Глава 48. На пути в Иерусалим
48.1. ПРОСЬБА САЛОМЕИ
Прочитав в Пелле проповедь о Царстве Небесном, Иисус объявил, что назавтра Он и апостолы отправляются в Иерусалим на праздник Пасхи и по пути посетят многочисленные города южной Переи.
После речи Иисуса о Царстве и Его заявления о намерении присутствовать на праздновании Пасхи, все Его сторонники решили, что Он отправляется в Иерусалим, чтобы положить начало мирскому царству, основанному на превосходстве евреев. Что бы Иисус ни говорил о нематериальном характере Царства, Ему не удавалось полностью вытеснить из сознания Своих еврейских слушателей представление о том, что Помазанник должен установить некую националистическую систему правления с центром в Иерусалиме.
Ближайшие сторонники Иисуса отчасти поняли те Его учения, которые касались внутреннего Царства, «Царства Небесного в вас», но они знали, что ранее Он уже говорил о другом, будущем Царстве, и полагали, что Он отправляется в Иерусалим для установления именно этого Царства. Когда они разочаровались в своих ожиданиях, когда Иисус был отвергнут евреями и позднее, когда Иерусалим буквально сравняли с землёй, они всё ещё цеплялись за эту надежду, искренне веря, что Учитель вскоре вернётся в мир в великом могуществе и славе для установления обещанного Царства.
Именно в это воскресенье Саломея, мать Иакова и Иоанна Зеведеевых, пришла к Иисусу вместе с двумя сыновьями-апостолами и, обращаясь к Нему, как к восточному монарху, попыталась заручиться у Иисуса обещанием выполнить любую её просьбу. Однако Иисус отказался.
Вместо этого Он спросил: «Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?»
Тогда Саломея ответила: «Учитель, теперь, когда Ты отправляешься в Иерусалим, чтобы установить Царство, я хотела бы заручиться Твоим обещанием, что мои сыновья будут удостоены высокой чести сидеть у Тебя один по правую руку, а другой по левую в Царстве Твоём».
Услышав просьбу Саломеи, Иисус сказал: «Женщина, ты не знаешь, чего просишь».
И после этого, смотря прямо в глаза двум жаждущим почестей апостолам, Он сказал: «Поскольку Я давно знаю и люблю вас, поскольку Я даже жил в доме вашей матери, поскольку Андрей поручил вам всегда быть при Мне, вы позволили своей матери тайно прийти ко Мне с этой недостойной просьбой. Но позвольте спросить вас: сможете ли испить чашу, которую суждено испить Мне?»
И не задумавшись ни на мгновение, они ответили: «Да, Учитель, сможем».
Иисус сказал: «Я опечален тем, что вы не знаете, зачем мы идём в Иерусалим. Я скорблю из-за того, что вы не понимаете сути Царства Моего. Я разочарован тем, что вы привели свою мать, чтобы она обратилась ко Мне с этой просьбой. И всё же Я знаю, что в душе вы любите Меня. Поэтому Я говорю, что вам действительно придётся испить Мою горькую чашу и разделить со Мной унижение. Но не Мне дано позволять садиться по правую или по левую руку от Меня. Такие почести ждут тех, кто отмечен Отцом Моим».
К этому времени Петру и остальным апостолам стало известно об этой беседе. Они были чрезвычайно возмущены тем, что Иаков и Иоанн ищут особых привилегий для себя и тайно отправились вместе со своей матерью, чтобы обратиться с этой просьбой.
Когда между ними разгорелся спор, Иисус созвал их и сказал: «Вы хорошо знаете, как проявляют свою власть правители язычников и как властвуют вельможи. Но не так должно быть в Царстве Небесном. Тот, кто хочет быть выше всех вас, должен вначале стать вашим подчинённым. Тот, кто хочет быть первым среди вас, должен стать вашим слугой. Я говорю вам, что Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы Самому служить. И теперь Я отправляюсь в Иерусалим, чтобы отдать Свою жизнь, исполняя волю Отца в служении братьям Моим».
Услышав эти слова, апостолы удалились для молитвы. В тот вечер, благодаря стараниям Петра, Иаков и Иоанн принесли десяти апостолам должные извинения и вновь обрели расположение своих собратьев.
Обращаясь с просьбой о местах по правую и левую руку от Иисуса в Иерусалиме, сыновья Зеведея вряд ли сознавали, что не пройдёт и месяца, как их возлюбленный Учитель будет висеть на римском кресте вместе с умирающим вором по одну сторону и ещё одним преступником по другую. И их мать, присутствовавшая при распятии, отчётливо вспомнила ту нелепую просьбу, с которой она обратилась к Иисусу в Пелле, когда столь неразумно просила почестей для своих сыновей-апостолов.
48.2. ОТБЫТИЕ ИЗ ПЕЛЛЫ
В понедельник, 13 марта, в первой половине дня, Иисус и двенадцать Его апостолов в последний раз покинули лагерь у Пеллы и отправились на юг в путешествие по городам южной Переи, где трудились соратники Абнера. Они провели среди семидесяти более двух недель, после чего направились прямо в Иерусалим на празднование Пасхи.
Когда Учитель покинул Пеллу, те ученики, которые находились здесь вместе с апостолами (в общей сложности тысяча человек) последовали за Ним. Примерно половина этой группы рассталась с Ним у переправы через Иордан на дороге в Иерихон, узнав, что Он направляется в Хешбон. Они отправились в Иерусалим, в то время как другая половина сопровождала Его в течение двух недель, посещая города южной Переи.
Большинство ближайших сторонников Иисуса в принципе понимали, что Он не вернётся в лагерь у Пеллы, однако они действительно считали это признаком того, что их Учитель наконец-то собрался идти в Иерусалим, чтобы предъявить Свои права на «трон Давида». Преобладающее большинство последователей Иисуса так и не смогли осмыслить какой-либо иной концепции Царства Небесного. Чему бы Он ни учил их, они не желали отказываться от иудейского представления о Царстве.
Выполняя инструкции апостола Андрея, в среду, 15 марта, Давид Зеведеев закрыл гостевой лагерь у Пеллы. В это время здесь находилось почти четыре тысячи посетителей, не считая более тысячи человек, которые пребывали с апостолами в месте, известном как учебный лагерь, и которые отправились на юг вместе с Иисусом и двенадцатью. Давид, скрепя сердце, распродал всё лагерное снаряжение многочисленным покупателям и отправился в Иерусалим, где впоследствии передал вырученные деньги Иуде Искариоту.
Давид находился в Иерусалиме во время последней трагической недели и после распятия Иисуса отвёз свою мать назад в Вифсаиду. В ожидании Иисуса и апостолов он остановился у Лазаря в Вифании, где пришёл в сильнейшее негодование из-за тех методов, которыми начали пользоваться фарисеи, преследовавшие и угнетавшие Лазаря после его воскрешения. Андрей распорядился, чтобы Давид закрыл курьерскую службу. И это было воспринято всеми как свидетельство скорого установления Царства в Иерусалиме. Давид оказался не у дел и, возмущённый отношением к Лазарю, почти уже решил стать его добровольным защитником, как внезапно его подопечный поспешно бежал в Филадельфию. Соответственно, через некоторое время после Воскресения Иисуса и смерти своей матери, Давид помог Марфе и Марии распродать их недвижимость, после чего он перебрался в Филадельфию. И там, сотрудничая с Абнером и Лазарем, он провёл остаток своей жизни, став попечителем обширных финансовых интересов Царства, центром которых при жизни Абнера была Филадельфия.
Вскоре после разрушения Иерусалима римской армией Антиохия стала центром христианскойрелигии под руководством Павла, в то время как Филадельфия оставалась центром религии Царства Небесногопод руководством Абнера. Из Антиохии отстаиваемая Павлом версия учений Иисуса и об Иисусе распространилась на весь западный мир. Из Филадельфии миссионеры отстаиваемой Абнером версии Царства Небесного распространяли её по всей Месопотамии и Аравии, пока, в более поздние времена, эти бескомпромиссные посланники – проповедники учений Иисуса – не были сметены внезапным подъёмом ислама.
48.3. О ВЫЧИСЛЕНИИ ИЗДЕРЖЕК
Когда Иисус и группа почти из тысячи последователей прибыли к переправе через Иордан у Бетании, иногда называемой Бетаварой, Его ученики начали понимать, что Он не собирается идти прямо в Иерусалим. Пока сомневающиеся спорили между собой, Иисус взобрался на огромный камень и обратился к ним с речью о вычислении «издержек».
Иисус сказал: «Те из вас, кто отныне хочет следовать за Мной, должны быть готовы заплатить за это беззаветной преданностью воле Отца Моего. Если вы хотите быть Моими учениками, вы должны быть готовы отказаться от отца, матери, жены, детей, братьев и сестёр. Если кто-либо из вас хочет быть Моим учеником, он должен быть готов отдать даже свою жизнь, – подобно Сыну Человеческому, Который вскоре пожертвует жизнью для завершения Своего служения по исполнению воли Отца на земле и во плоти.
Если вы не готовы заплатить сполна, вы едва ли можете быть Моими учениками. Прежде чем идти дальше, пусть каждый из вас сядет и подсчитает, во что ему обойдётся быть Моим учеником. Если кто из вас захочет построить на своей земле башню, разве не сядет он прежде всего подсчитать, во сколько она ему обойдётся и достаточно ли у него средств, чтобы завершить строительство? Иначе, если вы заложите основание, не подсчитав расходов, может случиться так, что вы окажетесь не в состоянии довести начатое до конца, и ваши соседи будут смеяться над вами и говорить: «Смотрите, этот человек строить начал, но закончить не смог». И какой царь вступит в войну с другим царём, не посоветовавшись прежде, сможет ли он с десятью тысячами противостоять идущему на него с двадцатью тысячами? Если царь не может позволить себе противостоять своему врагу, поскольку он не готов, то пошлёт к тому послов узнать об условиях мира, пока тот ещё далеко.
Поэтому каждый из вас должен сесть и подсчитать, во что ему обойдётся быть Моим учеником. Отныне вы не сможете следовать за нами, учась и наблюдая за нашим трудом. Вы должны будете столкнуться с жестокими преследованиями и свидетельствовать об этой Радостной Вести, невзирая на глубочайшее разочарование. Если вы не готовы отрешиться от всего, чем являетесь, и посвятить Царству всё, чем обладаете, то недостойны быть Моими учениками. Если вы уже победили себя в своей собственной душе, то вам не нужно бояться внешней победы, которую вы должны вскоре одержать, когда Сын Человеческий будет отвергнут старшими священниками и саддукеями и отдан в руки глумящихся неверующих.
Вы должны заглянуть в себя и узнать, что побуждает вас быть Моими учениками. Если стремитесь к почестям и славе, то у вас в головах мирское, и вы – что соль, потерявшая вкус. А когда соль, которую ценят из-за её солёности, теряет вкус, то какой от неё прок? Такая приправа бесполезна: она годится лишь на то, чтобы выбросить её с помоями. Я предупредил вас: отправляйтесь с миром по домам, если не хотите испить вместе со Мной чашу, которую уже наполняют. Вновь и вновь Я повторял вам, что Царство Моё не в этом мире, но вы не хотели верить Мне. Имеющий уши слышать, да услышит».
Произнеся эти слова, Иисус, во главе двенадцати, сразу же вышел в Хешбон в сопровождении примерно пятисот человек. После короткой задержки вторая половина присутствовавших отправилась в Иерусалим. Апостолы Иисуса, как и ближайшие ученики, много думали над этими словами, но они продолжали цепляться за свою веру в то, что после периода невзгод и испытаний Царство обязательно появится, причём хотя бы отчасти в соответствии с их давними мечтами.
48.4. ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ПЕРЕЕ
Более двух недель Иисус и двенадцать, в сопровождении толпы из нескольких сот учеников, путешествовали по южной Перее, посещая все города, где трудились семьдесят. В этих местах проживало много иноверцев, и поскольку лишь немногие из них собирались отправиться на Пасху в Иерусалим, посланники Царства сразу же приступили к своей работе – обучению и проповедям.
Иисус встретился с Абнером в Хешбоне, и Андрей дал семидесяти указание не прерывать свой труд на время Пасхи. Иисус рекомендовал, чтобы посланники продолжали свою работу, независимо от того, что должно было вскоре произойти в Иерусалиме. Он также посоветовал Абнеру разрешить женскому корпусу – во всяком случае тем, кто пожелает, – отправиться в Иерусалим на Пасху. Это стало последней встречей Абнера с Иисусом во плоти. Его прощальными словами к Абнеру были: «Сын Мой, Я знаю, что ты будешь верен Царству, и Я молю Отца, чтобы Он дал тебе мудрость любить и понимать братьев твоих».
По мере того, как они кочевали из города в город, многие из спутников покидали их, отправляясь в Иерусалим, так что когда Иисус отправился на Пасху, с Ним постоянно находилось уже менее двухсот человек. Апостолы понимали, что Иисус направляется в Иерусалим на Пасху. Они знали, что Совет оповестил весь Израиль о вынесении Иисусу смертного приговора и распорядился, чтобы каждый, кто знает о Его местонахождении, сообщал об этом Совету. И всё же, несмотря на это, они были не так сильно встревожены, как после Его объявления в Филадельфии о том, что Он отправляется в Вифанию повидать Лазаря. Основной причиной этой перемены в отношении – от сильного страха к сдержанному упованию – было воскрешение Лазаря. Они пришли к выводу, что в чрезвычайной ситуации Иисус сможет воспользоваться Своим божественным могуществом и посрамить врагов. Этой надеждой, а также их более глубокой и зрелой верой в духовное превосходство Учителя, объяснялась отвага, проявляемая Его ближайшими сторонниками, которые собирались теперь идти вместе с Ним в Иерусалим, невзирая на открытое заявление Совета о том, что Иисус должен умереть.
48.5. ОБУЧЕНИЕ В ЛИВИАСЕ
Вечером в среду, 29 марта, Иисус и Его последователи остановились в Ливиасе на пути в Иерусалим, завершив своё путешествие по южной Перее. Именно этим вечером в Ливиасе Симон Зелот и Симон Пётр, тайно договорившись о получении здесь более ста мечей, раздали всем желающим это оружие, которое они носили под своими рубахами. Симон Пётр был вооружён мечом и в ту ночь, когда Иисус был предан в Гефсиманском саду.
Ранним утром в четверг, когда остальные ещё спали, Иисус позвал Андрея и сказал: «Разбуди своих братьев! Мне нужно им что-то сказать».
Иисусу было известно о мечах и о том, кто из Его апостолов получил и носил при себе это оружие, но Он так и не раскрыл им, что Ему это известно.
Когда Андрей разбудил своих собратьев и они собрались отдельно от остальных, Иисус сказал: «Дети Мои, вы уже давно рядом со Мной, и Я научил вас многому, что пригодится вам в это время, но сейчас Я хотел бы предупредить вас не доверяться ненадёжной плоти или хрупкой человеческой защите от тех злоключений и испытаний, которые ждут нас. Я отозвал вас для того, чтобы ещё раз прямо сказать вам: мы отправляемся в Иерусалим, где, как вы знаете, Сын Человеческий уже приговорён к смерти. Вновь Я говорю вам, что Сын Человеческий будет отдан старшим священникам и религиозным правителям, что они проклянут Его и отдадут Его язычникам. И будут издеваться над Сыном Человеческим, оплёвывать и бить кнутами, и предадут Его смерти. И когда они убьют Сына Человеческого, не отчаивайтесь, ибо Я обещаю вам, что на третий день Он воскреснет. Будьте осторожны и помните, что Я предупредил вас».
И вновь апостолы были поражены и ошеломлены.
Именно в Ливиасе, сразу после завтрака, несколько дружески настроенных фарисеев пришли к Иисусу и сказали: «Беги из этих мест, ибо Ирод задумал убить Тебя, как в своё время Иоанна. Он боится народного восстания и решил убить Тебя. Мы предупреждаем Тебя для того, чтобы Ты мог спастись».
Отчасти это соответствовало действительности. Воскрешение Лазаря испугало и встревожило Ирода Антипу, и зная, что Совет позволил себе осудить Иисуса ещё до суда, Ирод решил либо убить Его, либо изгнать из своих владений. Сам он желал последнего, ведь из-за сильного страха перед Иисусом надеялся, что ему не придётся Его казнить.
Выслушав фарисеев, Иисус ответил: «Я хорошо знаю Ирода и его страх перед этой Радостной Вестью Царства. Но не заблуждайтесь: он наверняка предпочёл бы, чтобы Сын Человеческий отправился в Иерусалим пострадать и умереть от рук старших священников. Запятнав руки свои кровью Иоанна, он не стремится брать на себя ответственность за смерть Сына Человеческого. Пойдите и скажите этой лисе, что Сын Человеческий сегодня проповедует в Перее, завтра отправляется в Иудею и через несколько дней завершит служение Своё на земле и будет готов вознестись к Отцу».
После этого, повернувшись к апостолам, Иисус сказал: «Издревле пророки погибают в Иерусалиме, поэтому Сыну Человеческому подобает отправиться в тот город, где находится Дом Отца Его, чтобы быть принесённым в жертву в качестве платы за людскую одержимость, приведшею к религиозному предубеждению и духовной слепоте. О, Иерусалим, Иерусалим! Город, убивающий пророков и камнями побивающий учителей истины! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, словно наседка птенцов своих под крыло, но ты не позволил Мне! Смотри же, вскоре Дом твой будет покинут. Не раз будешь желать увидеть Меня, и не увидишь. И будешь искать Меня, но не найдёшь!»
Сказав это, Он повернулся к окружающим и сказал: «Тем не менее, отправимся в Иерусалим и побываем на Пасхе, выполнив то, что подобает сделать при исполнении воли Отца Небесного».
Смущённой и озадаченной была группа верующих, следовавших в тот день за Иисусом в Иерихон. Единственное, что смогли заметить апостолы, – это некая торжествующая нотка в словах Иисуса о Царстве. Когда Иисус сказал о «воскресении на третий день», они ухватились за это заявление, истолковав его как то, что Царство восторжествует сразу же после неприятной первоначальной схватки с религиозными вождями. «Третий день» было обычным для евреев выражением, означавшим «скоро» или «вскоре после». Когда Иисус говорил о «воскресении», они думали, что Он имеет в виду «возрождение Царства».
48.6. ИЕРИХОНСКИЙ СЛЕПОЙ
К вечеру в четверг, 30 марта, Иисус и Его апостолы, во главе группы примерно из двухсот верующих, подошли к стенам Иерихона. У городских ворот им повстречалась толпа нищих, среди которых был некий Вартимей, – пожилой человек, ещё в юности потерявший зрение. Этот слепой нищий много слышал об Иисусе и знал всё об исцелении слепого Иосии в Иерусалиме. Он не знал о последнем посещении Иисусом Иерихона, пока не побывал в Бетании. Вартимей твердо решил, что когда Иисус снова окажется в Иерихоне, он не упустит случая обратиться к Учителю с просьбой вернуть ему зрение.
Весть о приближении Иисуса разнеслась по всему Иерихону, и сотни жителей устремились к Нему навстречу. Когда эта огромная толпа вернулась, сопровождая вступавшего в город Учителя, Вартимей, заслышав громкий топот множества ног, понял, что происходит нечто необычное, и спросил у стоявших рядом, в чём дело.
Один из нищих ответил: «Иисус Назарянин проходит мимо нас».
Когда Вартимей услышал, что рядом с ним находится Иисус, он начал громко кричать: «Иисус, Иисус, помилуй меня!»
И так как он продолжал кричать всё громче, некоторые из тех, кто шёл рядом с Иисусом, подошли к Вартимею и отругали его, требуя, чтобы он замолчал. Но это не помогло: он лишь продолжал кричать всё неистовей и громче. Услышав выкрики слепого, Иисус остановился.
Когда Он увидел Вартимея, то сказал Своим друзьям: «Подведите его ко Мне».
Тогда они подошли к Вартимею и сказали: «Радуйся! Пойдём с нами, ибо Учитель зовёт тебя».
Услышав эти слова, Вартимей отбросил свою рубаху и выскочил на середину дороги, а стоявшие рядом подвели его к Иисусу.
Иисус спросил, обращаясь к Вартимею: «Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?»
Слепой ответил: «Хочу прозреть».
И когда Иисус услышал его просьбу и увидел его веру, Он сказал: «Ты получишь зрение. Ступай, твоя вера исцелила тебя».
И Вартимей тут же прозрел и оставался рядом с Иисусом, прославляя Бога, пока на следующий день Учитель не отправился в Иерусалим. Тогда Вартимей пошёл впереди всех, объявляя всем о том, как он вновь обрёл своё зрение в Иерихоне.
48.7. ПОСЕЩЕНИЕ ЗАКХЕЯ
Солнце уже клонилось к закату, когда окружавшая Иисуса процессия вошла в Иерихон, и Учитель решил остановиться здесь на ночь. Когда Он проходил мимо таможни, здесь оказался Закхей – старший сборщик податей, – которому чрезвычайно хотелось увидеть Иисуса. Этот сборщик был очень богат, и много слышал о «галилейском Пророке». Закхей твёрдо решил, что он должен узнать, что за человек Иисус, когда Тот в следующий раз появится в Иерихоне. Поэтому Закхей попытался протиснуться сквозь толпу, но людей было слишком много, и, будучи невысокого роста, он ничего не видел из-за остальных. Так старший сборщик шёл вместе с людьми, пока толпа не достигла центра города, оказавшись рядом с его домом. Осознав, что ему не удастся пробиться сквозь толпу, и опасаясь, что Иисус пройдёт через город, не задержавшись, Закхей забежал вперёд и взобрался на платан, чьи раскидистые ветви свешивались над дорогой. Он знал, что так ему будет хорошо виден Иисус, когда Тот будет проходить мимо.
И он не был разочарован, – Иисус, поравнявшись с ним, остановился и, взглянув на Закхея, сказал: «Закхей, поскорее спускайся вниз, ибо Я должен остановиться сегодня вечером у тебя в доме».
Услышав эти поразительные слова, тот чуть не упал с дерева, торопясь спуститься вниз, и, подойдя к Иисусу, сказал, что чрезвычайно рад желанию Учителя остановиться у него.
Они сразу же отправились к Закхею, и жители Иерихона были весьма удивлены тому, что Иисус согласился поселиться у главного сборщика податей.
Когда Учитель и Его апостолы остановились вместе с Закхеем у дверей его дома, один из иерихонских фарисеев, стоявших поблизости, сказал: «Вы видите, этот Человек остановился в доме грешника – сына Авраама, ставшего вероотступником, вымогателем и грабителем своего народа».
Услышав это, Иисус посмотрел на Закхея и улыбнулся.
Тогда Закхей встал на скамейку и сказал: «Люди Иерихона, услышьте меня! Да, я сборщик податей и грешник, но великий Учитель пришёл, чтобы остановиться у меня в доме. И прежде чем Он войдёт в дом, Я обещаю вам, что собираюсь отдать половину своего состояния нищим, и, начиная с завтрашнего дня, я воздам вчетверо тем, с кого взимал несправедливо. Всем своим сердцем я буду искать спасения и учиться вершить праведность перед Богом».
Когда Закхей умолк, Иисус сказал: «Сегодня спасение пришло в этот дом, и ты действительно стал сыном Авраама».
И обернувшись к толпе, собравшейся вокруг них, Иисус сказал: «Не удивляйтесь тому, что Я говорю, и не оскорбляйтесь тем, что мы делаем. Ибо Я уже давно повторяю вам: Сын Человеческий пришёл искать и спасать заблудших».
Они расположились на ночлег у Закхея. На следующий день они поднялись и отправились в Вифанию «дорогой грабителей», держа путь в Иерусалим на Пасху.
48.8. ПРИТЧА О МОНЕТАХ
Они вышли из Иерихона только к полудню, так как в предыдущий вечер засиделись допоздна, пока Иисус учил Закхея и его семью Радостной Вести Царства. Примерно на полпути подъёма к Вифании спутники остановились для полуденной трапезы, а народ отправился дальше в Иерусалим, не зная, что Иисус и апостолы заночуют на Масличной горе.
В отличие от Притчи о талантах (очень крупных денежных суммах), обращённой ко всем ученикам, Притча о минах (золотых монетах) предназначалась в первую очередь для апостолов и была основана на истории об Архелае и его тщетной попытке получить власть в Иудее. Это одна из немногих притч Иисуса, основанных на реальной исторической фигуре. Неудивительно, что они думали об Архелае, ведь дом Закхея в Иерихоне находился неподалёку от изысканно украшенного дворца Архелая, чей акведук проходил вдоль дороги, по которой они вышли из Иерихона.
Иисус сказал: «Вы думаете, что Сын Человеческий идёт в Иерусалим, чтобы получить Царство, но Я говорю вам, что вас ждёт разочарование. Разве вы не помните о вельможе, который отправился в далёкую страну, чтобы получить для себя царство, но ещё до того, как он успел вернуться, жители его провинции, уже отвергшие его в душе, отправили вслед за ним послов, чтобы сказать: «Не хотим, чтобы он царствовал над нами»? Так же, как этот царь был отвергнут в мирском владычестве, так и Сын Человеческий будет отвергнут во владычестве духовном. И вновь я говорю вам: Царство Моё не в этом мире. Но если бы Сыну Человеческому было предоставлено духовное владычество над Своим народом, Он принял бы такое царство человеческих душ и царствовал бы над такими владениями людских сердец. Несмотря на то что они отвергают Моё духовное владычество над ними, Я вернусь, чтобы принять от других то Царство духа, которого Меня лишают сегодня. Вы увидите, как ныне отвергают Сына Человеческого, но в другой век то, что ныне отвергают дети Авраама, будет принято и возвышено.
А теперь, как и отвергнутый вельможа этой притчи, Я хотел бы призвать к Себе Своих двенадцать слуг, особых управляющих, и, вручив вам по одной золотой монете, велеть каждому внимательно выслушать Мои наставления: рачительно распоряжаться доверенными вам деньгами, пока Я буду отсутствовать, дабы после Моего возвращения, когда потребуется отчёт, у вас было бы, чем оправдать свою службу.
И даже если отвергнутый Сын не вернётся, будет послан другой Сын, чтобы получить это Царство, и этот Сын пошлёт за всеми вами, чтобы выслушать ваш отчёт о службе и порадоваться вашим удачам.
И когда впоследствии эти управляющие были вызваны для отчёта, первый пришёл и сказал: «Господин! Твоя монета принесла ещё десять монет». И его хозяин сказал ему: «Молодец, ты хороший слуга. За то, что ты доказал свою верность в этом деле, я даю тебе в управление десять городов». И второй пришёл со словами: «Господин! Твоя монета, оставленная у меня, принесла пять монет». И хозяин сказал: «В таком случае, я поставлю тебя над пятью городами». Так продолжалось и дальше, пока для отчёта не был вызван последний слуга, который доложил: «Вот, господин, твоя монета, которую я хранил, завернув в платок. И я поступил так потому, что боялся тебя. Я думал, что ты поступаешь неразумно, ибо видел, что ты берёшь там, где не клал, что хочешь жать там, где не сеял». Тогда его господин сказал: «Я буду судить тебя твоими же словами, негодный и неверный слуга. Ты знал, что я жну там, где, по видимости, не сеял, поэтому ты знал, что у тебя попросят отчёт. Зная это, тебе следовало хотя бы пустить мои деньги в оборот, чтобы, вернувшись, я получил бы их с прибылью».
И сказал вельможа стоящим рядом: «Заберите монету у этого нерадивого слуги и отдайте заработавшему десять монет». И когда они напомнили хозяину, что у того уже есть десять монет, он сказал: «Всякому, у кого есть, будет дано ещё, а у кого нет, и то, что он имеет, отнимется».
Тогда апостолы захотели узнать, чем смысл этой притчи отличается от предыдущей Притчи о талантах, но на их многочисленные вопросы Иисус лишь отвечал: «Хорошо обдумайте эти слова в своей душе, и пусть каждый из вас отыщет их истинное значение».
В последующие годы Нафанаил объяснил смысл этих двух притч.
Когда они закончили свою трапезу (и после того как толпа их сторонников отправилась дальше, в Иерусалим) Иисус, стоя перед апостолами у дороги в тени нависшей скалы, с достоинством и указал рукой на запад и радостно произнёс: «Пойдёмте, братья Мои, в Иерусалим, чтобы получить уготованное нам и этим исполнить волю Небесного Отца всего сущего».
Так Иисус и Его апостолы продолжили своё путешествие в Иерусалим, ставшее для Учителя последним, совершённым в образе смертного Человека из плоти и крови.