Темы, не связанные с воспитанием детей

Книги

Russell Blackford, Freedom of Religion and the Secular State (Blackford, 2012b).

Sean Faircloth, Attack Of The Theocrats! How The Religious Right Harms Us All—And What We Can Do About It (Faircloth, 2012).

Brian Leiter, Why Tolerate Religion? (Leiter, 2012).

Darrel Ray, The God Virus: How Religion Infects Our Lives and Culture (Ray, 2009).

Al Stefanelli, Free Thoughts—A Collection of Essays by an American Atheist (Stefanelli, 2012a).

Katherine Stewart, The Good News Club: The Christian Right’s Stealth Assault on America’s Children (Stewart, 2012).

Онлайн-статья

Ryan Cragun, «How Secular Humanists (and Everyone Else) Subsidize Religion in the United States» (Cragun, Yeager, & Vega, 2012).

Студенческие союзы

Образовательный фонд Джеймса Рэнди (JREF; http://www.randi.org/site/): «Образовательный фонд Джеймса Рэнди был основан в 1996 году, чтобы помогать людям защищаться от паранормальных и псевдонаучных утверждений. JREF предлагает все еще не востребованный миллион долларов тому, кто предоставит доказательства паранормальных способностей в условиях контроля. С помощью программ, семинаров и инновационных ресурсов для преподавателей JREF стремится вдохнуть жажду к исследованиям в новое поколение критических мыслителей».

Фонд Ричарда Докинза в поддержку разума и науки (RDFRS; http://richarddawkinsfoundation.org/): «Миссия Фонда Ричарда Докинза в поддержку разума и науки – оказание поддержки научному образованию, критическому мышлению и основанному на фактических данных пониманию окружающего мира ради преодоления религиозного фундаментализма, суеверий, нетерпимости и страдания».

Студенческий альянс (SSA; http://www.secularstudents.org/about): «Миссия Светского студенческого альянса – организация, объединение, обучение и помощь студентам и студенческим сообществам, пропагандирующим идеалы научного и критического исследования, демократии, антиклерикализма и нравственности, не основанной на религии. Мы выступаем за будущее, в котором студенты-нетеисты получат серьезный голос в общественном диалоге и станут активными соратниками светского движения в его выступлении против иррациональности и догмы».

Общество скептиков и журнал Sceptic (http://www.skeptic.com/): «Общество скептиков – это некоммерческая научная и образовательная организация, чья миссия – вовлечение мировых экспертов в изучение паранормального, альтернативной науки, псевдонауки и экстраординарных заявлений любого рода, поддержка критического мышления и помощь в обучении тем, кто ищет рациональный научный взгляд. Наши участники – ведущие ученые, научные работники, проводящие расследования журналисты, историки, профессора и учителя – все высококлассные специалисты в своих областях. Мы надеемся, что наши усилия сыграют значительную роль в распространении критического мышления и пытливости ума у всех людей в течение всей жизни».

Светская юридическая помощь

Американский союз за отделение церкви от государства (Americans United for Separation of Church and State, https://www.au.org/): «Союз за отделение церкви от государства – это непартийная образовательная организация, посвященная соблюдению конституционного принципа отделения церкви от государства как единственного способа гарантировать религиозную свободу для всех американцев».

Фонд свободы от религии (Freedom From Religion Foundation (FFRF): http://ffrf.org/): «История западной цивилизации показывает нам, что социальный и нравственный прогресс в основном достигался за счет людей, свободных от религии. В современном мире первыми, кто выступил за тюремную реформу, гуманное лечение всех психически больных, отмену смертной казни, избирательное право женщин, эвтаназию для всех смертельно больных и право на предохранение, стерилизацию и аборт, были свободные мыслители, и они же были первыми, кто положил конец рабству. Фонд предоставляет защиту тем, кто свободен от религии и поддерживает принцип отделения церкви от государства».

Военный фонд религиозной свободы (Military Religious Freedom Foundation, MRFF; http://www.militaryreligiousfreedom.org/): «Цель Военного фонда религиозной свободы – в полной мере обеспечить конституционное право на свободу вероисповедания всем служащим вооруженных сил США, гарантированное им и всем американцам первой поправкой, пунктом о запрещении издавать законы, учреждающие государственную религию».

Американские организации

Американские атеисты (American Atheists, http://atheists.org/about-us): «С 1963 года крупная организация “Американские атеисты” борется за гражданские свободы атеистов и абсолютное, полное отделение религии от государства. Она была образована в 1959 году после дела семьи Мюррей, которая требовала прекратить практику общей молитвы в государственных бесплатных школах. Сейчас, в 50-й год своего существования, организация “Американские атеисты” борется за гражданские права атеистов и за отделение церкви от государства, а также предоставляет информацию об атеизме».

Центр проведения опросов (Center for Inquiry, http://www.centerforinquiry.net/): «Миссия Центра проведения опросов состоит в том, чтобы содействовать светскому обществу, основанному на науке, разуме, свободе исследований и гуманистических ценностях. Для борьбы с мифологическими рассказами о прошлом и догмами и искоренения их настоящего миру нужно учреждение, которое бросило бы все силы на пропаганду науки, разума, свободы исследований и гуманистических ценностей. Центр изучения и является таким учреждением».

Совет по светскому гуманизму (Council for Secular Humanism (http://www.secularhumanism.org/index.php): «Миссия Совета по светскому гуманизму – защищать нерелигиозную жизненную позицию, базирующуюся на науке, натурализме и гуманистической этике, помогать и поддерживать приверженцев такой жизненной позиции».

Фонд «За гранью веры» (Foundation Beyond Belief, http://foundationbeyondbelief.org/): «Продемонстрировать гуманизм в его наилучшем проявлении, прикладывая усилия к совершенствованию этого мира и этой жизни, и требовать от гуманистов соблюдения высочайших принципов гуманизма, включая взаимную заботу и ответственность».

Фонд свободы от религии (Freedom From Religion Foundation, http://ffrf.org/)

Светская коалиция Америки (Secular Coalition for America, http://secular.org): «Светская коалиция Америки – это правозащитная организация, цель которой – усилить голос нетеистических сообществ США. Мы расположены в Вашингтоне (округ Колумбия), чтобы иметь быстрый доступ к правительству, партнерам-активистам и средствам массовой информации. Наши служащие лоббируют конгресс США по вопросам, представляющим особый интерес для нашего округа».

Развлечения

Неслучайно изображение нерелигиозного мира типично для фантастических фильмов и сериалов, где действие происходит в будущем.

«Вавилон-5».

«Семерка Блейка».

«На краю Вселенной».

«Звездные врата: Вселенная».

«Звездный путь».

Примечания

П1. Почему людей должна волновать истина – об этом можно прочитать в небольшой, но интересной книге американского философа Гарри Франкфурта «Об истине» (Frankfurt, 2006). Франкфурт пишет: «Каким образом общество, которое слишком мало заботилось об истине, может выносить достаточно надежные суждения и решения относительно наилучшего ведения своих дел?» (p. 15).

П2. Мы должны очистить наш язык и избавиться от вековых религиозных пережитков. Вот несколько часто используемых выражений, от которых я предлагаю отказаться: «о боже», «Господи, помилуй», «спасибо тебе, боже», «бог в помощь», «ради всего святого», «на бога надейся, а сам не плошай», «бог его знает», «бог даст», «слава Богу!», «дар божий», «с богом!», «мы с вами в наших мыслях и молитвах», «слава тебе, господи», «черт возьми», «акт веры», «истинная вера», «принимать на веру», «символ веры», «грех жаловаться», «браки свершаются на небесах» и т.д. Эти и другие выражения проникли во все сферы – страхование («не дай бог»), спорт («пас в расчете на чудо»), бизнес («божий промысел»), программное обеспечение («божественный объект»), компьютерные игры («Ангел тьмы»), физику («частица Бога»), этику («всевидящий Бог») и отношения («родственная душа»).

П3. В своих «Философских исследованиях» философ Людвиг Витгенштейн вводит термин Sprachspiel – «языковая игра» (Wittgenstein, 2009). «Языковая игра» означает, что слова имеют множество смыслов: люди используют одно и то же слово в различных контекстах. Ни у одного слова нет точного значения.

П4. Надеюсь, что к 2015 году мой курс «Атеизм» в Портлендском университете станет открытым онлайн-курсом и будет доступен всем.

П5. Многие люди страдают из-за отсутствия в жизни смысла, возможно, навязываемого им современным обществом. Угроза релятивизма заставляет людей думать, что ответы всегда одни и те же – выхолощенные и бесполезные. Богобоязненные люди считают релятивизм врагом, а отсутствие смысла жизни – неизбежным следствием отрезанности от Бога.

Личности вроде Ницше учат нас, что ощущение бессмысленности – это результат тысячелетней зависимости от мифологического мышления. Когда доказывается ошибочность мифов, возникает чувство отчаяния, потому что мы зависели от них так долго. Выходом из ощущения бессмысленности должна стать не зависимость от нового мифа («Нью Эйдж», сайентология, мормонство), а самодостаточность и материалистичность, уставшие искать смысл в том, что кто-то сказал, сделал или пообещал. Мы должны сами найти смысл в жизни.

Последовательность ухода от мифа такова: зависимость, отчаяние, пробуждение и самодостаточность, включающая в себя ценность практического образа жизни.

П6. Студенческая христианская организация Портлендского университета спонсирует шествие Луи Палау (http://www.palau.org/). Тысячи подростков приходят на спортивные мероприятия и музыкальные выступления, но они получают и ударную дозу евангелизма. Я не видел, чтобы кто-либо выступал против этого мероприятия. Помогли бы даже несколько десятков родителей с плакатами, предупреждающими других о том, что это развлечение не такое, каким кажется. Вместо этого вы увидите массу религиозной пропаганды, которая должна стать мишенью для здравомыслящих людей.

Многие люди пришли бы на пикет, но никто не любит заниматься организацией. Найдите хорошего организатора и скажите ему, что готовы принять участие.

П7. Недавно я организовал партнерство с RDFRS и JREF. Партнерство с RDFRS позволит студентам, слушающим курс «Новый атеизм», публиковать работы на сайте RDFRS: http://richarddawkinsfoundation.org/, а JREF – сделает работы доступными для iPad.

Но, кроме того, эти партнерства помогают мне находить студентов, страстно преданных делу распространения разумного и рационального мышления. Это прекрасная возможность для студентов отточить писательское мастерство, глубже погрузиться в тему и получить преимущество при поступлении в аспирантуру.

П8. Бросается в глаза, что в информации, взятой с сайта центров по контролю и профилактике заболеваний США (CDC), нет упоминания об эпистемологах: «Будь то пища, которую вы едите, или воздух, которым вы дышите, или безопасная жизнь там, где вы живете, миссия CDC затрагивает все аспекты повседневной жизни. CDC-исследователи, ученые, врачи, медсестры, экономисты, пропагандисты, преподаватели, технические специалисты, эпидемиологи и другие профессионалы – все используют свой опыт для улучшения здравоохранения» (CDC, 2012).

Мы должны институционализировать способ борьбы с когнитивным заражением вирусными эпистемологиями. Будущие поколения будут рассматривать уничтожение эпистемологической заразы точно так же, как предыдущие поколения смотрели на важность уничтожения оспы и полиомиелита.

П9. Когда я сказал отцу, что образовательные системы должны пропагандировать ценность надежной эпистемологии, он ответил скептически: «Шутишь? Процент бросивших школу в большинстве городов [США] составляет около 33%. Мы даже не можем научить детей читать. С чего ты взял, что станет лучше, если привнести “надежную эпистемологию”?»

Удастся ли нам помочь людям осознать ценность надежной эпистемологии – это эмпирический вопрос. По моим представлениям, этого можно достичь, задействовав поп-культуру, например комиксы и детские телевизионные программы с новыми персонифицированными героями, такими как Эпистемические рыцари, и новыми злодеями, такими как Религиозные монстры.

П10. Доходы с налогов можно расходовать на программы общественного здравоохранения, призванные сдерживать веру и пропагандировать разумное. Дополнительные денежные средства и льготы можно использовать для реформирования педагогических учебных заведений, поощряя преподавателей (предоставляя им постоянную работу и продвигая по службе), пытающихся восстановить разум в правах и популяризирующих науку; институционализации критического мышления в образовательной программе; спонсирования крупномасштабных кампаний, нацеленных на пересмотр ценности веры; финансовой поддержки музыки, фильмов и телевизионных программ, которые выставляют веру (не верующих, но мыслительные процессы и следствия веры) в негативном свете и т.д.

П11. Жители Германии, Ирландии и Италии все больше выступают в поддержку взимания налогов с католической церкви, их фондов, благотворительных взносов и землевладений. Но я не вижу, чтобы что-то подобное происходило в США. Тем не менее я могу представить просвещенного правительственного чиновника, признающего двуличие политики: с некоммерческих организаций, помогающих бедным или больным раком, взимаются налоги, а сайентологи при этом продолжают строить империю, не платя налогов. Положение изменится, когда общество научится ценить разумное и будет способствовать его распространению.

П12. На каждый доллар, израсходованный FFRF или Americans United, приходится более $150, израсходованных духовенством (в совокупности) (Brown, 2012; A. Seidel, личный разговор, 5 декабря, 2012). Церкви нанимают специальные юридические фирмы для защиты своих интересов, основная цель которых – подавать заявления в апелляционные и верховные суды, чтобы предъявить иск или подать документы для рассмотрения другом суда (независимым консультантом) по широкому кругу вопросов – от освобождения от занятий в средней школе ради религиозной подготовки до запрета абортов и разработки программ, предупреждающих контрацепцию.

П13. Американская психиатрическая ассоциация гворит, что: «DSM… содержит описания, симптомы и другие критерии диагностики психических нарушений. Эти критерии дают возможность врачам, которые лечат пациентов с психическими заболеваниями, говорить на общем терминологическом языке. Четко определяя критерии психического заболевания, DSM помогает удостовериться в точности и согласованности диагноза; например, в том, что диагноз “шизофрения” ставится всеми психиатрами по одинаковым критериям и означает для них одно и то же, вне зависимости от того, пребывают они в США или в другой стране. Важно понимать, что правильное применение диагностических критериев, перечисленных в DSM, требует клинической подготовки и тщательного всестороннего обследования пациента» (American Psychiatric Association, 2012).

Благодарности

Прежде всего, спасибо моей жене. Без ее поддержки я не справился бы с этой работой. Она – моя опора, моя безопасная зона в мире хаоса. Спасибо моей дочери за терпение и моему сыну за то, что согласился обсуждать мои идеи. Спасибо моим родителям за жизнь, полную доброты, великодушия и безусловной любви. Мама, ты всегда была моим лучшим другом. Мне так не хватает твоей доброты, юмора, сострадания, дерзости и безусловной любви, – эти качества я пытаюсь нести людям. Я хочу делать для своих детей то же, что делала для меня ты. Спасибо за то, что я был в твоей жизни. Я люблю тебя и всегда буду любить тебя.

Спасибо Джейсону Стивенсу и Мэттью Эрнандесу за исключительный исследовательский вклад. (Джейсон был буквально «атеистом в окопе»). Джейсон и Мэттью неутомимо помогали мне сверять факты и цитаты, а также изучать темы, иногда мрачные. Райан Маркес, Рене Барнетт и Анна Уилсон также помогли мне вычленить важные детали и изучить их. Спасибо Кори ван Хузену за дизайн обложки и иллюстрацию в приложении С. (Кори [[email protected]] также готовит иллюстративный материал для моих презентаций). Спасибо моему другу детства и историку-любителю Джимми Фарреллу за помощь с примечанием 12 к главе 7 и Тому О’Коннору за помощь с примечанием 8 к главе 6. Спасибо Майку Барнотту за то, что он сделал так много для популяризации разумного, попросив так мало взамен.

Спасибо Рене Барнетт за дружбу и огромную поддержку. Рене ждет невероятная карьера. Спасибо Гаю П. Харрисону, Брому Андерсону и Джону У. Лофтусу за дружбу и терпение, с которым они отвечали на мои вопросы. Спасибо Авраму Хиллеру за очень ценный вклад во все мои презентации.

Спасибо всем сотрудникам Портлендского университета, которые поддерживали меня, особенно декану философского факультета Тому Сеппалайнену. Том, спасибо тебе еще раз за то, что предоставил мне шанс, которого не дал бы больше никто. Ты последний, кто верит в меритократию[52]. Особые слова благодарности – моему коллеге, который сказал: «Даже если вы опубликуете десять тепло принятых в Гарварде книг, вы никогда не получите здесь постоянное место преподавателя». Ваши слова – постоянный источник мотивации для меня.

Спасибо Центру изучения Портленда (CFI) и Сильвии Беннер; Гуманистам Портленда и Делу Аллену; организации «Орегонцы за науку и разум» и Жанин де Нома; Джошу Фросту, Кристофу Тойшеру, Эрику Бодегому и Аманде Томас за вклад в разум, рациональность, критическое мышление и широкое понимание общественностью роли науки. Вы делаете наш регион лучше.

Спасибо Майку Корнуэллу, Элизабет Корнуэлл, Сьюзи Льюис, Джоэлу Гутормсону, Тодду Стифелю, Курту Волкану, Д. Дж. Гроту, Грэгу Страйклезеру и Шону Фэйрклосу. Вы не знаете меня, но были очень добры ко мне. Ваше стремление сделать наше общество более рациональным и мыслящим очень важно.

Спасибо Дэну Баркеру, Энни Лори Гэйлор и Фонду свободы от религии за практические усилия в борьбе с иррациональностью таким способом, который я никогда не смог бы применить. Особенно я хотел бы поблагодарить Эндрю Зайделя за то, что он находится на передовой. Ваши усилия неоценимы.

Спасибо моим бывшим и нынешним студентам за споры со мной.

Спасибо всем, кто читал черновики и предлагал исправления: Сильвии Беннер, Стивену Брутусу, Брюсу Картеру, Джону Диггинсу, Стиву Элтингу, Алану Литчфилду из «The Malcontent’s Gambit» (http://www.malcontentsgambit.com/), Гэри У. Лонгсайну, Джастину Вакуле и Бобу Уильямсу.

Спасибо Массимо Пьюччи и Стивену Лоу за неоценимую помощь.

Спасибо моему старому дорогому другу и издателю Кристоферу Джонсону. Прежде чем я оценил его подпись в письме «Твой лучший друг!», я – годы – предполагал: он думает, что я думаю, что мы лучшие друзья.

Спасибо Уильяму Гаю Харту за то, что он (без моего ведома) завел мою страничку в Фейсбуке и обновляет ее. Спасибо Стивену Хамфри из «Portland Mercury» за то, что рискнул опубликовать мои статьи. Саманта Рассел, спасибо вам за замечательные рисунки и постоянную поддержку.

Мои особенно глубокие и сердечные благодарности Стиву Голдману и Мэтту Торнтону за неоценимую помощь, консультирование, советы и подлинную дружбу. Если у меня есть вопрос по философии, я всегда могу обратиться к Стиву. Стив и Мэтт были настолько добры, что разрешили мне записать наши разговоры и скопировать переписку по электронной почте. Фразы из этих разговоров разбросаны по всей книге.

Спасибо Полу Парди и сайту philosophynews.com за размещение некоторых моих текстов, приезд в Портланд ради того, чтобы подготовить рецензию на мою лекцию «Easter Bunny» («Пасхальный кролик»), за поддержку моей работы и за то, что взял у меня интервью для моего первого подкаста.

Многие люди помогали мне в работе над этим проектом. Пожалуйста, примите мои извинения, если я кого-то забыл упомянуть, и спасибо всем, кто меня поддерживает.

Наконец, заранее спасибо тем, кто пустит меня переночевать, когда мне придется прятаться после выхода книги в свет.

Приложение А.