Адарсала –идеалы. Смотри также асала 8 страница

Бхаджана бина сукха шанти нахин –«Человек не может обрести покой и счастье без воспевания славы Господа» – строка из бхаджана, часто исполняемого Сатья Саи Бабой

бхаджана мандали –группа людей, исполняющих бхаджаны

бхаджо –воспевать, петь славу

бхаджомана –пой с осознанием

Бхадра – «Благое», «Святейшее», доброе, священное, благодатное, лучезарное и т.д.;

Бхадрабхуми –священная земля

Бхадракали –«изящная Кали», мощь Кали, возникшая из гнева Богини Умы-Кали; эпитет Дурги

Бхадрам –твердый, счастливый, полный веры и радости

Бхадрам пашьянту, бхадрам шрунванту, бхадрам курванту – «Смотри только на хорошее, слушай только хорошее и делай только хорошее» – говорится в Ману Дхарма Шастре, – это три грани Сатсангам, связи с Истиной» Сатья Саи Баба

Бхайрави –грозная ипостась Шакти Шивы

бхайя – страх, боязнь; то, что относится к внешнему миру; в отличие от того, что является бхава – внутренними чувствами

бхакта – любящий и преданный с благоговейной любовью, принадлежащий Богу; благочестивый; святой; почитающий Бога; адепт. Садхака, ищущий единения с Богом через Любовь и предание себя Ему. «Недостаточно, если вы сами считаете себя таковым. Нужно, чтобы Бог назвал вас Своим преданным. Только когда ваша преданность признана Господом, вы можете сами назвать себя преданным. Если вы не получили признания от Бога, это может значить, что вы направляете свою преданность по неправильному адресу. Правильный адрес Господа – Хридайяваси (Живущий в сердце). Это значит, что вы должны продолжать практиковать свою преданность Богу, пока ваша совесть не будет удовлетворена. Чтобы достичь этого удовлетворения, вы должны постоянно очищать себя. Это значит, что вы должны избавиться от дурных мыслей, дурных качеств, дурных действий» Сатья Саи Баба

Бхакта бандхава –Лучший друг преданных, – имя-эпитет Господа Сатья Саи Бабы

Бхакта ватсала –Щедро раздающий милость преданным, – имя-эпитет Сатья Саи Бабы

бхактаджанара –преданные люди

Бхактапарадена –Тот, кому предназначено служить преданным, – имя-эпитет Господа Сатья Саи Бабы

Бхактаракшана –спасение Господом Своих бхакт, преданных; миссия Аватара по спасению Своих Бхакт

Бхактасамракшана – защита преданных, – высший долг Божественной Дхармы, является Дхармой Аватаров, и Тот, кто защищает преданных – Сатья Саи Баба

Бхактахридайя –Обитающий в сердцах преданных – имя-эпитет Господа Сатья Саи Бабы

бхакти – всепоглощающая Божественная Любовь к Богу; преданность Богу с верой, смирением, покорностью и благоговением. В наивысшем состоянии – полное предание себя Богу. В отличие от Бхакти, безграничная Божественная Любовь Бога ко всему сущему называется Према. Также один из четырех путей йоги, получил развитие у поклонников Вишну, позже – Шивы. Учение о бхакти описано в Бхагаватгите и Шветашватаре Упанишаде. «Что такое бхакти (преданность)? Бхакти – направление своей священной любви к Богу. Из-за эгоизма человек становится связанным своими привязанностями к преходящим вещам в этом мире». «Для начала постарайтесь понять, что в действительности означает истинная преданность. Бхакти, или Преданность, значит «Любовь к Богу». В слове «Бхакти» слог «Бха» означает «Бхагаван», Господь. «Акти» же взято из слова «Ануракти», что значит «Любовь». Когда эта Любовь соединяется с Богом, тогда у вас появляется истинная преданность, что и означает слово «Бхакти». Когда вы сумеете развить преданность, у вас появится способность к самопожертвованию. Вы станете расцветать в Любви. Тогда вам будет дано все, что необходимо. Любовь – это само дыхание жизни человека. Без Любви нет жизни. Истинно, вы Любите только ради Атмы, то есть ради вашей собственной сущности, а не ради других. Но эта священная Любовь к своему высшему «Я» превратилась в любовь к телу. Везде в мире мы видим эту болезнь бхаварога – болезнь отождествления себя с телом». «Бхакти бывает различных видов, в зависимости от совокупности прошлых действий (Самскар) преданного, от состояния его мышления и уровня развития. Это и смиренное поклонение (Шанта Бхакти) Бхишмы, поклонение родителей (Ватсалья Бхакти) Яшоды, поклонение сладостной любви (Мадхура Бхакти) Гауранги и Миры, а также глубокая привязанность (Анурага Бхакти) пастушек–гопи. Из всего этого разнообразия для искателей, живущих в наше время, лучше всего и проще всего – отношение преданного слуги (дасьи). Это предполагает полную самоотдачу (Шаранагати или Прапаттхи), вырастающую из Шанта Бхакти». «Что такое преданность? Может быть, это медитация, повторение Имени, соблюдение обетов и постов? Вовсе нет. Все, что делается с предвкушением награды, становится запятнанным желанием плодов и не может расцениваться как настоящая преданность. Преданность можно определить как любовь к Господу, не обремененную ни единым желанием. Никакая молитва Богу с просьбой исполнить желание не имеет ничего общего с преданностью. Бога нужно любить только ради Него Самого. Любовь нужно лелеять во имя самой любви. Подлинная преданность – это сочетание любви и бескорыстного служения». «Каждый должен понять, какой безмерной силой обладает бхакти – истинная преданность Богу. Она содержит в себе шесть ценнейших свойств, а именно: бхукти (пищу), ракти (очарование), юкти (знание того, как любить всех), ануракти (великую притягательность), виракти (исчезновение желаний) и мукти (освобождение). Если из слова Бхагаван (Бог) взять корневой слог «бхаг-» (относящийся к Богу) и соединить его с «-кти», общим для всех качеств, получится Бхакти». «Нельзя отбрасывать путь служения Воле Бога (Бхакти), потому что он может привести вас к бесконечному наслаждению и блаженству. Если же человек закрывает свои глаза и убеждает себя в том, что он – Брахман, он лишится радости и падет жертвой гнева. Когда вы снимаете шелуху, нельзя ожидать, что зерно прорастет, не так ли?» Сатья Саи Баба

Бхакти йога – йога, духовный путь благоговейной любви и полного предания себя Богу; духовная практика, наиболее подходящая для нашего времени Кали юги. «Бхакти-йога значит постоянно пребывать в единстве с Богом. Бхакти-йога учит необходимости при всех обстоятельствах практиковать уравновешенность разума. Она говорит, что надо быть решительным, с твердостью посвящая себя только практике духовного учения в повседневной жизни. Она также учит сантрупти – всегда и при любых обстоятельствах быть довольным» Сатья Саи Баба

Бхалалочана –имя Шивыс третьим глазом на лбу (глазом высшей мудрости)

Бхандари –близкий, родной; родственник

Бханджана –Тот, кто разрушает привязанности

бханопасана – упасана, духовная практика приписывания Высочайшему Господу Величия, глубокого Сострадания, самой мощной Силы и т. д. и служение Ему

Бхарадваджа –«быстролетный», или «небесный жаворонок», один из саптариши (семи мудрецов), ученик Бхригу (ведического мудреца); древний мудрец-провидец, записавший многие ведийские гимны. Сын девариши Брихаспати – наставника Богов. Встретил Раму, Лакшману и Ситу в лесу, когда они направлялись в изгнание, и понял, что Рама – это воплощение Бога. В эпосе «Махабхарата» Бхарадваджа – мудрец-подвижник, известный своими познаниями в медицине, отец Дроны, военного наставника Пандавов и Кауравов. В Тайтирия Брахмане утверждается, что Бхарадваджа обрел бессмертие и вознесся в небесный мир, где слился с Сурьей. «Мудрый Бхарадваджа, погружаясь все глубже и глубже в научные изыскания древнейших умов Индии, описал конструкцию вимана – аппаратов, способных совершать пространственные перелеты. Ментальное знание было развито столь глубоко, что люди могли сказать, что было, и предсказать, что будет. В Индии была также высоко развита наука медицина. Именно мудрый Бхарадваджа преподал ее на благо человечества». «Этот Бхарадваджа был великим мудрецом, изучавшим Веды целых сто лет, но обнаружил, что Ведыбесчисленны (ананта), и тогда он совершил епитимью (тапас) с целью продления жизни, за что получил от Индры два продления жизни, по сто лет каждое. Но даже после этого изучение всех Вед оказалось незавершенным, и поэтому он снова попросил Индру о еще одной сотне лет. Индра указал ему на три огромных горных цепи и сказал: «То, что ты узнал за три столетия, составляет только три пригоршни этих трех огромных гор, которые можно сравнить с Ведами. Поэтому откажись от желания изучить все Веды Вместо этого исполни ритуал (яджну), которому Я научу тебя, и это дарует тебе плоды ведического учения, полные и совершенные». Бхарадваджа решил исполнить ритуал. Индра обучил его и все приготовления были закончены. Мудрец захотел, чтобы Шакти наблюдала за ритуалом и благословила его. Поэтому он пошел к Кайласу, но время оказалось не подходящим для подачи его прошения. Шива и Шакти соревновались в искусстве танца, стремясь выяснить, кто из них сможет танцевать дольше. Прошло восемь дней, прежде чем Шакти заметила Бхарадваджу, стоявшего на холоде. Но Она лишь улыбнулась и продолжила исполнять свой танец! Мудрец ошибочно принял ее улыбку за циничный отказ обратить на него внимание, поэтому он повернулся спиной к Кайласу и начал спускаться с горы. К своему ужасу, он обнаружил, что в результате приступа его левые нога, рука и глаз оказались парализованы. Шива увидел, что он упал, подошел к нему и утишил его боль. Бхарадвадже было сказано, что на самом деле Шакти благословила его и его ритуал. Затем Шива восстановил его силы и излечил его, окропив водой из сосуда (камандалу) В ответ на мольбу, Шива и Шакти даровали ему покровительство мудрецов (риши) и сказали, что вместе посетят церемонию». «Все эти годы Я скрывал от вас одну тайну, касающуюся Меня, но теперь пришло время, когда Я могу раскрыть ее вам. Сегодня – священный день. Я – Шива-Шакти, рожденный в готре (род, семья) дэвариши (Божественного мудреца) Бхарадваджи, сына Брихаспати, согласно благословенному дару, ниспосланному этому святому Шивой и Шакти. Сам Шива родился в готре этого дэвариши в облике Саи Бабы из Ширди. Шива и Шакти воплотились во Мне в том же самом готре, и, наконец, сама Шакти воплотится в «третьего» Саи в том же готре, в штате Майсур. Эта болезнь (перенесенная Саи Бабой в течение 8 дней) предназначена Шакти, супруге Шивы, ибо Она навлекла на себя гнев своего повелителя тем, что проявила невнимание к мудрецу Бхарадвадже в течение восьми дней его пребывания в Ее обители – на горе Кайласа. В результате непростительной оплошности Бхарадваджу поразил удар, но Шива опрыскал его живой водой и исцелил. Сегодня вы видите, как болезнь Шакти (левая половина) была исцелена Шивой (правой половиной) тем же самым способом. Спасенный бхакта (преданный), болезнь которого Я как бы «взял на Себя», – это лишь непосредственная причина. Изначальные же причины – это Божий дар и закон воздаяния (Кармы)» Сатья Саи Баба

Бхарат, Бхарата –древнее название Индии

Бхарата– «Радующийся Свету», то есть Богу; «поддерживающий (Огонь)». Древнее название страны Бхаратов (т.е. Индии и всего Мира), ведущее происхождение от Вед. «Бха» – излучение, сияние, просветление, «Ратхи» – получение удовольствия, радости. Бхаратийцы – люди, наслаждающиеся сиянием и просветлением. «Можно сказать, что слово Бхарата означает всю Вселенную и все человечество» (Сатья Саи: Летние ливни в Бриндаване 1974, с.172). «Слог бха- также означает бхакти (преданность), ра- – рагу (мелодию) и -та – тьягу (жертвенность). Вы должны воспевать славу Господа, комбинируя эти три аспекта, только тогда вы будете настоящими бхаратийцами. Каждый, рождённый в Бхарате (Индии), свят». «В аспекте Бхараты существуют в скрытом виде аспекты Агни. Вы уже слышали, что Агни – одно из имен Бхараты. Из Солнца рождается Агни, из Агни – Вайю (ветер, воздух), из Вайю – Рашни (вода), из Рашни – Бхарата. Эта последовательность (Солнце, Огонь, Воздух, Вода, Бхарата) дает нам возможность понять, что жизнь, существующая в нашем теле, состоит из этих пяти аспектов. Мы дышим благодаря Вайю в форме праны. Интеллект и мышление существуют благодаря Солнцу. Это значит, что для всех материальных органов нашего тела есть Божественная основа, и их жизнедеятельность зависит от присутствия Бога. Вот смысл последовательности, воспетой в Ведах. Агни-Бхарата обладает способностью очищать все, с чем соприкасается его пламя. Именно поэтому Бхарата, тождественный Агни, является, согласно Веде, формой Истины. По этой причине и Дхарма (закон праведности) осознается как форма Истины, как нам хорошо известно из изречения: «Сатьям насти паро дхармаха – Нет дхармы выше Истины»». Сатья Саи Баба. Бхарата – также имя сводного брата и преданного Аватара Рамы, сын царицы Кайкейи, герой эпоса Рамаяна.

Бхарата – «Несущий бремя», «Поддерживающий», «Тот, кто способен сражаться», «Тот, кто властвует». Имя младшего брата Рамы, сына царицы Кайкейи, одного из героев Рамаяны. По преданию ему досталась восьмая часть силы Бога Вишну, воплощенного в сыновьях Дашаратхи. Кайкейи, любимая жена Дашаратхи потребовала удовлетворить обещание, данное ей на поле битвы и выполнить «любое» требование – о наследовании трона Айодхьи Бхаратойи изгнании в лес на 14 лет его старшего брата Рамы. Бхарата, узнав об изгнании брата и смери отца, совершил погребальные обряды и отправился на поиски Рамы. Он умолял его вернуться. Когда Рама отказался, верный воле отца, Бхарата взял сандалии брата и сказал, что станет царем и будет править от имени Рамы, а сандалии будут служить знаком законного правителя – Рамы, который воссядет на трон после истечения срока обета. Также имя древнего царя Лунной династии, потомка древнего прославленного рода, сына Шакунталы и Душьяты, родоначальник Кауравов и Пандавов; героев эпоса Махабхарата. «Само имя «Бхарата» указывает на то, что его обладатель полон любви к Раме. («Бха» – это Бхагаван, Господь Рама, а «рата» – довольный, счастливый, любящий)» Сатья Саи Баба

Бхаратаварша, Бхаратадеша – страна Бхаратов, древнее название Индии

бхарата натья – один из классических индийских танцев

Бхарати –«Радующий Бога», «любовь к Богу»; также одно из имен Бога Агни. «Слово Бхарати состоит из двух слогов – Бха (Бог) и рати (любовь), следовательно, все слово переводится как «любовь к Богу». Она вдохновляет человека на то, чтобы он посвящал Господу всю свою деятельность, какой бы незначительной она ни была. Эта любовь (рати) пробуждает в человеке сострадание ко всем Божьим тварям. Она делает человека восприимчивым к страданиям и радостям ближних, снисходительным к его неудачам и недостаткам, и помогает осознать свои собственные изъяны. Любовь наполняет человека благоговением, заставляет изумляться творению Бога и видеть Его во всем сущем» Сатья Саи Баба

Бхарати –одно из имен Богини речи и песнопения, призываемая в гимнах вместе с Богинями Идой и Сарасвати; символизирует третью стадию познания – осуществление, просветление

бхаратийя самскрити –индийская культура. «Самскрити – это культура, которая плавит в тигле человеческий металл, очищая, формуя и улучшая его. Индийская культура помогает человеку избавиться от животных качеств, чтобы он мог посвятить все свое время познанию Бога, пребывающего внутри него. Самскрити выпалывает сорняки и одновременно сеет семена. В Индии это начинается прямо с колыбели и должно продолжаться в детском саду, школе и колледже. Этот колледж должен подавать пример другим учебным заведениям тем, что он предоставляет подрастающему поколению возможность применять на практике полученные духовные знания для очищения и укрепления идеалов индийской культуры» Сатья Саи Баба

Бхаратмата –«Мать Индия»

бхаратхийа – «индийское» (смотри: Бхарат, Бхарата). «Бхаратхи, выросшие в индийской культуре, имели глубокую веру в равноценность всех верований, они считали, что никто не должен насмехаться над служением Богу в индуизме, буддизме, исламе, зороастризме, христианстве. Они верили, что, насмехаясь над одним из имен Бога, над любой Формой Бога, они тем самым оскорбляют Единого Бога. Это убеждение свойственно индийской духовной жизни. Только те, кто обрел эту истину и следует ей, является реальным сыном или дочерью Индии» Сатья Саи Баба

Бхаргавы – род риши, берущий свое начало от Бхригу

Бхарго –свечение, излучение, сияние, – аспект Божественности

Бхартха – Тот, Кто поддерживает и защищает космос, – эпитет Бога

бхасма –пепел, вибхути, Любовь к Богу

бхасма бхута –уничтоженный, ставший пеплом

Бхасти – то, что светит собственным внутренним светом; обладает сиянием; внутренне оживлено энергией

бхатта –нищенствующий аскет

бхау - брат

бхаутика –относящееся к живым существам; здесь: физическое тело и все, что с ним связано

бхая, (бхайя) –страх, и то, что относится к внешнему миру, в отличие от бхава – внутренних чувств

бхеда– буквально различение; политика разделения; разлад

бхеда бхава – склонность к разделению

Бхибатсу – находящийся за пределами перемен, – одно из имен Арджуны

Бхима –«Грозный», «Вселяющий ужас», одно из имен Шивы; также – имя-эпитет Бхимасены, второго из братьев Пандавов, виртуозно владевшего булавой; герой «Махабхараты». «Когда речь заходит о Бхиме, младшем брате Дхармараджи, царя Пандавов,люди обычно вспоминают о его необычайной физической силе. Но это не является истинной силой. Истинная сила старших – в их мудрости и благородных качествах. Наибольшей ценностью обладают идеалы, которые они устанавливают для молодого поколения. Не понимая их ценности, люди пренебрегают пожилыми людьми и считают их бесполезными» Сатья Саи Баба

Бхимасена, Бхима –«Страшное войско», – полное имя второго по старшинству (после Юдхиштхиры) среди братьев Пандавов, сын Панду и Кунти; его небесный отец – Бог ветра Вайю, который одарил сына буйным характером. За прожорливость прозван Врикодара – «Волчье брюхо». Герой эпоса «Махабхарата»

Бхима Ратха Шанти – праздничная церемония для семейных пар, когда мужу исполняется 60, 70, 90 и 100 лет. «Пожилые семейные пары, принимавшие участие в сегодняшнем празднике «Бхима Ратха Шанти», испытали невыразимую радость и блаженство. В этой связи, вы должны понять, почему эта церемония называется «Бхима Ратха Шанти». Это не означает, что все эти пары должны быть физически сильными и смелыми, как Бхима, герой эпоса«Махабхарата». Бхима был сыном Вайю, Всепронизывающего ветра. Ветер по своей природе очень сильный и могущественный элемент, который способен вырвать с корнем даже могучее дерево. Согласно традиции, при проведении «Бхима Ратха Шанти» необходимо соблюдать определенные правила. Но возрастных ограничений как таковых для этой церемонии не существует. По милости Господа, у всех бывают сат санкальпа (хорошие мысли). Обычно, когда мужу исполняется 60 лет, женатые пары проводят церемонию «Шастьябдха Пуртхи», чтобы их жизнь была мирной и счастливой. Такой же праздник сопровождает и 70-летие мужа. Обычно люди считают, что 70 лет – предельный срок жизни человека. Но в жизни существуют и другие вехи, такие как 80, 90 и 100 лет, и все их необходимо пройти. Когда человек доживает до таких важных вех в семейной жизни, эти радостные события отмечаются под названием «Бхима Ратха Шанти»».«Я советую вам распространять великую древнюю традицию проведения «Бхима Ратха Шанти». Она несет глубокий смысл и ценность для будущих поколений. Значение ритуала «Бхима Ратхи Шанти» состоит во взращивании и воспитании человечности с помощью одухотворенной и благородной деятельности» Сатья Саи Баба

Бхишма –«ужасный, страшный»; (Гангея) – сын царя Шантану и его первой жены – царицы Ганги, воплощения Богини-реки Ганги; правнук Бхараты; дед Дхритараштры и прадед Кауравов (Дурьодханы и др.) и братьев Пандавов. Проходил свой обязательный двенадцатилетний период ученичества (брахмачарьи, под своим родовым именем Гангея) у Парашурамы. Дал обет безбрачия и уступил престол младшему брату; воспитывал братьев Пандавов, заменив им отца, – умершего царя Панду, сына Вьясы и овдовевшей невестки Шантану. Обладал выдающейся доблестью и жертвенностью, высокой нравственностью, мудростью и честью. Пользовался любовью, уважением и почтением у Кауравов и Пандавов, обращавшихся к нему почтительно – «Прадед».Принял участие в битве на Курукшетре в возрасте 116 лет. По закону Дхармы сражался на стороне Кауравови на протяжении всего сражения, длившегося 14 дней, оставался главнокомандующим. Был смертельно ранен в бою Арджуной, его тело было пронизано сотнями стрел. После поражения Кауравов продолжал лежать при смерти на поле брани еще 40 дней, силой воли поддерживая свою жизнь на «ложе из стрел», ожидая благоприятного периода для наступления смерти – начала священной половины года, когда солнце движется на север – уттараяны. Кришна, Божественный наставник и стратегический советник Пандавов, привел братьев на Курукшетру, чтобы выказать уважение Бхишме. Затем он попросил Бхишму обучить Юдхиштхиру, старшего из Пандавов, как быть лидером и управлять таким огромным царством, которое он завоевал в битве, и рассказал об «основе освобождения, мокше». Медленно, но четко великий старец прошептал наставления.Содержание этой беседы изложено в XII книге эпоса «Махабхарата» в «Мокшадхарме». «Гангейя (сын богини Ганги, Бхишма) соблюдал брахмачарью, обет безбрачия, на протяжении всей жизни ради счастья своего отца. Поэтому их имена помнят даже сегодня. Бхишма означает «тот, кто верен клятве». В Бхарате было много царей и героев с такими благородными душами, которые вели жизнь, полную самопожертвования». «В тот момент, когда Бхишма проповедовал необходимость праведного поведения, наступила уттараяна. Пятьдесят шесть дней ждал Бхишма этой священной минуты. Бхишма взглянул в Божественное и полное сострадания лицо Кришны. Его глаза встретились с глазами Кришны, и он произнес: «О Бог в облике человека, живущий в Двараке! Ты наделен способностью даровать людям жизнь, поддерживать их и забирать в конце пути. Заботясь о преданных своих почитателях, принял ты многие Аватары». Сказав это, Бхишмаскончался» Сатья Саи Баба. Смотри также: Драупади

бхога – наслаждение чувственное, являющееся временным, преходящим

Бхога-Бхуми – страна, где люди следуют чувственному пути, не имея перед собой высокой цели

бхогананда –наслаждение чувственными удовольствиями

бхогаятхана –тело скорби, страданий – другое название оболочки пищи, аннамайи коши, то есть человеческого тела

бхоги – предающийся чувственным наслаждениям, наслаждающийся едой и т.д.

Бходжа –страна, расположенная возле гор Виндхая (или ее обитатели)

бходжаналайя –столовая

бхоктритва –чувство заинтересованности в результате труда; желание похвалы и награды; является результатом отождествления себя с телом

бхола, бхолаа –без эго; невинный, чистый сердцем, добрый; Тот, кто сразу дает, что его попросят

Бхола Бхандари –близкий тем, у кого невинное сердце, готовый им помочь в любую минуту, – эпитет Бога

бхрама-иллюзия, плод воображения

Бхрамарамба –«Мать-пчела»; эпитет Шакти, Парвати, супруги Шивы

бхранти – иллюзия, заблуждение, грезы; состояние иллюзии

Бхригу –«Сверкающий», «Искрящийся», «Бхриг – треск (звук) зажженного костра»; великий ведийский мудрец и саптариши (один из семи мудрецов в «Ковше Большой Медведицы»), сын первого Ману, родоначальник высшего рода браминов, отец Шукры. Основатель рода Бхаргавов, из которого происходит Парашурама, Аватар Вишну. А также название знаменитой книги пророчеств Бхригу, в которой нужная страница находится по измерению тени человека. В Пуранах собеседник Бога Варуны, основоположник астрономии и врачевания. Также одно из названий планеты Венера.

бхрумадхья – точка, место между бровями. «Однажды, когда Гокак медитировал с закрытыми глазами, Я дважды сильно ударил его по голове. Тогда он начал переживать состояние озарения. Когда на него снизошло озарение, он потерял интерес ко всем мирским делам. Он остался в этом состоянии. На другой день Я попросил его закрыть глаза. Он так и поступил. Когда он закрыл глаза, Я большим пальцем надавил на точку бхрумадхьи (место между бровями). Тотчас все его сомнения исчезли. Он сказал: «Свами, я – один, Бог – один, Любовь – одна. Больше мне ничего не требуется». Я попросил его уйти и придти на следующее утро. Гокак был очень пунктуален и всегда приходил вовремя. Он приходил снова и снова, и в итоге обрёл видение Савитри. Время от времени он мог видеть Савитри, но не постоянно. Он считал Савитри основополагающим принципом. Он твёрдо придерживался его. Таким образом, он смог достичь состояния Божественности. Когда вы будете неуклонно следовать путём садханы, в вас проявятся определенные силы. Вы не должны придавать им никакого значения. Как только вы поймёте основополагающий принцип, у вас будет всё. Этот основополагающий принцип один, а не два. Истина одна, второй нет. Всё остальное является не истиной; оно подобно проплывающим облакам. Гокак забыл обо всем остальном. Он сконцентрировал ум только на основополагающем принципе» Сатья Саи Баба

Бху, бхур –проявленный, материальный мир. Смотри также: Бхур, Суваха. «Если человек или вещь обладает тремя чертами характера (уравновешенность, страстность, пассивность – саттва, раджас, тамас), доминирующими в нем, мы говорим, что он имеет эти черты. Так и Элемент, доминирующий в любой тварной сущности, дает ему свое имя. Вот почему мир, в котором мы живет, называется Бхуми, Земля. Космические сферы, в которых доминирует элемент воды, – Бхуварлока и Сварлока. Существа в них текут в виде потоков и ручьев» Сатья Саи Баба

Бхуван, Бхувана –мир, феноменальный мир, становление. Различают три локи (плана существования) и четырнадцать бхуванов (миров)

Бхуванеша –Господь трех миров

Бхуванешвари –Богиня, владычица всего сущего в феноменальном мире, являет собой изначальную силу, Парашакти, проявляющуюся в феноменальном мире. Все Боги и полубоги суть всего лишь ее проявления. В «Деви-Бхагавата-Пуране» приведены гимны, сочиненные Брахмой, Вишну и Шивой во славу Богини Бхуванешвари и являющиеся лучшим стихотворным изложением свода знаний шакти-адвайты. Бхуванешвари также называют Майей, силой иллюзорности

бхуваха – сила, вызывающая движение; жизненная сила, Прана шакти

Бхувар, бхувах (бхуварлока) – тонкий, сварга, Небесный мир; находится между землей и солнцем и является местом обитания муни, сиддхов и других совершенных существ; Мир прана-шакти, астрал. В теле человека бхувар-лока находится в гениталиях. «Они называются высшие локи, и все они находятся в теле человека» Сатья Саи Баба

Бхуджанта –змей

Бхудеви – Богиня Земли, Мать Земля. «Под Деви имеется в виду Бхудеви. Все насущные потребности человека удовлетворяются землей». «Богиня, ответственная за растительность» Сатья Саи Баба

бхукти– сила насыщения именем Бога, пища Бхакти, – одно из шести ценнейших свойств истинной преданности Богу. «Дхрува ревностно предавался покаянию, он отказался от пищи и питья и стал похож на скелет. Он вышел за пределы аннамайя коши (оболочки пищи). Его насыщало имя Бога, которое он повторял беспрестанно с каждым вдохом. Его умственная оболочка, маномайя коша также была посвящена Богу, изгоняя прочь все посторонние мысли. Все его существо, отданное Богу, было наполнено блаженством. Дхрува – это еще один идеал для студентов, он учит тому, что медитация должна быть полностью сосредоточена на Божественной форме» Сатья Саи Баба