверд ее должен контролир и обоснованный факт. Ход исследов: проблема – гипотеза – проверка ч/з следствия.4.Критер фальсифицируемости. Теория, чтобы быть подтвержд должна контролир фактами. Поппер впервые позитивно оценил силу ошибки. Чем быстрее мы найдем ошибку, тем быстрее найдем новую более соверш теорию. 5.Критерий истины. Истина приписыв не фактам, а теориям. Теория верна, когда отвечает фактам. Нельзя доверят ни одной из теорий.6. Критерии прогр научн теории. Одна теор замен другую, если она содер более точные утвержд, чем предыдущая; 7.Оправд существов метафизики. С психологич точки зрения научн открытие невозможно без веры в метафизич идеи. 8. Открыт об-во. Открытое общество основано на критике, стимулиров инакомыслия, возможн общ контр за деятельн управленч структур.

ФИЛОСОФИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА (э)

Представ экзистенц(Хайдеггер, Ясперс, Камю, Марсель, Сарртр) особое вниман уделяли исследов внерациональн сторон бытия чела и методов познан. Впервые на 1 место выдвиг уникальн и неповтор личн. Центр понятие Э. экзистенция – это возможн быть, выход за пределы себя. Поэтому она не предопредел и не неизменна. Экзистенц разделяли науку и Ф., но счит их взаимодополн. Глав функция Ф. мировоззренческая, и в этом своем кач-ве Ф. явл внутрен смыслом науки. Социокульт предпосылки: 1 и 2 мировая война; граждан война и репрессии в России; усилен давления бюрократ инстит-ов на индивида. Особен: 1.Критика предшеств рационалистич Ф. и науки. Упрек в отрыве классич Ф. от живого конкретн опыта человеч существ в мире, в сосредоточении только на познающей функции S, причем абстрактного. Экзистенц предлаг программу анализа экзистенц структур повседнев опыта чела в его полнот, конкретн, уникальн и изменч. 2. Наука дает челу ориентацию в мире, но не решает мировоззренч проблем. 3.Предмет Ф. – существ человеч индивида. Чел не О, не структур элемент об-ва. Главн в нем – самодостаточное, уник-ое существов = экзистенция. 4. Экзистенция как конечное бытие чела. Подлинное бытие ведет нас к смерти. Предвидение смерти придает жизни высокий смысл, он сопряжен с особым чувством страха. 5. Существов индивида – открытая возможн. Представл о челе как открыт биолог программе, осозн своей открытости. Экзистенц состояние тревоги и попытка преодоления смертн. Чел сам проект себя и выстраив себя собств активност. 6. подлин экзистенция – это иррацион свобода одинокой личн. При этом чел станов нацелен на преобраз мира. Это мир анонимного чел, кот ничего не решает и потому не несет ни за что ответств. Понятие отраж такой феномен как толпа. В толпе чел перестает быть самим собой и станов как все. 7. Не подлинное существование порождает отчуждение человека от самого себя. 8. Экзистенция неотделима от свободы и ответствен. Свобода – условие, благодаря кот чел вообще может состояться. Свободн чел ответственен за проект своей жизни. В любой момент он может измен свой проект.9. Проблема общен. Филос истина глубоко личностна. 10. У вещей нет смысла, жизнь – абсурдная авантюра. Мир неразум, лишен смысла и поэтому отчужден от ч-ка.