Примеры тестовых заданий для проведения

РУБЕЖНОГО КОНТРОЛЯ

Тестовое задание включает в себя перечень вопросов, каждому из которых следуют четыре варианта ответа. Правильным является один вариант из четырех. При проведении тестирования студент отмечает в бланке теста тот вариант ответа, с которым он согласен более всего. Та или иная оценка по результатам рубежного контроля выставляется в соответствии с количеством правильных ответов на вопросы задания.

Пример 1: Этот философ впервые употребил формулировку «война против всех» для характеристики изначального (естественного) состояния человека. Источник этого – равенство способностей индивидов и естественное право (право всех на все). Именно война всех против всех делает неизбежным договор о создании государства и возникновение морали(точнее – морально-правовой системы). Это –

1) Т.Гоббс, 2) Д.Локк, 3) Г.Лейбниц, 4) Ж.Руссо;

Пример 2: Добро и зло являются соотносительными категориями в этике. Какое понимание добра и зла утверждается в христианстве и, в конечном счете, в европейской этике:

1) добро абсолютно, зло относительно; 2) добро и зло равноправны;
3) добро и зло абсолютны; 4) добро и зло относительны.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

Преподавание профессиональной этики предполагает знание основных, базовых для данной учебной дисциплины понятий и категорий общей этики. По этой причине начальные темы посвящены рассмотрению проблем общей этики.

Определенная сложность при работе над учебным материалом состоит не столько в его содержании, сколько в отсутствии почвы для его восприятия. Философия с ее понятийным аппаратом, на который опирается этика, еще не изучена, изучение нравственно-этической проблематики профессиональной деятельности также не находят опоры ни в опыте работы (его просто нет и быть не может, за исключением некоторых заочников), ни в знаниях тех требований, которые предусмотрены административным, уголовно - и гражданско-процессуальным законодательством.

Самым сложным при изучении данного учебного курса представляется, на наш взгляд, уяснение того, чем, собственно, занимается этика, каковы основные проблемы теории морали?

Тема 1 тематического плана дисциплины, давая ответ на этот вопрос, задает направление мысли и действий не только на период изучения данной учебной дисциплины (на 1 семестр), но и на все остальное время пребывания в вузе и за его пределами.

Будучи практической философией, давая людям практическое знание о моральных требованиях, знание, побуждающее действовать, этика не учит морали, а способствует научению морали на основе самосовершенствования человека. Рационально, теоретически можно обосновать даже преступление, а вот теорему добра создать и доказать не удается. В этике, в отличие от математики, нельзя получить однозначный, логично доказанный и экспериментально проверенный ответ. Можно логически доказать, почему не надо отдавать долги (денежные, например). Но мораль, а вслед за ней и этика, не прибегая к силлогическим упражнениям, говорят: долги следует отдавать. Мораль при этом исходит не из действительного положения вещей, а из должного, не из того, что есть, а из того, как должно быть. На этом же принципе базируется и наиболее обобщенное требование морали в так называемом «золотом правиле нравственности»: поступай по отношению к другим так, как хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе.

Главный выбор в поступках человек делает сам, никто его принудить не может. Значит ли это, что человеку дается карт-бланш для произвола, поступков, совершаемых по принципу: что хочу, то и ворочу? Нет. Нравственный человек делает лишь необходимое, правильное, достойное, совестливое. Чтобы разобраться, почему так происходит, необходимо рассмотреть природу морали. А она очень противоречива, антиномична. Таких противоречий в природе морали несколько.

Противоречие 1. Нравственные требования, нормы поведения личности исходят от общества, но при этом общество может быть устроено плохо и руководствоваться аморальными принципами (тоталитарное государство, криминальная среда и т.п.), а человек, входя в противоречие с обществом, ведет себя высокоморально и является моральным авторитетом. Так кто же является творцом норм и правил нравственности?

Противоречие 2. У каждого народа, класса, сословия, коллектива своя мораль, свои представления о добре и долге, своя правда. Однако, «золотое правило нравственности» касается всех без исключения людей, кем бы они ни были. Как же нравственность может быть одновременно и разнообразной, и всеобщей?

Противоречие 3. Подлинно моральным считается поступок, совершенный бескорыстно, без особой цели: добро совершается ради него самого, по доброй воле. Таким образом, мораль как бы задает человеку цель – вый ти за пределы его биологического, животного состояния, стать человеком, совершенствуясь благодаря нравственным поступкам. Как же человеку одновременно быть и рациональным, а значит расчетливым и корыстным, и нравственным, а значит добрым и бескорыстным?

Противоречие 4. Человека воспитывают и родители, и окружающая среда, и общество в целом. Постепенно человек усваивает некоторые стандарты поведения и следует им в своей жизни, демонстрируя свое единство с другими людьми, выступая, как представитель разумного мира, как его универсальная единица, утверждающая своим поведением нравственную общность человечества. И тогда возникает вопрос: а как же в таком случае нравственное поведение индивида может противоречить общественной морали?

Противоречие 5. Мораль является причиной, порождающей определенные действия. Но вот какие конкретные причины лежат в основе нравственного поступка – определить не представляется возможным. Высоконравственный человек способен поступать вопреки обстоятельствам, логике, общественному мнению, своим привычкам, т. е. мотивация такого поведения ни к чему не привязана, ничем не обусловлена, она свободна от всего и всех. Эта свобода есть автономия личности, и в этом проявлении морали – ее величайшее достоинство. Но эта же самая свобода, дарованная моралью, накладывает на человека обязанность совершать нравственные поступки. А это уже несвобода.

Как же в одно и то же самое время можно быть свободным в совершении нравственных поступков и обязанным их совершить?

Ответы на эти и другие вопросы, включающие не только логическую цепь силлогизмов, но и отклик в душах студентов, могут быть даны при проникновении в суть этических учений, начиная с древности и вплоть до настоящего времени.

Нравственно зрелому человеку не составит труда выбрать нравственно безупречное поведение в сфере профессиональной деятельности, если он будет знать о ситуациях и коллизиях, с которыми сталкиваются люди данной профессии.