Філософія і релігія, філософія і мистецтво, філософія і наука.

8. Плідні та неплідні орієнтації особистості.

9. Біофільна та некрофільна орієнтації людини.

10. Феномен гуманізму, основні етапи його філософського розуміння.

11. Медитація та її філософське осягнення.

12. Корені індійської філософії: Веди та Упанiшади.

13. Фiлософськi школи Стародавньої Iндiї.

14. Нове народження буддизму у Китаї: феномен чань-буддизму.

15. Філософія давнього Китаю та практика бойових мистецтв.

16. Антична міфологія та її вираження в ранній античній філософії.

17. Проблема вiдношення вiри та розуму: філософські побудови Тертуллiана.

18. Августин Блаженний: самопізнання як умова пізнання Бога.

19. Номiналiзм i реалiзм, проблема онтологiчного статусу унiверсалiй.

20. Пантеїстична дiалектика М. Кузанського.

21. Філософія та життя П’єра Абеляра.

22. Фiлософiя Фоми Аквiнського як пiдсумок середньовiчної фiлософiї.

23. Філософські ідеї Данте.

24. Монадологiя Г. Лейбнiца.

25. Вчення про субстанцiю у Б. Спiнози.

26. Фiлософська есеїстика та фiлософське мистецтво Нового часу.

27. Основнi проблеми фiлософiї Просвiтництва.

28. Завершення принципу гносеологiзму Нового часу в системах німецької класичної філософії.

29. Нiмецька класична фiлософiя як ціле.

30. Всесвітнє значення Німецької класичної філософії.

31. Фiлософiя Канта: антиномії теоретичного розуму.

32. Вчення про абсолютне “Я” у філософії Фіхте.

33. Натурфілософія та філософія мистецтва Шеллінга.

34. Категорiя “вiдчуження людини” у молодого К. Маркса.

35. Марксистська фiлософiя як подолання гносеологiзму через категорiю практики.

36. Метаморфози марксизму: фiлософiя, iдеологiя, практика.

37. Вчення З.Фрейда: свiдоме та позасвiдоме.

38. К.Г. Юнг: архетипи колективного позасвiдомого.

39. Е.Фромм: вiдчуження та любов.

40. Філософські погляди Гете: людина як Всесвiт.

41. Нацiональнi типи романтизму.

42. Ф. Шлегель: свобода як iронiя та любов.

43. Новалiс: магiчний iдеалiзм.

44. Філософія С. К’єркегора: вiра над безоднями страху та вiдчаю.

45. Пiзнiй Шеллiнг: ”Фiлософiя одкровення”.

46. Фiлософiя Григорiя Сковороди: ідеї трьох свiтiв, єдностi фiлософiї та життя, “сродної працi”.

47. “Хутірська фiлософiя” П. Кулiша.

48. Фiлософськi погляди Т. Шевченка.

49. “Фiлософiя Серця” П. Юркевича.

50. Свiтогляд Лесі Українки.

51. Фiлософськi ідеї I. Франка.

52. Мова й нацiональне буття у творчостi О. Потебнi.

53. Фiлософськi iдеї М. Драгоманова.

54. Звернення до коренiв українського буття в працях М. Грушевського.

55. Свiтобачення В. Винниченка.

56. Розробка фiлософських проблем в Українi сучасного перiоду.

57. Ф. Достоєвський: “Краса спасе свiт”.

58. Л. Толстой: вiйна та мир як чоловiче та жiноче начала.

59. Вол. Соловйов: iдея Боголюдства.

60. О. Блаватська: мiстична еволюцiя людини та людства.

61. Фiлософiя чоловічого та жіночого В. Розанова.

62. Сучасна філософська антропологія.

63. Феномен релiгiйного екзистенцiалiзму.

64. Феномен атеїстичного екзистенцiалiзму.

65. Персоналiзм як спосiб буття та фiлософська течiя.

66. Г. Плеснер: Людина як ексцентрична iстота.

67. Антропологiчнi концепцiї Е. Кассiрера, Х. Ортеги-i-Гассета.

68. К. Ясперс: гранична ситуацiя та вихiд iз неї.

69. Г. Марсель: за межi трагiчної мудростi.

70. М. Бердяєв: Боголюдина над безоднею свободи.

71. Л. Шестов: перемога вiри над розумом.

72. Е. Мун’є: трагiчний оптимiзм.

73. Граничне буття, гранична ситуація та екзистенція.

74. Поняття трансценденції.

75. Персоналiстична спрямованiсть свiторозумiння М. Бубера та Тейяра де Шардена.

76. Екзистенційна антропологія та метаантропологiя як поєднання пiдходiв фiлософської антропологiї, екзистенцiалiзму та персоналiзму.

77. Проблема протистояння та комунiкацiї рiзних парадигм фiлософiї людини у ХХ столiттi. Феномен постмодернiзму.

78. Погляди на суспiльство в iсторiї фiлософiї.

79. Суспільство: рід, цивілізація, культура.

80. Суспiльство й нацiя.

81. Нацiональне й всесвітнє як фiлософська проблема.

82. Цивілізація: ствердження волі до самозбереження та продовження роду.

83. Культура як об’єктивацiя граничного буття людини та вихiд за його межi.

84. Наука: понятійне моделювання людини та світу.

85. Фундаментальне та прикладне в науці.

86. Мистецтво як художнє розв’язання суперечностей людського життя.

87. Нацiональна культура.

88. “Вiдкрите” та “закрите” суспiльство.

89. Феномен тоталiтаризму.

90. Мистецтво та наука на межі ХХ–ХХІ століть: протистояння і можливість синтези.

91. Вчення про смерть безсмертя в релiгiї та фiлософiї Сходу та Заходу.

92. Розумiння безсмертя у вченнях Вол. Соловйова та М. Бердяєва.

93. Феномен безсмертя з точки зору концепцiй К. Юнга, С. Грофа, Р. Моудi.

94. Проблема вiдношення нацiонального й загальнолюдського у культурі.

95. Українська культура та її архетипи.

ПІДСУМКОВИЙ ТЕСТ

1. Світогляд може бути:

а) буденним;

б) особистiсним;

в) фiлософським;

г) вірні всі наведені вище відповіді.

2. Філософія є:

а) форма релігії;

б) самосвідомість індивіда;

в) духовне розв’язання основної суперечностi епохи i вихiд до трагiчних суперечностей людського буття;

д) метод побудови наукових теорій.

3. Основні форми фiлософування це:

а) теоретична фiлософiя;

б) есеїстична фiлософiя;

в) фiлософське мистецтво;

г) вірні всі наведені вище відповіді.

4. Головні категорiї давньокитайської фiлософiї мають таке значення:

а) “Дао” – шлях;

б) “инь” – жіноче начало;

в) “ян” – чоловіче начало;

г) вірні всі наведені вище відповіді.

5. Антична фiлософiя ­– це:

а) фiлософiя епохи еллінізму;

б) філософія Сократа;

в) філософія Давньої Греції та Риму;

г) вірної відповіді немає.

6. Ідея “андрогінізму” ­– єдності чоловічого та жіночого – належить:

а) Піфагору;

б) Платону;

в) Емпедоклу;

г) вірної відповіді немає.

7. Свiтоглядною основою європейської середньовiчної фiлософiї є:

а) філософія Аристотеля;

б) християнство;

в) вірні всі наведені вище відповіді;

г) вірної відповіді немає.

8. Центральною проблемою середньовічної схоластики є:

а) проблема реальності універсалiй (загальних понять);

б) первинність матерії чи свідомості;

в) вірні всі наведені вище відповіді;

г) вірної відповіді немає.

9.Основною рисою філософії епохи Відродження є:

а) теоцентризм;

б) антропоцентризм;

в) вірні всі наведені вище відповіді;

г) вірної відповіді немає.

10. Представником філософії романського Відродження є:

а) Мартін Лютер;

б) Джон Локк;

в) Марсіліо Фічіно;

г) Томас Гоббс.

11. Основною рисою філософiї Нового часу є:

а) гносеологiзм;

б) антропоцентризм;

в) пантеїзм;

г) вірні всі наведені вище відповіді.

12. Ф. Бекон використовував:

а) індуктивний метод;

б) дедуктивний метод;

в) вірні всі наведені вище відповіді;

г) вірної відповіді немає.

13. Кому належить вислів: “Мислю, отже я існую”:

а) Р. Декарту;

б)Т. Гоббсу;

в) Г. Лейбнiцу;

г) Б. Спiнозі.

14. Знайдіть філософа, що не належить до нiмецької класичної фiлософiї:

а) Кант;

б) Гегель;

в) Фіхте;

г) Ніцше.

15. Кому належить ідея свободи як iронiї та любові:

а) Шлегелю;

б) Канту;

в) Гегелю;

г) вірної відповіді немає.

16. Хто є автором ідеї “фiлософiї одкровення”:

а) Шеллінг;

б) Фейербах;

в) К’єркегор;

г) вірної відповіді немає.

17. Який принцип знаходится в основі фiлософiї Л.Фейєрбаха:

а) антропологiя замiсть теологiї;

б) теологiя замiсть антропологiї;

в) вірної відповіді немає.

18. Основними ідеями марксизму є:

а) ідея відчуження людини;

б) матеріалістичне розуміння історії;

в) ідея соціальної революції;

г) вірні всі наведені вище відповіді.

19. До волюнтаристичної парадигми некласичної філософії належать такі філософи:

а) А. Шопенгауер;

б) Ф. Ніцше;

в) вірні всі наведені вище відповіді;

г) вірної відповіді немає.

20. Психоаналіз Фрейда – це вчення про:

а) колективне позасвідоме;

б) індивідуальне позасвідоме;

в) вірні всі наведені вище відповіді;

г) вірної відповіді немає.

21. Ідея архетипів колективного позасвідомого належить:

а) З. Фрейду;

б) К. Юнгу;

в) А. Адлеру;

г) Е. Фромму.

22. Г. Сковорода вважав, що:

а) існують три світи: Людина або Мікрокосм, Всесвіт або Макрокосм та символічний світ Біблії.

б) існують два світи: світ матеріальних речей та світ нематеріальних ідей;

в) існує лише матеріальний світ;

г) вірної відповіді немає.

23. Головною рисою української класичної філософії є:

а) соборність;

б) кордоцентризм;

в) вірні всі наведені вище відповіді;

г) вірної відповіді немає.

24. Якому російському філософу належить ідея Боголюдства:

а) Ф. Достоєвському;

б) Л. Толстому;

в) С. Булгакову;

г) Вол. Соловйову.

25. Філософська антропологія – це наука про:

а) філософське пізнання світу;

б) суспільство;

в) людину;

г) вірної відповіді немає.

26. Ідея абсурдності буття людини належить:

а) К. Ясперсу;

б) А. Камю;

в) Г. Марселю;

г) вірної відповіді немає.

27. Ідея граничної ситуації належить:

а) Л. Шестову;

б) М. Гайдеггеру;

в) К. Ясперсу;

г) вірної відповіді немає.

28. Якого з зазначених мислителів можна вважати персоналістом:

а) М. Бердяєва;

б) Ж. П. Сартра;

в) М. Гайдеггера;

г) вірні всі відповіді.

29. Метаантропологія – це вчення про:

а) граничне буття;

б) буденне, граничне та метаграничне буття людини;

в) вірні всі наведені вище відповіді;

г) вірної відповіді немає.

30. Головним принципом постмодернізму є:

а) домінанта локального над універсальним;

б) домінанта універсального над локальним;

в) вірні всі наведені вище відповіді;

г) вірної відповіді немає.

31. Онтологія – це філософське вчення про:

а) життя;

б) буття;

в) закономірності наукового пізнання;

г) вірної відповіді немає.

32. Для буденного буття притаманні такі типи воль:

а) воля до влади;

б) воля до пізнання та творчості;

в) воля до самозбереження та продовження роду;

г) вірної відповіді немає.

33. Воля до свободи та любові характеризує:

а) буденне буття;

б) граничне буття;

в) метаграничне буття;

г) вірної відповіді немає.

34. Маніпуляція – це:

а) відношення до іншого як до об’єкту;

б) відношення до іншого як до суб’єкту;

в) актуалізація особистості;

г) вірної відповіді немає.

35. Чи тотожні поняття культури та цивілізації:

а) так;

б) ні, адже цивілізація – елемент культури;

в) ні, адже вони виражають різні сфери людського буття;

г) вірної відповіді немає.

36. Мистецтво є:

а) художнє розв’язання суперечностей людського буття;

б) художнє пізнання світу;

а) спосіб самовираження особистості;

г) вірні всі відповіді.

37. Особистість – це:

а) людина, що ставиться до життя визначено;

б) сукупність душевного та духовного в людині;

в) людина, що бере на себе відповідальність;

г) всі відповіді вірні.

38. Феномен статевої любові – це:

а) знаходження своєї другої половини;

б) симбіотичний союз;

в) союз двох рівних особистостей;

г) вірні відповіді а) та в).

39. Безсмертя особистості проявляється через:

а) продовження роду;

б) творення артефактів культури;

в) творення вчинків;

г) вірні всі відповіді.

40. Сенс життя – це:

а) здобуття повноти життя;

б) забезпечення рівня життя;

в) пізнання світу;

г) вірні всі відповіді.

41. Гендер – це:

а) біологічна стать;

б) стать в її соціальних проявах;

в) всі відповіді вірні;

г) вірної відповіді немає.

42. Проблемами статі займалися такі філософи:

а) М. Гайдеггер;

б) О. Вейнінгер;

в) Й. Хейзінга;

г) всі відповіді вірні.

43. Проблеми культури та цивілізації розкривали такі філософи:

а) О. Шпенглер;

б) Е. Фромм;

в) А. Тоффлер;

г) всі відповіді вірні.

44. Тоталітаризм означає:

а) контроль держави над громадянами;

б) контроль громадян над державою;

в) відсутність будь-якого контролю;

г) вірної відповіді немає.

45. Толерантність у царині світогляду – це:

а) відкритість до інших поглядів при наявності власної позиції;

б) здатність прийняти будь-які погляди у свій світогляд;

в) відсутність власної світоглядної позиції, адже вона може стати “тоталітарною”.

г) вірної відповіді немає.

46. Футурологія – це вчення про:

а) майбутнє;

б) минуле;

в) вічне;

г) вірної відповіді немає.

47. Представниками римського клубу є:

а) Р. Декарт, Ф. Бекон;

б) Е. Кассірер, Г. Рікерт;

в) А. Печчеї, Л. Браун.

г) вірної відповіді немає.

48. Який з наведених висловів характеризує “вiдкрите” суспiльство:

а) це – суспільство з єдиною ідеологією;

б) це – суспільство з плюралізмом ідеологій;

в) це – суспільство, в якому заперечується будь-яка ідеологія;

г) вірної відповіді немає.

49. Яка з наведених організацій займається прогнозуванням майбутнього:

а) ЮНЕСКО;

в) ООН;

б) Римський клуб;

г) вірної відповіді немає.

50. Духовна та душевна еволюція людини означає:

а) еволюцію лише особистості;

б) переважно еволюцію суспільних відносин;

в) еволюцію особистості і суспільства у їх єдності;

г) вірної відповіді немає.