Объясните аналогии с хирургом и с судьей.

Хирург не причиняет вреда, а излечивает пациента. Судья, приговаривая убийцу к смерти, совершает благо, т.к. это избавляет преступника от страданий в следующей жизни. В этих двух примерах кажущееся насилие таковым на самом деле не является, т.к. совершается ради блага, в соответствии с дхармой.

Перечислите десять качеств души.

— неизменная /не претерпевает шести видов изменений/ (2.16, 2.17, 2.20 комм., 2.21, 2.24, 2.25)

— вечная (2.16, 2.18, 2.20, 2.21, 2.24)

— неразрушимая (2.17, 2.18, 2.19, 2.20, 2.21)

— нерожденная (2.20, 2.21)

— неизмеримая (2.18)

— полна знания (2.20 комм. - цитата из Катха Упанишад 1.2.18 )

— изначальная (2.20)

— вездесущая (2.24)

— недвижимая (2.24)

— непостижимая (2.25)

— неподверженная никаким материальным воздействиям (2.24 - невозможно рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнем, растворить, иссушить ветром, смочить водой и т.д.)

— неделимая (2.24)

— невидимая (2.25)

Стихи 26 - 30.

Кратко изложите, какие доводы приводит Кришна в противовес состраданию Арджуны (в этом разделе и далее).

Сострадание Арджуны направлено на тела родственников. Но душа отлична от тела. Душа вечна, а тело все равно умрет. Даже если человек не верит в вечность души, ему нет смысла горевать об утрате кучки химических элементов.

2. Почему душу описывают как нечто "поразительное"?

Удивительно, что бесконечно малые души пребывают в огромных телах животных и гигантского дерева баньян, так и в телах микроскопических бактерий. Душа обладает удивительными качествами, такими как вечность, неизмеримость, неизменность и т.д

Стихи 31 - 38.

1. Назовите, какие доводы приводит Кришна в этом разделе, чтобы побудить Арджуну сражаться?

— Сражаться во имя религиозных принципов — свадхарма для кшатрия.

— Душа вечна, тело бренно.

— этого хочет Кришна.

2. Дайте определение понятию "кшатрий".

кшат — причинять боль, вредить

траяте — защищать

Кшатрий — "тот, кто защищает от причинения вреда". Кшатрии - сословие правителей и воинов. Они должны защищать граждан и заботиться о них. Особенно они должны заботиться о том, чтобы люди следовали религиозным принципам.

3. Почему битва приносит кшатрию радость?

Если кшатрий победит врага, он будет наслаждаться царствованием, а если погибнет в сражении, то попадет на райские планеты. Также сражение соответствует его природе, т.к. он находится преимущественно под влиянием гуны страсти.

4. Какие два вида сва-дхармы вы знаете? В чем их назначение?

Свадхарма — особые обязанности человека. Свадхарма на телесном уровне — обязанности в системе Варнашрама-дхарма.

Свадхарма на духовном уровне — это санатана-дхарма, вечная духовная деятельность живого существа — преданное служение Господу.

Стихи 39 - 46.

1. Дайте простое определение "санкхьи" и "буддхи-йоги".

Санкхья — аналитическое описание тела и души.

Буддхи-йога — связь с Богом через разум (буддхи), деятельность в сознании Кришны.

2. Что представляет собой разум "вьявасаятмика"?

Вьявасаятмика буддхи — сильная вера человека в то, что благодаря сознанию Кришны он достигает высшего совершенства жизни. Вишванатха Чакраварти Тхакур определяет вьявасаятмика-буддхи как "принятие наставлений духовного учителя как миссии своей жизни".

3. Какая связь существует между Ведами и сознанием Кришны?

Цель изучения Вед — познание Господа Кришны, первопричины всего.

4. Почему преданные становятся безразличными к исполнению ритуалов?

Ведические обряды и церемонии обязательны для новообращенных. Но тот, кто полностью находится в сознании Кришны и посвящает себя трансцендентному любовному служению Ему, уже достиг совершенства и поэтому теряет интерес к упомянутым регулирующим принципам. Те, кто пребывает в сознании Кришны, выходят за границы шабда-брахмы (Вед и Упанишад).

Объясните аналогию с колодцем.

Как там, где есть река, не нужны колодцы, так и человеку, знающему конечную цель "Вед", открывается все назначение "Вед".