Виникнення і розвиток некласичних філософських

вчень (ХІХ-ХХ ст.)

План.

1. Соціально-практична орієнтація марксистської філософії.

2. «Філософія життя». Ф.Ніцше.

3. Філософія неопозитивізму і постпозитивізму.

4. Онтологія людського буття в психоаналізі.

5. Проблема людини в екзистенціалізмі.

6. Неотомізм — головний напрямок сучасної релігійної філософії. П.Тейяр де Шарден.

Література:

Губман Б.Л. Современная католическая философия: человек история.—М., 1988.

Іщенко Ю. Класичне та некласичне у філософії Маркса. — Філос. та соціол. думка, 1995, №1-2.

Камю А. Миф о Сизифе // Творчество й свобода. — М., 1990.

Ницше Ф. Антихристианин // Сумерки богов. — М., 1989.

Проблема человека в западной философии. — М., 1988.

Сартр Ж.-П. Зкзистенциализм — зто гуманизм // Сумерки Богов— М.,1989.

Філософія. Підручник / За ред. Горлача М. І., Кременя В. Г., Рибалка В. К. – Харків: Консум, 2000. .

Філософія. Курс лекцій: Навч. посібник / Бичко І.В., Табачковський В.Г. та ін.- К.: 1994. — Лекція 8.

Фром Е. Душа человека. — М., 1992.

Питання для самостійної роботи.

1. Розкрийте основні принципи теорії пізнання І.Канта.

2. Проаналізуйте етичні погляди І.Канта. В чому полягає сутність категоричного імперативу?

3. Покажіть суперечність між методом та системою Г.Гегеля.

4. Антропологічний матеріалізм Л.Фейєрбаха.

5. Охарактеризуйте основні теоретичні положення діалектичного матеріалізму.

6. Охарактеризуйте засадові принципи «філософії життя»

7. Що є основним критерієм істини в прагматизмі?

8. Розуміння віри і розуму в неотомізмі.

9. Проаналізуйте процес становлення й розвитку позитивізму.

10. Як розглядається людина в екзистенціалізмі?

Методичні вказівки

В першому питанні слід звернути увагу на марксизм як систему, яка запропонувала якісно новий спосіб філософствування і ознаменувала початок виходу за межі класичного стилю мислення. Виявляється це в зверненні до практики як найефективнішого способу розв’язання соціальних проблем. Потрібно показати матеріалізм марксистської концепції, особливо – теорію матеріалістичного розуміння історії, діалектичність та історичну долю марксизму.

При розгляді другого питання потрібно роз’яснити сутність ірраціоналізму в осягненні світу і показати, як на зміну «філософії розуму» приходить «філософія життя». Потрібно показати відмітну особливість «філософії життя», яка на противагу класичній традиції, що розглядає дійсність як жорстко детерміновану певним упорядковуючим началом, оцінює навколишній світ як «хаотичний потік життя», активний життєвий універсум і відводить свідомості лише другорядну, упорядковуючи роль. Відтак – охарактеризувати філософські концепції найбільш яскравих представників ірраціоналізму – А.Шопенгауера та Ф.Ніцше.

В третьому питанні приступаємо до розгляду сцієнтистських концепцій, зокрема позитивізму. З’ясовуємо сутність позитивізму та його еволюцію (емпіріокритицизм, неопозитивізм, пост позитивізм). Розглядаємо позитивістску методику в отриманні істини (маніпулювання достеменними фактами на основі логічної теорії, принцип верифікації, принцип фальсифікації та принцип зв’язку наукового знання з історичним соціокультурним середовищем)

В четвертому питанні розглядаємо психоаналітичні концепції З.Фрейда, К.Г.Юнга та Е.Фромма. Звертаємо увагу на розгляд ними психіки людини як самостійної субстанції, що існує незалежно від суспільства і тлумачення індивідуального життя та історії суспільства як прояв несвідомих потягів людини і цілих народів. Розглядаємо розроблену З.Фрейдом структуру людської психіки, вчення про «архетипи» К.Г.Юнга та концепцію особистості Е.Фромма, що виходить з проблем гуманізму та заснована на загальнолюдських цінностях.

В п’ятому питанні розглядаємо екзистенціальну тенденцію в сучасній філософії, зокрема в чому полягає сутність екзистенціалізму та відмінність від інших течій. Потрібно пояснити, чому в екзистенціалізмі справжнього онтологічного статусу надається індивідуальній екзистенції, а не сутності. Потрібно розкрити погляди представників екзистенціалізму на проблему свободи, негативні наслідки «стандартизації» «масової» людини, абсурдність людського існування а також показати гуманістичний характер екзистенціалізму.

В шостому питанні розглядаємо найвпливовішу течію сучасної релігійної філософії – неотомізм, найбільш яскраво представлену П.Тейяр де Шарденом. Слід простежити зв'язок даної течії з філософією Ф.Аквінського (томізм), зокрема з його концепцією подвійної істини. Далі виясняємо точку зору на проблему природи людини, її походження, сенс буття та своєрідність тлумачення еволюції.

Реферат.

1.Людина як предмет філософії в раціоналістичних та ірраціоналістичних вченнях західноєвропейської філософії.

2.З.Фрейд: теоретичні та світоглядні аспекти вчення.

3.Екзистенційна тенденція в сучасній філософії.

Філософський словник до теми: агностицизм, «річ у собі», антиномія, апріорі, апостеріорі, категоричний імператив, абсолютна ідея, зняття, трансцендентальний, трансцендентний, феномен, ноумен, суперечність, тотожність, відчуження, суспільно-економічна формація, практика, базис, надбудова, прагматизм, феноменологія, герменевтика, позитивізм, психоаналіз, екзистенціалізм, неотомізм, структуралізм, інтенційність, інтерпретація, герменевтичне коло, верифікація, фальсифікація, парадигма.

Семінарське заняття №5