Глава 4. Философия эпохи Возрождения

В чем заключается специфика философии

Эпохи Возрождения?

Философия эпохи Возрождения– это совокупность философских направлений, которые возникли и развивались в Ев­ропе в XIV – XVII веков. Все они были объединены антицерковной и антисхоластической направленностью, устремленностью к человеку, верой в его великий физический и духовный потенциал, жизнеут­верждающим и оптимистическим характером. Под словом «Возрождение» (или «Ренессанс») понимается прежде всего возрождение ценностей и культурных традиций античности.. 35

Наиболее яркими проявлениями специфики эпохи Воз­рождения в философии, науке, культуре, экономике и политике явились процессы:

а) секуляризации – отделения указанных сфер от влияния церкви;

б) перехода от теоцентризма к антропоцентризму;

в) переосмысления античного наследия.

Идеалом становится светское, а не религиозное знание. Кроме авторитета Священного Писания, возвышается авторитет античной мудрости. Происходит возрождение «истинной» духовности христианства, переосмысливается христианская традиция, появляются ревнители христианства, наподобие монаха Джироламо Савонарола во Флоренции (1452 – 1498), которые резко протестуют против роскоши папства, искажения учения Христа клиром. Они призывают к возрождению первоначального «апостольского» христианства. Поэтому неверно связывать эпоху Возрождения лишь с античным наследием.

Основная особенность философии Ренессанса – антропоцентризм, в соответствии с которым не Бог, а человек ставится в центр исследований. Появляется новая система ценностей, в которой на первом месте находится человек и природа, а уже потом – религия с ее проблемами. При этом человек преимущественно понимается как природное существо.

Кроме того, мыслители Ренессанса не любят анализировать понятия и тщательно различать мельчайшие оттенки категорий (как это делали схоласты). Они хотят прежде всего осмысливать сами явления природы и общества, а не спорить о дефинициях (определениях). Большинство из мыслителей эпохи Возрождения опираются не на интуицию и откровение, а на опыт и разум.

Каковы основные направления философии

Эпохи Возрождения?

. 35

Основными направлениямифилософии эпохи Возрожденияявля­лись:

1) гуманистическое (XIV – XV вв., представители: Данте Алигь­ери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валло и др.) – в центр внимания ставило человека, воспевало его достоинство, ве­личие и могущество, иронизировало над догматами Церкви;

2) натурфилософское(XVI – нач. XVIIвв., представители: Андреас Везалий, Леонардо да Винчи, Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей и Иоганн Кеплер) – пыталось развенчать ряд положений уче­ния Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мирозда­ния на основе астрономических и научных открытий;

3) неоплатоническое(сер. XV – XVI вв., представители: Николай Кузанский, Пико делла Мирандола, Пара­цельс и др.) – развивало учение Платона, пыталось познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма;

4) мистическое (XVI – нач. XVIIвв., основной представитель Якоб Бёме) – было направлено на постижение Бога в особом состоянии, когда человека посещают мистические видения;

5) скептическое (XVI вв., представитель Мишель де Монтень) – разоблачало суетность людей и бесполезность человеческого разума;

6) политическое(XV – XVI вв., представитель Николо Макиавелли) – изучало проблемы управления государством, поведение правителей;

7) реформационное (XVI – XVII вв., представители: Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Жан Кальвин, Эразм Роттердамский и др.) – стремилось коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотноше­ние между верующими и Церковью;

8) утопическое (XV – XVII вв., представители: Томас Мор, Томмазо Кампанелла и др.) – искало идеально-фантастические формы построения общества и государства, основанные на отсутствии частной собственности и всеоб­щем уравнении, тотальном регулировании со стороны госу­дарственной власти.