Защита коров, фермы, независимость и экономическое развитие 3 страница

74-06 Радостно слышать, что есть люди, которые хотят сотрудничать с нами в открытии колледжа варнашрамы, и что они готовы дать нам землю, на которой мы сможем жить идеальной общиной и сами производить для себя пищу, обрабатывая землю. Это дело нужно повести очень осмотрительно. (А может быть, «этому принципу нужно следовать очень тщательно».)(ПШП Брахмананде Махарадже, 17 июня 1974)

74-09 По поводу проекта в Буффало: примером является Новый Вриндаван. Ты должен повести дело так же. Пусть у тебя будут молоко, овощи, простая жизнь и пение «Харе Кришна». Весь мир тяжко и бессмысленно трудится на заводах и фабриках. Это убийственная для мозгов цивилизация. Пусть они придут к свободной жизни, пусть тратят время на пение и повторение «Харе Кришна», на чтение книг и на то, чтобы сделать свою жизнь успешной. Это очень важная проповедь. Люди должны получить знания. (ПШП Рупануга-дасу, 4 сентября 1974)

74-09 Я видел, как счастливо живут наши преданные в Новом Вриндаване: свежий воздух, свежие овощи и обилие молока. Простая жизнь в домиках. Чего еще надо? Мы не должны пренебрегать поддержанием тела и мы должны экономить время для повторения «Харе Кришна». Нужно проповедовать это. Экономить время и повторять «Харе Кришна». (ПШП Хамсадуте, 7 сентября 1974)

74-10 Относительно ферм: открытие ферм не так важно, но если ты можешь сделать это без особых усилий, делай. Система варнашрамы нужна для удобства существования в материальном мире. Она не имеет ничего общего с духовной жизнью. Принять варнашраму — значит совершать небольшой прогресс в духовной жизни без особых усилий. В остальном она для нас никакой ценности не представляет. Например, никто из моих европейских и американских учеников не занимает никакого положения в системе варнашрамы, но, поскольку они следовали правилам и предписаниям, а также моим наставлениям, духовно они продвинулись так, что это видно каждому. Всегда помни о том, что жизнь в системе варнашрамы — это удобная система материальной жизни, и она помогает человеку в его духовной жизни; но духовная жизнь не зависит от нее. В конце концов, система варнашрамы должна быть реализована до вступления в духовную жизнь, и отречение, или санньяса — это последняя ступень варнашрамы. (ПШП Хамсадута-дасу, 19 октября 1974)

74-12 Меня порадовало твое письмо о твоем новом сельском ашраме (или «о твоей новой жизни в сельском ашраме»). Мы хотим, чтобы по всему миру появилось много таких ферм. Ты полон энтузиазма и разумен, и ты, похоже, неплохо управляешь этим проектом. Почему бы тебе не назвать его Новой Гокулой вместо Нового Майяпура? Думаю, это лучше. Ничего, что ты приобрел технику и используешь ее на ферме, но если ты сможешь делать что-то без нее, это будет лучше. Кажется, условия жизни там тяжеловаты. Но если преданные научатся терпеть — а они, как ты говоришь, настроены решительно — и смогут остаться там и работать, это будет очень хорошо. Я даю им полную поддержку. (ПШП Бахудаке, 15 декабря 1974)

74-12 Чтобы развить сельскую общину, как ты это делаешь сейчас, требуются терпение и немалый труд. Но если ты трудишься искренне, Кришна пошлет тебе и людей, и возможности. Поэтому продолжай трудиться и следуй тому хорошему примеру, который подают преданные Нового Вриндавана, и все пойдет как надо. Если у тебя есть какие-то особые вопросы, обратись в Новый Вриндаван, и, может быть, там тебе помогут. (ПШП Бахудаке, 15 декабря 1974)

75-01 Что касается земли в Неллоре, это хорошее предложение. Теперь нам надо стать независимыми. Это означает самим выращивать зерно и самим ткать ткани для одежды — как в Майяпуре. Если у нас будет зерно, молоко и одежда, жизнь станет легкой, и у нас останется время для проповеди и повторения мантры. Я не говорю, что все должны заниматься сельским хозяйством, но если человек недостаточно умен, или у него нет разума, чтобы хорошо проповедовать, он может работать на ферме. Если способности есть, надо проповедовать. В общем, наше Общество должно быть разделено на четыре сословия, но это деление не должно быть материальным. Например, Кришна принадлежит к сословию вайший, но Ему поклоняются брахманы. Мы должны всё использовать в служении Кришне. (ПШП Махамсе Свами, 19 января 1975)

75-02 Я очень рад твоему отчету. Кришна дает тебе возможность развить в Новой Зеландии прекрасное общество варнашрамы. Постарайся построить там идеальную общину, чтобы она стала для человеческого общества примером того, как можно жить весьма просто, петь и повторять «Харе Кришна» и развивать любовь к Кришне. Следи за тем, чтобы держать всю программу в чистоте, строго следуя всем нашим правилам и предписаниям, которые я дал — вставай рано, посещай мангала-арати, проводи лекции, повторяй ежедневно по шестнадцать кругов, соблюдай четыре основных заповеди: не одурманивать себя, не есть мяса и т.д. Тогда все будет очень и очень успешно. Ты умный парень, так что думаю, ты знаешь, как управлять там наилучшим образом. (ПШП Тушта-Кришне Свами, 2 февраля 1975)

75-02 Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 5 февраля 1975 и прочитал его. Я очень рад, что твой сельскохозяйственный проект на Миссисипи продвигается. Развивай его по образцу Нового Вриндавана. (ПШП Нитьянанда-дасу, 15 февраля 1975)

75-05 Что касается машин, лучше избегать их использования, по мере возможности. (ПШП Хамсадута-дасу, 19 мая 1975)

75-07 Твоя ферма выглядит чудесно, открытая ровная земля. Коровы очень хороши, и коровники тоже. Отнесись к этому сельскохозяйственному проекту со всей серьезностью. Идея в том, чтобы люди были независимы и сами выращивали себе еду, чтобы у них было достаточно молока, и чтобы они могли сэкономить время и повторять «Харе Кришна». Зачем им тяжко трудиться на адских фабриках? Пусть каждый живет просто и сознает Кришну. (ПШП Нитьянанда-дасу, 1 июля 1975)

75-07 Относительно фермы: если ты можешь продать урожай и на вырученные деньги произвести какие-то улучшения, то так и надо поступить. Построй храм и жилье. Так или иначе, ты должен держать в руках людей, которые работают у тебя. Если позволить им лениться, постепенно они опять превратятся в хиппи. Если ферму невозможно использовать, тогда ее можно продать. Какой прок держать плохую корову? Если же ты используешь землю, тогда мы можем купить тебе грузовик в качестве подспорья. Но как насчет идеи продать автобус и вернуть мне 3 000 долларов? Что случилось с этой идеей? Я одолжил тебе 5 000 долларов, и ты должен вернуть их, так или иначе. Все, кому я занимал деньги, выплачивают их. Брахмананда Свами брал 16 000 рупий, и он вернул их, а ты почему не возвращаешь? Одним словом, если там есть какой-то потенциал, тогда пусть ферма остается, и ты продолжай. Однако, если ты можешь получать какую-то прибыль, то почему бы не купить и грузовик? (ПШП Парамахамсе Свами, 16 июля 1975)

75-08 Так или иначе, без решения суда, мы эту землю не возьмем. А пока — правильно, что ты вкладываешь деньги только в движимое имущество. Разумеется, ты не должен планировать продавать урожай ради получения прибыли. Это не входит в наши задачи. Деревня организована так, что жители сами обеспечивают себя всем: зерном, овощами, молоком и одеждой, а для отдыха у них есть пение «Харе Кришна». Они должны жить с удобствами и отдыхать духовно. Они не должны ездить в города. Сейчас я хочу установить этот идеал. Тогда, если мы добьемся успеха, эта фальшивая цивилизация остановится. Они превратили свои города в ад. Если народ прекратит сотрудничать с ними, как тогда будут работать их фабрики? И если народу понравится такая организация, тогда что будут делать коммунисты? (ПШП Махамсе Свами, 3 августа 1975)

75-08 Чтобы получить налоговые льготы, можешь объяснить, что мы обучаем людей по всему миру жить в сельской местности (у Прабхупады «во внутренних районах страны», то есть, буквально, в глубинке J in the interior parts of the country) и самим выращивать для себя зерно, производить молоко и делать одежду. А привлекаем мы их сознанием Кришны, духовным просвещением. В зарубежных странах, в Европе, в Америке мы уже открыли подобные центры. В Хайдарабаде, в Индии, мы сейчас пытаемся открыть такой центр. Идея состоит в том, чтобы жители удовлетворяли самые насущные свои потребности, и их внимание переключалось бы на духовное развитие жизни. В этом заключается цель рождения в человеческом теле. Мы также пытаемся делать это в Африке, и имеем некоторый успех. Общий принцип таков, что если человек становится преданным, то все благие качества, заложенные в нем, проявляются сами собой, тогда как если он непреданный, то будь он хоть академиком, он останется на уровне ума и будет снова приведен на материальное поле деятельности, а это всегда ведет к разочарованию. Цель всей нашей системы — простая жизнь, возвышенное мышление и образцовые нравы человеческого общества. Не подлежит сомнению, что все члены нашего Общества воздерживаются от употребления в пищу мяса, от азартных игр, от применения одурманивающих веществ и от незаконных половых отношений. (ПШП Гирираджа-дасу, 4 августа 1975)

75-08 В настоящее время я нахожусь во Франции, в деревне Люкай-ле-Маль. Живу в старинном замке. Мы недавно приобрели здесь двести пятьдесят акров земли с большим дворцом на ней. Прилагаю несколько фотоснимков. Я сейчас организую в Европе и Америке множество ферм, чтобы мои преданные могли спокойно жить на них, сами выращивать для себя пищу, сами производить одежду, а в освободившееся время петь и повторять «Харе Кришна». Эта схема уже обеспечила успех ферме Новый Вриндаван (Западная Виргиния), фермам в Новом Орлеане и Пенсильвании. Теперь такая же попытка предпринимается здесь, во Франции. Деревня расположена в глубине страны, от Парижа около 118 миль, и здесь уже поселилось человек сто преданных. Они с большим энтузиазмом выращивают овощи, фрукты и цветы, держат коров. Кроме того, они ездят из деревни в деревню на автобусе с пением «Харе Кришна», так что проповедь тоже благополучно развивается. (ПШП Шрипаде Бону Махарадже, 11 августа 1975)

75-08 Я видел твою ферму. Она очень хороша. Развивай ее со всем старанием. Ты уже все делаешь хорошо, продолжай в том же духе. Хорошо, что ты экономишь 250 долларов в месяц на питании коров. Постарайся, насколько это возможно, сам выращивать пищу для животных и людей. Таков приказ Кришны: аннад бхаванти бхутани. Хорошо также, что ты получаешь большую прибыль со своего «Духовного неба». Расходуй ее с умом. (ПШП Нитьянанда-дасу, 21 августа 1975)

75-09 Относительно фермы: мы не занимаемся сельским хозяйством. Мы занимаемся распространением сознания Кришны. Ради сознания Кришны мы можем заняться любым делом. Даже если ты найдешь ферму, как ты будешь ею руководить, если твои преданные не интересуются этим проектом? Нет, это совсем не хорошая мысль. Это приведет лишь к распылению внимания. Если бы у тебя было больше людей, тогда можно было бы заняться этим проектом. (ПШП Хамсадута-дасу, 9 сентября 1975)

75-09 Я понял, что ты экономишь на закупке молока, благодаря тому, что получаешь молоко со своей собственной фермы. Это именно то, что надо. Если эти сельскохозяйственные общины добьются успеха, вся промышленность будет закрыта. Нам даже не надо будет проповедовать об этом, люди сами откажутся. Люди простодушны. Негодяи-руководители говорят, что жить в деревнях примитивно. А заниматься бизнесом в городе и становиться ворами и разбойниками — это, значит, признак развития. У них там собачьи бега, конные скачки, игра, кока-кола, пепси-кола — все совершенно ненужное. Во всем этом нет ни малейшего проку, но все как шло, так и идет. У них на уме только сигареты да телевизор, потому что они не заняты ничем полезным. Жуют жеваное. (ПШП Рупануга- дасу, 29 сентября 1975)

75-10 Теперь наша задача состоит в том, чтобы организовать сельскохозяйственные общины и подать пример всему миру, как избавиться от тревог и жить спокойно и счастливо, просто повторяя харе-кришна-маха-мантру и ведя достойную жизнь в сознании Кришны. В Индии люди особенно религиозны. Им нравится сельская жизнь, они любят Господа Раму, Господа Кришну. Этот идеализм у них в крови. Мы должны организовать эти их естественные склонности и помочь им вернуться домой, к Богу. Пожалуйста, обдумай все это как следует, и, как только я вернусь, приступим к исполнению этой программы. Мой любимый ученик-санньяси, Свами Пушта-Кришна обещал подарить мне автомашину, и, как только она будет у меня, я начну ездить по деревням с несколькими избранными помощниками и осуществлять программу развития сельских общин. (ПШП Картикее, 16 октября 1975)

75-10 По поводу нашего сельского проекта: уже почти решено, что мы будем брать землю. Сейчас нам нужно все очень тщательно организовать. И я рассчитываю на твою великодушную помощь. Я хочу, как только вернусь в Индию, устроить встречу кришанов, сельскохозяйственной общины. Идея состоит в том, что есть земля, и кришаны могут обрабатывать ее, выращивая пищу и для людей, и для животных, а именно, коров. Коровам нужно создать все необходимые условия, чтобы они были здоровыми и давали достаточное количество хорошего молока. А кришаны должны жить в удобных домиках. Они должны сами производить для себя пищу, молоко и одежду. Все, что они производят, должно использоваться ими же. Если будут какие-то излишки производства, тогда можно будет поговорить о торговле. Это будет видно позже. Все производимое будет принадлежать Кришне-Балараме. По меньшей мере трижды в день кришаны будут собираться в местном храме Кришны-Баларамы, петь харе-кришна-маха-мантру и принимать прасад. Так они будут мирно жить на одном месте, и им не придется искать работу неизвестно где. Таков общий план. Сейчас надо все как следует организовать. Я вернусь в Индию к концу этого месяца. Пожалуйста, организуй встречу так, чтобы она прошла успешно. (ПШП Дигамбхару Сингху, 20 октября 1975)

75-11 В западных странах сейчас продаются подходящие для нас церкви и фермы. Это тоже план Кришны. В США много земли, и если мы все организуем, мы можем стать очень влиятельно партией, Партией «Харе Кришна». Мы можем завоевать Америку и заставить их всех осознать Кришну. Что касается фермы в Сент-Луисе, да, мы можем работать и строить небольшие домики с соломенными крышами, при условии, что у нас есть люди. Это очень вдохновляет; ты должен взять эту ферму. Десяти человек хватит, чтобы начать хозяйствовать. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 9 ноября 1975)

75-11 Фермы и рестораны взаимосвязаны: на ферме вы производите достаточное количество молока и молочных продуктов, по крайней мере, гхи, и поставляете это гхи в ресторан в городе, на нем готовят первоклассные самосы, качори, овощи, халаву — множество вкуснейших блюд, которые очень нравятся людям. Принцип в том, чтобы ни капли молока не пропадало. (ПШП Тушта-Кришне Свами, 9 ноября 1975)

75-11 По поводу Атланты: везде жалуются на рост расходов. Почему прекратилось распространение книг в аэропорту Атланты? Я рад, что сельский проект успешен. На ферме можно производить все: молоко, фрукты, цветы и зерно. Разве нельзя на ферме выращивать цветы? Это снизило бы расходы. (ПШП Рупануга-дасу, 9 ноября 1975)

75-11 По поводу фермы в Ванкувере: да, бревенчатые домики, которые ты описал, это то, что надо. Надо выбирать то, что практично. В этом смысл простой жизни и возвышенного мышления. Если не повторять «Харе Кришна», никакого возвышенного мышления не будет. (ПШП Джаятиртха-дасу, 20 ноября 1975)

75-11 Что касается расширения фермы в Новом Орлеане, да, если у тебя прибавилось людей, можно расширять земли. Запасай гхи с фермы и, если возможно, открой в городе ресторан, чтобы привлекать людей. Можно готовить там самосы, качори, расгуллы, сладкие шарики. В Гонолулу есть такой ресторан, и у них неплохо получается. Ты можешь узнать все у Шрутакирти-даса. А ферма будет зарабатывать деньги, продавая гхи ресторану. Ты также можешь посылать гхи в Индию. (ПШП Джагадиша-дасу, 20 ноября 1975)

76-01 Я рад, что ты снова президент ванкуверскго храма. Конечно, сельские проекты очень важны, но больше внимания следует уделять санкиртане. Нам здесь, в Индии очень нужны деньги. Джаятиртха прав. Все, что мы делаем в Индии, делается за счет ББТ. Продолжай выходить на санкиртану. Лучше подавать пример, чем давать наставления. (ПШП Бахудаке, 11 января 1976)

76-04 Я одобряю предложение о создании сельской общины в Северной Калифорнии. Такие проекты, так же, как строительство храмов, защита коров, получение молока, изготовление затем гхи, а затем открытие ресторанов «Харе Кришна» — все это хорошие программы для грихастх. (ПШП Читсукхананда-дасу, 2 апреля 1976)

76-07 Название для общины в Теннеси — «Мурарисевак». На фермах должны жить преимущественно грихастхи. Фермы предназначены, главным образом, для грихастх. Брахманы и санньяси должны просить зерно у грихастх. Они зависят от грихастх, а грихастхи заботятся о них, как о собственных детях. Как ребенок не является обузой для родителей, так и брахманы и санньяси не обуза для грихастх. Они берут зерно, чтобы поддержать свою жизнь, но взамен они дают духовное знание для блага всего общества. Они не беспокоятся о добывании или накоплении пищи. Это дело грихастх. Санньяси же и брахманы посвящают свое время распространению духовного знания. Такова система. (ПШП Балаванте, 8 июля 1976)

76-08 Твоя идея в отношении зала для киртана и т.д. и ее исполнение очень хороши. Ты можешь съездить на нашу ферму в Новом Вриндаване и на нью-йоркскую ферму в Порт-Рояле, в Пенсильвании. У них все очень хорошо поставлено, и ты можешь устроить свою ферму по этому образцу. Очень хорошо, что ты сам выращиваешь все необходимое тебе зерно. Я стремлюсь именно к тому, чтобы преданные не зависели от внешнего мира, чтобы они могли сами производить овощи, зерно, молоко, фрукты, цветы и домотканую одежду. Эта простая жизнь прекрасна. Простая сельская жизнь высвобождает время для других занятий, например, для повторения харе-кришна-маха-мантры.

Обычно люди тратят свою жизнь на украшение мертвого тела и совершенно не обращают внимания на вечную душу внутри. Наша позиция прямо противоположна: мы уделяем больше времени духовной жизни и принимаем от материального мира лишь самое необходимое. Это делает жизнь совершенной. Это ведический способ жизни. Мы не отвергаем и не принимаем ничего вслепую, но рассматриваем все в свете нашего Движения сознания Кришны. Все, что благоприятно для сознания Кришны, мы принимаем, а все, что неблагоприятно для него, мы отвергаем: анукуласья санкальпах пратикульям-виварджанам. (ПШП Тушта-Кришна-дасу, 23 августа 1976)

76-10 Ты пишешь, что ферма находится всего в пяти милях от города, так что мы построим на этом месте храм. Фермеров надо учить быть преданными Кришны. Ту же идею я недавно подал преданным для фермы в Хайдарабаде. Пригласи местных фермеров принять участие в киртане, раздай прасад, дай им работу на земле. Пусть они оставляют себе все, что нужно им для поддержания жизни, а излишки можно продавать или менять на что-нибудь. Но мы не собираемся развивать сельскохозяйственное производство ради извлечения из него денег. Основной наш принцип — стать независимыми от искусственной городской жизни, от работы на заводах и фабриках, производящих железки. У Ганди была та же идея, единственный ее недостаток состоял в том, что в центр не был поставлен Кришна. У нас эта же идея, но в центре каждого сельского проекта должен стоять Кришна. (ПШП Яшоматинандане Прабху, 14 октября 1976)

77-01 Постарайся сосредоточиться на этих сельских проектах. Пусть местные жители приходят и слушают, раздавай им прасад. Так ты привлечешь их симпатии, и постепенно они станут нашими друзьями. Тогда они смогут прийти к нам жить и будут работать вместе с нами. Им просто деваться будет некуда. (Let them be induced.) Мы дадим им пищу, одежду и жилище, и они смогут жить просто, а в свободное время заниматься развитием своего сознания Кришны. Сделай так, и это будет успех нашего Движения сознания Кришны. Единственное, к чему мы стремимся, это привлечь людей к сознанию Кришны. Вот и все. Экономических проблем нет. Постепенно мы научимся сами производить для себя пищу и одежду и высвободим время для духовной жизни. (ПШП Балаванта-дасу, 4 января 1977)

77-01 Не думаю, что этот корабль будет иметь успех. А вот приобрести и развивать ферму — хорошее предложение. Я приветствую появление ферм повсюду. Это очень важная, серьезная программа. Делай это с энтузиазмом, и Кришна будет доволен. (ПШП Утхала-дасу, 13 января 1977)

77-03 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 3 марта 1977, а также приложенные к нему фотоснимки. Твое описание фермы весьма привлекательно, и если ты сможешь обеспечивать зерном, маслом и т.п. храмы Торонто, Монреаля и Оттавы, как ты предлагаешь, это будет очень хорошо. По фотографиям видно, что там очень холодно. Не будет ли погода мешать сельскому хозяйству, как это случилось в Ванкувере? Там им пришлось продать ферму. Твою ферму можно назвать «Шубха». Я уже дал общие указания по развитию ферм.

Мы можем использовать все, что достается легко, без усилий. Возражений против использования электричества нет. Но мы не должны зависеть от него. Делай масло из семян клещевины и запасай его в достаточном количестве. Его можно использовать для очень многих целей: как топливо, как смазку, готовить на нем, давать его в качестве слабительного при любых болезнях. Быков надо использовать для запряжки и езды по деревням. Зачем их убивать? Здесь, в Индии наш Локанатха Махараджа успешно организовал такую программу, и она имеет большой успех. Он объехал всю Индию, из деревни в деревню, и повсюду распространял книги, прасад и исполнял киртан. Каждый вечер они останавливаются в другой деревне. Мы можем пустить по всему миру многие миллионы таких повозок.

По мере возможности старайся придерживаться естественного способа жизни, независимого от машин. Однако, в принципе, мы не за что-то и не против чего-то. Мы живем только для Кришны. Мы принимаем все, что годится для Кришны. С ферм мы можем получать достаточное количество продуктов, и отправлять их в наши рестораны. Наряду с ресторанами можно открывать «Читальни Бхактиведанты», где нужно держать все мои книги, чтобы люди могли приходить туда и, расположившись с комфортом, читать. Людям понравятся такие рестораны и читальни. Они поймут, что такие заведения далеки от сектантства. (ПШП Шубхавиласа-дасу, 16 марта 1977)

77-03 Если ты просто пасешь коров, и тебе хватает того молока, что они при этом дают, это очень хорошо. Но если ты хочешь получить больше, тогда тебе придется дополнительно кормить их зерном. Мы хотим заниматься тем, что дается легко и позволяет освободить время для сознания Кришны. Если ты видишь возможность перейти к естественной жизни, делай это немедленно. В принципе, мы не за что-то и не против чего-то. Мы только за Кришну. Мы принимаем все, что годится для Кришны. Возвращаю тебе один снимок Божества. Такой стиль одежды не авторитетен. А остальные фото мне очень понравились. Пожалуйста, продолжай с энтузиазмом развивать свою сельскую общину. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Нитьянанда-дасу, 16 марта 1977)

77-04 Да, если наши домохозяева не могут распространять книги, пусть живут в сельских общинах. Они могут прясть пряжу для тканья одежды и заниматься другой подобной деятельностью. Но они должны чем-то быть заняты, а не просто сидеть без движения, поскольку лень — мать всех пороков. (ПШП Нитьянанда-дасу, 12 апреля 1977)

Независимость

68-10 Но в Новом Вриндаване наша программа состоит в том, чтобы жители сами производили для себя пищу. Так или иначе, они должны стать независимыми. А иначе какой смысл занимать такой огромный участок земли? Если мы задумаем такое небольшое дело, думаю, мы получим помощь от правительства и различных фондов, как только они поймут, что мы действительно учим людей работе над собой и здоровому образу жизни, да к тому же занимаемся их образованием. (ПШП Хаягриве, 7 октября 1968)

69-01 Все это нужно исполнить в Новом Вриндаване, и мы должны будем жить там независимой от внешнего мира жизнью, просто выращивая коров, зерно, фрукты и цветы. Я уже объяснил все Хаягриве, а он теперь женатый, ответственный грихастха. Ты, конечно, санньяси, поэтому твоя обязанность больше проповедовать и осуществлять общий надзор за происходящим там. Но делайте все сообща. Множество грихастх и брахмачари присоединятся к вам, и надо будет в полной мере сотрудничать с ними. Некоторые готовы ехать уже сейчас, и ты, наверное, уже получаешь письма по этому поводу. Так что будущее представляется весьма светлым. Мы должны быть очень дальновидными, и тогда нас, несомненно, ждет успех. Сейчас насущно необходимо построить несколько простых домиков для жилья, и потом постепенно приниматься за все остальное, одно за другим. Надеюсь, ты уже связался с Хаягривой, он должен был рассказать тебе обо всех идеях. (ПШП Киртанананде, 12 января 1969)

71-08 Я узнал от членов нашего Общества, что ты милостиво посещаешь время от времени наш центр в Майяпуре, где мы уже построили один дом. Когда я был в Калькутте, мы обсуждали возможность приобретения дополнительной земли. Я и сейчас готов ее приобрести по разумной цене, или хотя бы по рыночной цене, но я слышал, что продавцы запрашивают больше, чем она стоит. Поэтому, если будет возможность, заезжай в Майяпур и оставайся с нашими людьми и веди переговоры. Если они будут готовы продать землю по приемлемой цене, я куплю всё, что будет продаваться. Моя идея состоит в том, чтобы покупать землю для обработки, чтобы члены Общества не зависели от посторонних, а сами выращивали себе пищу, и чтобы все у них было хорошо. (ПШП Динешу Бабу, 14 августа 1971)

72-07 Я рад, что ты покупаешь землю, расширяешься. А что там с нашей землей, которую мы купили раньше у какого-то Гхоша (Ghose - ?), которая на левой стороне нашего участка? Выращивая разнообразные овощи, ты очень скоро сполна будешь обеспечен витаминами. Держи корову, тогда и речи не будет о недостатке еды, и ты не будешь ни от кого зависеть. Теперь у тебя есть большой зал на втором этаже, и ты можешь хранить запас риса там, чтобы уберечь его от наводнений. Я думаю, какая, наверное, хорошая атмосфера там, в Майяпуре, и как я буду счастлив, когда вернусь туда через некоторое время, в сентябре. Прошу тебя, закончи работы к тому времени. Малати изъявила желание отделать мои комнаты там, так что, как только они будут готовы, она приедет и подготовит все наилучшим образом. (ПШП Джаяпатаке, 30 июля 1972)

73-07 Да! Продолжай скупать близлежащие земли, и таким образом мы станем самоуправляемой деревней и покажем всему миру пример духовной жизни, как сделал это Сам Кришна во Вриндаване. Земледелие и защита коров — вот чем занимаются жители Вриндавана, и все это подчинено простой любви к Кришне. Коровы, деревья, пастухи и гопи — главное их занятие состояло в том, чтобы любить Кришну, и в Новом Вриндаване мы стремимся создать ту же атмосферу, показав, таким образом, всему миру, насколько практично и возвышенно наше Движение.

Я приеду в Новый Вриндаван, как только твой дворец будет закончен. Джая! Маленькие домики я предлагаю строить, как показано на схеме внизу — деревянные столбы и балки, а между ними заполнение из цемента, смешанного с гравием. Крыши можно делать из черепицы. Размер: 12 на 15 дюймов. Этот проект особенно подходит для грихастх, которым будет очень удобно в таких домах, а брахмачари можно поселять в них по четыре человека. Ты можешь строить по одному дому в день, для чего потребуется десять человек, и через месяц у тебя будет уже 30 таких чудесных жилищ. (ПШП Киртанананде Махарадже, 27 июля 1973)

74-01 Ты спрашиваешь, можно ли тебе делать сыр? Почему именно сыр? Делай в достаточном количестве гхи. Если ты сможешь посылать гхи в Индию, это будет огромное служение, потому что там его вообще трудно найти. Сыр — это не очень хорошо. Нужно производить гхи, чтобы у всех наших центров было его достаточно. (ПШП Киртанананде Махарадже, 7 января 1974)

74-01 Да, инфляция происходит из-за бумажных денег. Что касается обладания землей, в ведической цивилизации земля давалась людям для обработки, а не для того, чтобы они ею владели, и правитель собирал налог, составлявший четверть дохода каждого человека. Земля принадлежала государству, и каждый человек мог обрабатывать ее и платить двадцать пять процентов налога. Если у него не было дохода, ему не надо было платить. Землю от правительства можно было получить, только если человек собирался что-то производить на ней, и, поскольку каждый производил пищу, то ни о каком дефиците продуктов питания речи не было. По крайней мере, у каждого была еда, которую он же сам и произвел. Сейчас люди мыслят как шудры. Они нанимаются на работу, чтобы производить то, что не является предметом первой необходимости в обществе. Настоящая социальная структура должна быть построена так, чтобы люди первого сословия, брахманы изучали науку о Боге и обучали других сознанию Кришны. Они являются гуру всех остальных сословий. Второе сословие, кшатрии, дают защиту от опасностей и могут раздавать земли. Третье сословие, вайшьи производят все необходимое. А те, кто не входит в первое, второе и третье сословия, помогают трем высшим сословиям. Тогда все будут заняты. Чтобы передавать это знание эффективно, требуется определенный опыт. Чем более ты опытен, тем больше у тебя будет возможностей подавать пример. (ПШП Балаванте, 28 апреля 1974)