Адарсала –идеалы. Смотри также асала 6 страница

ашрамиты –жители ашрама

ашриты –ищущие помощи, поддержки

ашта –восемь

ашта-айшварья –восемь аспектов благополучия. «Все, что сказано и написано в Ведах и Упанишадах, обращено только к человеку. Мы говорим о Боге как о Ашта-айшварье (включающем восемь аспектов благополучия), но на самом деле именно человек есть воплощение «Ашта-айшварьи». Бог – без атрибутов, без времени, он чист и вечен. Все эти признаки человек приписывает Богу в силу своего невежества» Сатья Саи Баба

аштавадхана –«восемь видов смертоносного оружия», которыми обладают Боги

аштагандха, аштхагандха –восемь душистых веществ, используемых в обрядах поклонения

аштагарха –«парад планет», астрономическое явление, во время которого планеты солнечной системы выстраиваются в один ряд

Аштаишварья –Бог как обладатель восьми аспектов Ишвари (женской ипостаси Ишвары), несущих благо человеку

аштами –название восьмого дня в индийском лунном календаре

аштангайога-восьми ступенчатая йога Патанджали. «Праджапати, Воплощение Истины, принимает форму Дхармы и дает миру аштангу йогу (восьми ступенчатую йогу), призывая следовать ей и с ее помощью постигнуть Праджапати». «Пророки древней Индии проповедовали йогу и занимались практической йогой, применяя все восемь ее ступеней: яму, нияму, асану, пранаяму, пратьяхару, дхарану, дхьяну и самадхи. Хотя родиной йоги является Индия, йога получила распространение во многих других странах» Сатья Саи Баба

ашубха – неблагоприятный, вредный

Аюрведа –«Чистое знание», «Учение о здоровье»; древняя индийская система медицины, направленная в первую очередь на поддержание здорового образа жизни и гармонизацию систем организма. Медицинский трактат, основанный на учении санкхьи, авторство которого приписывается целителю Богов Дханвантари

Аяна –аспект Нараяны, относящийся к распространению жизни (Нары)

Б

баата – образ жизни

Баба, баба –1. Отец, то есть Сатья Саи Баба. 2. Дед. 3. Обращение к старцу, аскету; также ласковое обращение к ребенку. «Сейчас Я раскрою вам значение слова БАБА. БАБА – это Б.А.Б.А. Первая буква «В» означает Бытие. Следующая «А» – Сознание. Третья «В» – подразумевает блаженство. Четвертая «А» – это Атма. Первое «В» – это Сат; второе «А» – это Чит; третье «В» – это Ананда. Все вместе они означают, что Сат-Чит-Ананда есть Атма» Сатья Саи Баба

бабру – золотистый (цвет); символизирует Самаведу

баджан, бхаджан –священное песнопение, богослужение

бадра –безопасность

Бадрачала – незыблемая Гора безопасности. «Как каждое ваше дыхание напоминает вам о звуке ОМ, так и каждое ваше действие — акт преданного служения, не забывайте! Мимолетная мысль, тихий шепот, – всё должно быть направляемо на обуздание капризов ума и на то, чтобы направить вас к Богу. Сотня мелких монет составит целую рупию! Продолжайте возгонку Божественных качеств в каждый момент своей жизни! Подобно единому руслу Ганги, текущей от Рудраабхишеки и Шивалинги, наполните каждый свой миг мыслью о Шиве! Выполняйте эту Рудру (Ведический гимн-молитву Шиве), и ваша жизнь станет бадрой (безопасной), пусть она даже станет Бадрачалой – незыблемой Горой безопасности!» Сатья Саи Баба

Бадрикшетра –поле, земля Бадри, обитель Спасения

Бадринатх –место паломничества ихрам Лакшми-Вишну-Нараяны, один из духовных центров в Гималаяхна севере Индии, наберегу реки Алакананда, впадающей в Ганг. Основан двенадцать столетий назад Ади Шанкарой, установившим в храме священный лингам. Здесь можно наблюдать удивительное и необъяснимое чудо: из маленького ответстия в стене храма струится прохладный ручеек, источника которого найти невозможно. По преданию – это Ганга из озера Манаса Саровар (Озера разума) откликнулась на повеление Вишну и потекла в зал. Внутри храма есть еще две фигуры: Гаруды, ваханы Вишну, и Анджанеи (Ханумана), великого преданного Аватара Вишну – Рамы. 17 июня 1961 года Сатья Саи Баба, окруженный многочисленными преданными-паломниками, посетил Бадринатх, чтобы заново освятить и зарядить его духовной силой. Своей волей Он извлек «нетралингам» – прозрачный лингам с изображением глаза внутри, и провел абхишеку, церемонию омовения перед материализованной статуэткой Вишну, копией большого изображения, находящегося в святая святых храма, а после вернул лингам обратно

бадэ –большой, очень

бадэ пьяре –очень любимый

Бака –«журавль»; имя демона, убитого Кришной

Бала, баля –«сила», стойкость, мужество; дитя, малыш, ребенок. Уменьшительное имя старшего брата Кришны Баларамы, – «Тот, кто радуется силе»

Балалила – Божественные детские игры, игры Бога

Баларама –«Тот, кто радуется силе, приносит радость и утоляет печали», – одно из имен старшего брата Кришны, другие – Баладева и Санкаршана; участник многих детских забав и последующих подвигов Кришны, один из старейшин Двараки, иногда почитается как Аватар Вишну. Герой эпоса «Махабхарата». «Вторая жена Васудевы, Рохини, жила в доме Нанды, недосягаемая для тирании Камсы. Бог, применив майя шакти (силу иллюзии), перенес в чрево Рохини седьмого ребенка Деваки – это был Баларама, который впоследствии всегда будет рядом с Кришной. Его называли также Санкаршана (перенесенный из одного чрева в другое)» Сатья Саи Баба

балахила – малодушие. «Человек всегда должен стремиться к силе (бале); он не должен поддаваться неправде, порочности, нечестивости – всем пагубным качествам, присущим малодушию (балахиле). Малодушие заставляет вас считать себя ниже, чем вы есть на самом деле. Вы начинаете верить, будто вы – шелуха, но в действительности вы – зерно. Такова главная ошибка. Вся садхана должна быть направлена на снятие шелухи и на извлечение зерна. Пока вы продолжаете говорить«я», оковы страха существуют, но однажды, когда вы произнесете и ощутите«Ахам Брахмасми» – «Я есть Брахман», вы обретете непобедимую силу» Сатья Саи Баба

бал викас –«раскрытие, воспитание ребенка»;детское образовательное движение Организации Сатья Саи, включающее детей и педагогов, наставников, гуру и их совместное служение, севу. Начала применяться в Индии последователями Сатьи Саи Бабы с 1969 года. Дети обучаются смирению и уважению к хранителям знаний – родителям, учителям, старшим; служению ближним, семье и обществу; быть дисциплинированными и преданными; впитывать культурное наследие сврей родины, участвовать в бхаджанах, принимать только саттвическую пищу. Цель обучения – через самопознание и самоконтроль вырастить поколение, обладающее самоуважением, уверенностью в себе и высшем «Я»; умеющее участвовать в совместном труде и готовое к служению, уважающее родителей, старших и учителей, имеющее навыки духовной дисциплины и йоги. С детских лет человек должен обрести стойкие навыки и привычки «жертвенности, непривязанности и отрешенности, почтение к старшим и почитание Бога» – наиболее ценимые Сатья Саи Бабой качества. День Ишвараммы, 6 мая, дети из групп Бал викас посвящают служению другим детям. Они навещают детей в больницах, приютах, в домах умственно отсталых, правонарушителей – общаются, играют, танцуют и поют, – вносят лучик радости и заботы в мрак других. Дарят малышам картинки, макеты, цветы, – то, что они нарисовали, сделали и вырастили сами. Смотри также: Ишварамма

Бали –«пожертвование»; «Сильный, подношение»; налог, пошлина; подношение, дар;жертвоприношение плохих качеств и мыслей. Также имя царя-демона Бали, сына Вирочаны, повелителя демонов-титанов; обрел власть над тремя мирами в результате духовных практик. Выбрал это имя, поскольку считал, что ни у кого нет силы, или балы, больше, чем у него. Когда он совершал ягу (жертвоприношение), к нему явился Бог Вишну в образе юного брахмана-карлика (Ваманы) и попросил подарить ему клочок земли длиной в три шага. Бали обрадовался, ведь если это правда, значит, он настолько могущественен, что даже Бог появляется у его дверей как нищий. Когда же Вамана принял космические размеры и первым шагом охватил всю землю, а вторым – все необъятное небо, Бали присмирел; он предложил свою собственную голову взамен третьего шага и позволил столкнуть себя в Подземный мир. В день Онам отмечается то событие, когда Бог воплотился в Вамане для того, чтобы показать, как губительна гордыня. Как только эго было уничтожено, Бали очистился, и Бог одарил его милостями. Он уверил Бали, что всегда будет его защитником и разрешил ему каждый год, в день Онам, возвращаться в земной мир, чтобы увидеть свое царство и принять знаки уважения от своих оставленных подданных. Поэтому в этот день празднуется как пришествие Ваманы, так и преображение Бали. «Слово «Бали» означает пожертвование. Император Бали жил в соответствии со своим именем». «Вамана принес освобождение Бали, освободив его от привязанности к уму. Следует понимать, что Вамана пришел к Бали не затем, чтобы попросить подарок. Он пришел к Бали, чтобы освободить его. Он пришел как спаситель. Он хотел сделать Бали идеальным примером для всего мира. Почему? Бали был самим воплощением праведности. Он был справедливым правителем. В заботах о благополучии подданных он был образцом. Он также отличался великодушием и почтением к Богу. Он был непоколебим в вере. Пришествие Ваманы предназначалось для того, чтобы прославить Бали и сделать его примером всему миру». «История императора Бали учит вас,что вы никогда не должны нарушать данное слово. Бали был готов пренебречь советом и предупреждением гуру Шукрачарьи, чтобы выполнить обещание, данное им Вамане, даже ценой своего царства и своей жизни» Сатья Саи Баба

балими - сила

Бангалор –город в Южной Индии, столица штата Карнатака, около которого находится один из Ашрамов Сатья Саи Бабы

бангару –золотой;золотое сердце, – часто используемое Саи Бабой обращение к Своим бхактам, преданным. «Непреходящее блаженство можно получить только преодолением трудностей и испытаний. Золото нельзя превратить в красивую драгоценность иначе, чем подвергая плавке, ковке и т.д. Когда Я называю преданных бангару (золотыми), Я считаю вас драгоценными существами. Но только проходя через превратности жизни с выдержкой и терпением, вы можете стать прекрасными драгоценностями. Вы не должны позволять себе сдаваться перед трудностями. Развивайте уверенность в себе и укрепляйте веру в Бога. Посвятите себя служению ближним и ведите образцовую жизнь с непоколебимой верой» Сатья Саи Баба

бандха, бандхи –средства и способы запечатывания тех областей тела, где временно содержится энергия, чтобы затем эта сила могла быть направлена йогом в желаемом направлении

бандхавикхедана –освобождение от уз. «Человек должен завоевать милость Божью. Когда он обретет эту милость, джива, или личность, будет освобождена от связи с телом и сольется с Атмой. Такая совершенность описывается в Ведах как «освобождение от уз» (бандхавикхедана) или «освобождение» (мокша)» Сатья Саи Баба

бандху, банду –родственник, близкий человек

басма – пепел, получаемый сжиганием веществ (металлов, минералов, например, ртути, серы и других) особым способом, дающим нетоксические для организма расаяна-препараты Аюрведы, которые используются в омолаживающей терапии

басти –методика промывания и тонизирования толстой кишки, используемая в очистительных процедурах йоги и Аюрведы

бахья –внешнее (см. также бхава – внутреннее)

бетель –(tambula), род кустарника из семейства перечных (Piper betle), произрастающего в тропической Азии.Листья этого растения, острые на вкус, применяются для очищения крови. В лист бетеля заворачивают измельченные кусочки ореха арековой пальмы и плоды акации катеху, небольшое количество извести и другие специи. При жевании слюна и губы окрашиваются в темно-красный цвет, а дыхание становится ароматным. «Свами открывает серебряную коробочку и начинает приготавливать листья. Посетитель: Что это? Саи (по английски): Это орех, это лист. Видите листья – это бетель. Это не плохая привычка. Если бы это было плохой привычкой, то Свами не жевал бы их. Сок листьев очищает кровь, орех способствует пищеварению. В Индии даже маленьким щенятам добавляют их в пищу для улучшения пищеварения. Еще также добавляется кальций. Все три компонента, смешиваясь, дают красный цвет. Употребление этого характерно только для Индии» Сатья Саи Баба

Бибхатсу – «Испытывающий отвращение к мирским соблазнам», – имя-эпитет Арджуны, героя эпоса Махабхарата

биджа - «семя», «источник», «причина». Махабиджа – слог «ОМ», являющийся источником всех мантр, Махамантра

биджа-акшара – семена букв

биджа-мантры –«семенные мантры», «изначальные мантры» состоящие из одного или нескольких слогов. Могут не иметь вербального смысла, но всегда указывают на конкретных Богов или Богинь, или на первоэлементы – махабхуты. Богини: АЙМ – Сарасвати, ХРИМ – Майя, КЛИМ – Кама, КРИМ – Кали, ШРИМ – Лакшми, ДУМ – Дурга, Им – Йони, МАМ – Луна. Боги: АМ – Сурья (Солнце), ГАМ – Ганеша. Элементы: ЛАМ – Земля, ВАМ – Вода, Варуна; РАМ – Огонь, Агни; ЙАМ – Воздух; ХАМ – Акаша (пространство, эфир)

билва –лесная яблоня, листья которой напоминают трезубец Господа Шивы, используются для жертвенного поклонения Шиве как символ приношения сердца (себя) Господу

бимба –отражение от Источника, от Атмана

бинди –ритуальный кружок на лбу, который наносится чаще всего кум-кумом, иногда – вибхути

бинду – точка, капля; чакра в затылочной части головы

ботту –освященное украшение, надеваемое женихом невесте на шею как знак замужества

бодха –учение.

бодхи –«озарение»; «полное пробуждение сознания»; также название священного дерева, под которым Будда Шакьямуни достиг просветления

Бодхи-Гая –местность, в которой на Шакьямуни снизошло просветление

Бодхисаттва –«тот, чья сущность (саттва) стала разумом (бодхи)»; человек, достигший просветления, но временно жертвующий, отказывающийся от высшего состояния блаженства – нирваны, чтобы не лишить себя возможности помогать другим ищущим достичь этого высокого состояния

бодхичитта –энергия, движущая бодхисаттву к просветлению

боло Рам –«пойте – Рама»

Брама, Брахма –«молитва», «священный текст» – в наиболее древнем словоупотреблении; в Упанишадах это слово уже употребляется в смысле Единого Творческого Принципа и часто заменяется эпитетами «Предок», «Праотец», «Хираньягарбха», «Творец мира». Смотри также Брахма

брамин (устаревшее назв, см. брахман) – представитель высшей варны (касты) жрецов – «дваждырожденных», первой из четырех; священнослужитель, жрец; человек знания и размышления, владеющий словом Вед. Обязанность браминов – учить и учиться, совершать жертвоприношения для себя и других, раздавать и получать дары. Брахманы ведут свое происхождение от Сомы. Их отличительный знак – священный шнур, одеваемый через левое плечо при посвящении в варну в шесть лет. Священный шнур носится постоянно, снятие шнура знаменует отказ от варны. При торжественных жертвоприношениях участие принимают четыре главных жреца (ритвиджа), у каждого из них есть свои обязанности в ритуале: 1. Хотар, Хотри – жрец, взызает к нужным Божествам и читает гимны и мантры Ригведы. 2. Удгатри – жрец-певец, сопровождает жертву пением гимнов Самаведы. 3. Адхварью – жрец-исполнитель, занимающийся материальной частью ритуала по указаниям Ригведы, Яджурведы, совершает необходимые для обряда действия, сопровождая их чтением жертвенных формул Яджурведы. 4. Брахман – жрец-хранитель, знаток трех Вед, надзирает над исполнением церемонии и исправляет ошибки. Каждый из четырех жрецов имеет трех помощников; таким образом, в церемонии жертвоприношения участвуют 16 жрецов. «Брамин узнается по своим отличительным чертам: Видья (просветляющее знание), добродетель, наиболее возвышенная и благотворная карма (деятельность) и распространение добродетели посредством примера. Тот, кто развивает в себе эти качества и культивирует их, является брамином, кем бы он ни был. Это качества, необходимые для авторитета, которым обладает брамин. Только высоко ученый человек, который ведет себя соответственно этому знанию, может заслужить этот статус. Те, кто хотят оправдать свое положение, должны приложить все усилия для того, чтобы обрести необходимые качества» Сатья Саи Баба

Брахма –Создатель; Бог в аспекте Творца Вселенной; Творческое начало, в котором все возникает, существует и прекращает существование; первый из трех главных Богов индуистской Триады, Тримурти (Триединого Бога): наряду с Вишну и Шивой. В текстах часто заменяется эпитетами: «Предок», «Праотец», «Творец вселенной», «Хираньягарбха» (Золотой зародыш). Брахма в иконографии изображается с четырехголовым, держащим в каждой из восьми рук по книге – Веды; передвигается на лебеде. Его супруга – Богиня знаний Сарасвати. Санскритское слово «BRAHMA» может быть как мужского рода (с долгим «а» на конце и ударением на последнем слоге), так и среднего рода (с кратким «а» и ударением на первом слоге). В первом случае оно обозначает Творца Вселенной и в принятой в русском языке традиции транслитерируется как Брама. Во втором случае это слово обозначает Высшую Реальность, Абсолют и передается словом Брахман. В языке телугу это слово имеет форму «Брахма» с кратким «а» на конце. Это слово пишется «Брахма», читается «Брамха». По ведическомупреданию из ума Брахмы родились четыре сына: Санака – «Древний», Сананда – «Радостный», Санатана – «Вечный», и Санаткумара – «Вечно юный». Махабхарата повествует о восьми сыновьях Брахмы, – Праджапати, рожденных силой Духа: Маричи, Атри, Ангирас, Пулаха, Пуластья, Крату, Дакша, Бхригу, ставших родоначальниками Богов и людей. Мифы повествуют, что Брахма породил людей, сочетавшись со своей дочерью Вач, или Сарасвати. Кашьяпа, внук Брахмы, сын Маричи – родоначальник демонов-дайтьев от Дити (Ограниченности). Дочь Дакши Дану от мудреца Кашьяпы породила великанов – данавов, противников Богов. Третья дочь Дакши Адити, жена Кашьяпы – мать великих Богов – Адитьев: Индры, Вишну, Варуны, Сурьи, Митры и других. Брахма и творение Брахмы в конце Маха Юги, каждого мирового периода (Кальпы) растворяется в пламени махапралайи

брахмаабхьяса – практика медитации на Брахмана, созидательный аспект Господа

Брахмаанда –макрокосм.

брахмаарпанам –восхваляя Бога

брахмавадин – толкователь священных текстов

Брахмаварта – Страна Брахмы. «Величайший Ману назвал Бхарат Брахмавартой, Страной Брахмы, духовной областью, где совершается поиск единого постоянного и трансцендентного принципа. Многочисленная кавалькада святых, вовлеченных в этот поиск, начала свое шествие по странам прямо из Бхараты» Сатья Саи Баба

Брахмавешма – «дом» Брахмана, эпитет духовного сердца. «Вездесущего Брахмана можно обнаружить в глубине сердца, где Он пребывает всегда! Там находится Его престол. Поэтому сердце называется Брахмавешмой, или домом Брахмана. Этот дом, разумеется, не может как-то ограничить безграничного Брахмана!» Сатья Саи Баба

брахмавид – знающий Брахмана

Брахмавид брахмайва бхавати – «Пребывающий сознанием в Брахмане становится Брахманом» – изречение Вед

Брахмавидья – Истинное или Священное знание, знание Брахмана, то есть самореализация; учение о Высшем Духе, Брахмане

Брахмаджняна– Истинное, Высшее, Священное, Божественное знание, знание Брахмана, т.е. самореализация

Брахмаджняни –познавший Бога

Брахмалока – «мир Брахмана», (также «сатья-лока»); высшее духовное состояние слияния с Брахманом. «Когда человек покидает тело, слова входят в ум, ум входит в прану, или жизненную силу, а прана растворяется в Атме. Атма (индивидуализированная в теле) при освобождении увлекается к Сурьялоке, Области Солнечного принципа, Сурья. Отсюда она устремляется в область Брахмы, в Брахмалоку. Достигнув этой области, индивидуализированная Атма, или дживатма, больше не связана с Пракрити. Она будет существовать здесь до конца Времени. Она испытает безграничное наслаждение. Она обретет все силы, за исключением сил творения» Сатья Саи Баба

брахма мухурта –время незадолго перед рассветом, от 3-х до 6-ти часов утра, является наиболее благоприятным для занятий садханой, духовной практикой: джапой, медитацией, и размышлением о Боге. «Как только первый луч солнца блеснет на востоке, еще до того, как разольются птичьи трели, встаньте и всем сердцем взмолитесь Богу, твердя: «О мой Господь! День и ночь – все равно что жизнь и смерть. В этой жизни я родился человеком. То, что ты делаешь, то, что Ты собираешься делать – на все воля Твоя. В этой жизни я полагаюсь лишь на Тебя. Прошу, благослови меня, чтобы своим отношением к ближним я заслужил их любовь»». «Перед сном станьте на колени и мысленно взмолитесь: «Отец мой, любящий защитник преданных! Мой ночной сон – короткая смерть. Я не знаю, суждено ли мне увидеть завтрашнее утро. Прояви милость, подвергни меня заслуженному наказанию и освободи от грехов»» Сатья Саи Баба

Брахман –«крупный, расширившийся, емкий, высокий». Абсолют, Божественное Абсолютное Начало, Высшая Реальность, Абсолютная Истина, Вечность, Верховный Бог; Основа миропроявления, Безличный аспект Реальности; Универсальный Дух в философской системе Веданта. Предстает в двух своих аспектах: как не имеющий атрибутов – Ниргуна-Брахман и имеющий атрибуты и форму – Сагуна-Брахман. В традиционной философии Индии может быть определен лишь отрицательно – «не ТО», или в смысле Единого, творческого принципа, Атмана, вне причин и следствий, запредельного Пракрити-материи, пространства и времени.В языке телугу это слово имеет формы «Брахмаму»или «Брахмам». Последнее использует Сатья Саи Баба. Члены высшей касты браминов-священослужителей также иногда называются брахманами. «Наши Шрути учат нас тому, что в этом мире не существует ничего, кроме Брахмана. Не только в этом, но и в другом мире нет второго Брахмана. До Брахмана не было ничего, и поэтому получить доказательства Его существования можно только от Него Самого. Нет никаких особых качеств, которые можно было бы приписать Брахману. Следует заметить, что Брахман пребывал вовеки – до всех толкований и описаний, поэтому, в действительности, ни один комментарий не может объяснить Его сущность. Пракрити – материальный мир, нивритти – мир нематериальный, оба они вращаются вокруг Брахмана и потому близки к Нему.Все, что существует в форме знания, включая невежество, – это тоже Брахман, который является Основой всего. Постичь Его, текущего, как непрерывное и сплошное течение, крайне сложно. Нам следует понять лишь то, что, как непрерывный поток, Он никогда не теряет своей завершенности. Эта завершенность принимает форму, описываемую тремя именами – Ида, Сарасвати, и Бхарати, и занимает три, соответствующих этим именам, места – Васу, Рудра и Адитья. Эта сила и форма характеризуется и иной триадой имен – Шаси (Ида), Гаури (Сарасвати) и Савитри (Бхарати)». «Верховная Триада, состоящая из трех главных Божеств, управляющих сотворением, сохранением и разрушением, – это Брахма, Вишну и Шива. Но есть четвертая сущность – Широнаякам (Сверхвластелин), и Он стоит над всеми тремя. Он – Бог. Он может вмешаться в решения трех. Каким образом? Облегчив тяжесть последствия кармы. Он может противодействовать любым обстоятельствам. Это Божественная привилегия Бога. Он может создать все, что угодно. Защитить все, что угодно. Он волен разрушить то, что сотворил. Поэтому к Богу следует относиться как к тому, кто держит под контролем процессы развития, стабилизации и уничтожения. Чтобы постичь Бога, нужно всецело предаться Ему. Когда эта жертва полная и абсолютная, устанавливается прямая связь с Богом. Без такой полной отдачи любое умилостивление второстепенных Божеств – пустая трата времени». «Брахман – сама лучезарность, само сияние. Он не является «объектом» сознания, Брахман Сам познает все объекты. Все вещи, все сущее можно подразделить на «видимое», «наблюдаемое» или «познанное». Брахман – невидимое, но Тот, Кто взирает. Когда форма «видима», то взирающим становится ум, когда сам ум и вся работа разума становится «видимыми» или «наблюдаемыми», тогда созерцающим становится Сознание». «Брахман, о котором, как говорится в Упанишадах, можно сказать лишь «не то, не то» – есть ваше истинное «Я». Ваша Высшая Реальность – это Брахман, пребывающий в глубине сердца каждого человека. Истинное «Я» – это тот Брахман, которого жаждут постичь и постигают садхаки. Брахман есть то, что остается после отрицания тела, ума, дыхания и т.д. Подобное знание достигается путем исключения» Сатья Саи Баба

брахмана –пояснения брахмана; смотри также: брахманы

Брахмананда –блаженство в Брахмане

Брахманаспати (Брихаспати) –буквально: «господин молитвы»; владыка Божественного слова, владыка над голосом, духовный учитель Богов, Божественный жрец, которому принадлежат поэтические размеры; создатель Божественного мира посредством слова. «Сегодня мы поговорим о словах Брахманаспати и Брихаспати. Индра и Варуна (Боги Вед: царь Богов – Громовержец, и Бог Вод) считали основой всего сущего мантру. Поскольку Брахман – источник мантр, они назвали Его Брахманаспати. Только Он может управлять мантрами, поэтому по отношению к мантрам Он является Брахманаспати. Брахмана – это слово, произошедшее от слова Брахман. Брахман восседает на мантрах, или мантры несут Брахмана, поэтому Он называется Брахманаспати. Если мы хотим овладеть сущностью Брахмана или заслужить Его милость, нам прежде всего нужно научиться владеть мантрами, которыми Он управляет» Сатья Саи Баба

Брахманда –аспект творения, относящийся к неживой природе; космос, макрокосм, Вселенная как «Яйцо Брахмы». «Теперь мы должны подробно поговорить о двух аспектах. Один из них называется пинданда и относится ко всему живому; другой, относящийся к неживой материи, не способной к самостоятельному движению, – Брахманда». «Вселенная – макрокосмос, человеческое существо – микрокосмос. Первое – Брахманда, второе – пинданда. Но основная Истина обоих одна и та же. Она независима и ни с чем не связана. То, что понимается таким образом, можно назвать Брахманом. Когда Он осознается как Вселенная, Он становится Парабрахманом. Основная истина Вселенной – Атма. Всё, что проявляется как отличное от Атмы, находится в области иллюзии, или митьи» Сатья Саи Баба

Брахманданаяка –Властелин Космоса, Творения

Брахманетрам –«глаз Брахмы», или третий глаз

Брахмаништха– погруженный в созерцание или отвлеченное размышление о Высшем Духе, Боге. «Брахма-ништа означает человека, находящегося в Сознании Брахмы. Он не испытывает никаких сомнений, колебаний, могущих сбить с истинного пути. Потому что он обрел веру в Атму. Он не связан с материальным миром. Он взирает на все миры как Брахма, как проявление принципа Брахмы. Его поступки, любое движение находятся в соответствии с этим знанием. Его взор охватывает все Время: он знает прошлое, настоящее и будущее. Его нельзя никак охарактеризовать, на него не влияют три гуны. Он пребывает в Единственном, а эта Единственность – Атма. Он неподвластен разделениям и разграничениям, двойственности и несоответствию» Сатья Саи Баба