Виникнення та розвиток науки, її функції

Тема 1. «Історія становлення та розвитку науки» План

1. Виникнення та розвиток науки, її функції.

2. Суть наукового пізнання, знання та наукового дослідження.

3. Етапи становлення і розвитку науки.

4. Суть наукового пізнання, знання та наукового дослідження

Список використаних джерел

1. Філософія / Підобщ. ред.Я.С.Яскевич – Мінськ, 2006 – 308 з.

2. Демидів, А. Б. Філософія і методологія науки: курс лекцій /А.Б.Демидов., 2009 - 102 з.

3.Канке В.А. Філософія. Історичний і систематичний курс / В.А.Канке – М., 1997 – 339 з.

4. Калмиков В.М. Філософія: Навчальний посібник / В.М. Калмиков –Мн.:Виш. шк., 2008. – 431 з.

Виникнення та розвиток науки, її функції

У давнину людина, добуваючи собі кошти життя, стоїть перед силами природи й отримувала про неї перші, поверхневі знання. Міф, магія, окультна практика, передача досвіду нетеоретическим способом від людини до людини - такі деякі форми донаучного знання, які забезпечували умови існування.

Л.И. Шестов стверджував, що є й завжди існували ненаукові прийоми відшукання істини, які наводили а то й до самого пізнання, чи до його передодню.

Ненаучное тлумачать як розрізнене, несистематичне,неформализованное знання.Донаучное знання виступає прототипом,предпосилочной базою наукового. Слід також сказати пам'ятати, що є сфера людської роботи і відносин, на дуже важко висловити суворими нормами наукової доказовості, наприклад області моральності,культурно-етических традицій, віри, афектів тощо. М. Вебер, Р.Триг, П. Феєрабенд та інших., розмірковуючи про кордони наукового пізнання, наводили такі аргументи.

1. Людська життєдіяльність ширші й полягають багатшими раціоналізованих її форм, тому необхідні крімнаучно-рациональних інші методи вивчення й описи буття й його частин.

2. Наукове пізнання не тільки суто раціональний акт, а й включає у собі інтуїцію, творчість без усвідомлених логічних операцій.

3. Наука, розвиваючись з урахуванням власної логіки, до того ж час опосередкована всім соціокультурними тлом, і перестав бути лише плодом розуму.

У цілому нині, відхиляється не значення науки функціонування системи «людина - суспільство - природа», та її часом надмірні претензії влади на рішення різних проблем.

Подив стало початком філософії, оскільки це є початок думки, а що виник щодо багатьох явищ світу і таємниць людини подив є початок науки (точніше, переднауки). Елементарна наука виникла тоді, після відділення розумової праці від фізичного й сформувалася особлива група людей - учених, котрим наукова діяльність стала професією.

Передумови науки створювались у Єгипті, Вавилоні, Індії, Китаї, Греції, у Стародавньому Римі у вигляді емпіричних знання природі та суспільстві, як зачатків астрономії, етики, логіки, математики ін. Ці зачатки даних та знань об'єднувалися у межах філософії. У античності і середньовіччі поняття «філософія», «знання» і «наука» збігалися.

Центрами навчання дітей і формування творчих якостей вченого стали наукові школи - неформальні об'єднання колег. Платон створившколу-академию. У середньовіччі з'явилися публічні диспути, які йшли щодо жорсткого ритуалу. Їм змінюють прийшов невимушений діалог для людей за доби Відродження. Після цього форми диспуту і діалогу переросли в процедури захисту дисертацій. Спілкування вчених із метою обміну ідей веде до збільшенню знань.

Бернард Шоу розмірковував: якщо двоє обмінюються яблуками, те в кожного залишається по яблуку. Але якщо вони передають одна одній за однією ідеї, то кожен із новачків стає багатшими, володарем двох ідей. Полеміка, опонування (відкрите чи приховане) стають каталізатором роботи думки.

Наука орієнтується до пошуку сутності, те, що просто немає безпосередньо почуттям. Необхідною стало вміння реальні об'єкти трансформувати в ідеальні, що у думки, з логіки міркувань, під час розрахунків. Починаючи з античності, функцією наукової діяльності стала пояснювальна (обгрунтування і роз'яснення різних залежностей і зв'язків, істотних характеристик явищ, їх походження та розвитку).

Ідея раціональності поступово доповнювалася ідеєю можливості перевести ідеальний об'єкт в матеріальний. Провісником досвідченої науки став Р. Бекон (XIII в.). Він критикував схоластичний метод, пропонував спиратися на досвід, велике значення надавав математиці, звертався до проблем природознавства. Народився експеримент, який з'єднав ідеальність (теорію) і технологічність («роблення руками»). Б. Рассел писав про перші два інтелектуальних інструментах,конституировавших сучасну науку, - винайдений греками дедуктивний метод і вперше систематично використанийГалилеем експериментальний метод.

Наука у власному значенні слова виникла XVI - XVII ст., коли «поруч із емпіричними правилами і залежностями (які знала іпреднаука) формується особливий тип знання - теорія, що дозволяє отримати емпіричні залежності як слідства з теоретичних постулатів». Наука, на відміну повсякденного знання, доводить вивчення об'єктів рівня теоретичного аналізу. Еге Агацци вважає, що науку слід розглядати, як «теорію про певній галузі об'єктів, а чи не простий набір суджень про ці об'єктах».

Чинниками виникнення науки стали: твердження у Європі капіталізму та гостра потреба у зростання її продуктивних сил, що було без залучення знань; підрив панування релігії, ісхоластически-умозрительного стилю мислення; нарощування кількості фактів, які підлягали опису, систематизації і теоретичного узагальнення.

Самостоятельними галузями знання стали астрономія, механіка, фізика, хімія та інші приватні науки. Найвидатнішими природознавцями, математиками і водночас філософами в XVI - XVII ст. були Д. Бруно, М. Коперник, Р. Галілей, І. Ньютон, Ф. Бекон, Р. Декарт, Д. Локк, Р. Ляйбніц та інших.

Наукова раціональність виражається передусім домірність світу критеріям розуму, логіки. Починаючи з XVII в. раціональність стає однією з фундаментальних ідеалів європейської культури. Як соціальна інституція наука оформилася XVII - XVIII ст., коли з'явилися перші наукові суспільства, академії і наукові журнали.

Античне і середньовічне уявлення про космосі як кінцевому і ієрархічно упорядкованому світ у в Новий час поступається місце уявленню про нескінченності Всесвіту, про природу як сукупності природних,причинно обумовлених, які залежать від чоловіка процесів. Орієнтація на вивчення об'єктивного світу речей і речових взаємин у ролі функції науки висувала завдання пізнання з єдиною метою переробки і перетворення природи. Ф. Бекон проголошував, що мета науки - панування над природою заради що поліпшення добробуту нашого суспільства та вдосконалення виробництва. Він виступав за союз філософії природознавства.

Ф. Бекон - автор афоризму «Знання - сила», у якому відбилася практична спрямованість нової науки. Адекватною цьому завданні формою організації знання сталарационально-логическая, яка представляла знання правилі, математичній формулі, рецепті тощо., що фіксувалося в довідниках і підручниках. Розвивалася прогностична функція науки.

У XVII в. розподіл праці у виробництві викликає потреба у раціоналізації виробничих процесів. У XVIII - ХІХ ст. значно сильніші за підкреслювалася зв'язок науки з практикою, її громадська корисність.