Б) Революційна заміна капіталістичного суспільства комуністичним

в) Поступовий перехід від міліарного до індустріального суспільства

34. Який з нижче наведених принципів К. Попер поклав в основу організації суспільства?

А. Колективізму. В. Індивідуалізму. С. Соціальної інженерії. D. Поділу праці.

35. К. Попер розуміє соціальний прогрес як:

А. Поступовий перехід від міліарного до індустріального суспільства.

В. Поступовий перехід від закритого до відкритого суспільства.

С. Революційна заміна капіталістичного суспільства комуністичним.

36. Які з нижче наведених рис характерні для відкритого суспільства?

А. Демократичність. В. Колективізм. С. Індивідуалізм. D. Тоталітаризм. Е. Критичність.

37. Який з нижче наведених принципів Е. Дюркггайм поклав в основу організації суспільства?

А. Класової боротьби. В. Соціальної інженерії.

С. Індивідуалізму. D. Соціального консенсусу.

38. Який філософський метод для дослідження суспільства запропонував Е. Дюркгайм?

A. Інтуїтивний. B. Структурно-функціональний.

C. Прагматичний. D. Діалектико-матеріалістичний.

39. Яка соціальна структура суспільства, за Х. Ортеґою-і-Ґасетом?

A. Пролетарі та буржуа. B. Меншини та маси.

C. Раби та рабовласники. D. Лідери та аутсайдери.

40. Які риси властиві добірній людині, за Х. Ортеґою-і-Ґасетом?

А. Вона вимагає від себе більше, ніж інші.

В. Вона вважає себе вищою за інших.

С. Вона не має мети і пливе за течією.

D. Вона постійно прагне перевершити себе.

Е. Вона аскетична й дисциплінована.

41. Які риси властиві людині-маси, за Х. Ортеґою-і-Ґасетом?

А. Вона вимагає від себе більше, ніж інші.

В. Вона не знає дисципліни та самообмеження.

С. Вона не має мети і пливе за течією.

D. Вона прагне робити те, що заманеться.

Е. Вона аскетична й дисциплінована

Тема 16. Філософія національної ідеї в Україні (ХІХ–ХХІ ст.)

1. Доба Романтизму в українській філософській думці постає на ґрунті:

а) культурних розбіжностей,

Б) історизму, героїчної особистості та формуванню національної ідентичності

в) пригадування забутого знання

2. Яку філософську проблему осмислювали українські культурні діячі ХІХ ст.?

а) Людина – Бог

б) Людина – природа

В) Національна ідея

г) Суспільний прогрес

3. Яку з названих ідеологій в Україні характеризує вислів: “Будьте якнайбільше українцями і тоді будете справжніми людьми”?

а) Соціалістичну

Б) Націоналістичну

в) Консервативну

г) Ліберальну

4. Головними філософськими проблемами в добу Романтизму для українських мислителів стали:

а) вдосконалення людського розуму на ґрунті новочасної науки

б) втілення у дійсність християнських правд віри

В) історія народу, національної культури, мови та державності

г) розвиток принципу індивідуалізму

5. Чи вірно, що українські філософи національної ідеї прагнули утвердити малоросійську меншовартісну самосвідомість?

а) так

Б) ні

6. Яка головна ідея світогляду Кирило-Мефодіївського братства?

а) Антеїзму

Б) Панславізму

в) Гегемонії

г) Ескапізму

7. Ідея панславізму в Україні набула форми:

А) федеративної спілки слов’ян-християн, в якій кожен народ зберігав національну ідентичність

б) досконалого політичного організму, в якому втілюються ідеї Добра і Справедливості

в) держави-утопії

г) тотального підпорядкування національних спільнот деспотичному московсько-імперському ладу

8. Суть панславізму полягає у:

А) об’єднанні слов’янських народів у федерацію на основі християнської віри та самобутності національних ідентичностей

б) світоглядній позиції, яка проголошує принцип рівного розподілу благ між людьми

в) прагненні до колективного соціального щастя

9. Політичний ідеал слов’янського федералізму, який відстоювало Кирило-Мефодіївське товариства, полягав на засадах:

а) відмови від особистої і суспільної свобод задля цілісного об’єднання cлов’ян