Эпистемологический анархизм П. Фейерабенда

Пол Фейерабенд (1924-1997) - американский философ и методолог науки, принявший идею Куна о несоизмеримости парадигм и влиянии вненаучных факторов на их принятие научным сообществом. Основные сочинения: «Очерк анархистской теории познания», «Наука в свободном обществе», «Прощай разум».

Основные положения его концепции:

1. Принцип несоизмеримости теорий. Антикумулятивистский характер динамики науки как полное отрицание преемственности и сравнения теорий.

2. Принцип пролиферации (от лат. proles - потомство + ferre - нести, размножение). Согласно этому принципу ученый должен изобретать (размножать) и разрабатывать теории и концепции, несовместимые с существующими и общепризнанными методологическими стандартами. Рост научного знания как результат неограниченной пролиферации конкурирующих альтернативных теорий.

3. Контриндукция. Правило, согласно которому следует разрабатывать гипотезы, несовместимые с твердо установленными фактами и хорошо обоснованными теориями.

4. Эпистемологический анархизм. Фейерабенд порывает с рационалистической традицией в философии науки: антинормативизм, отрицание любых универсальных методологических правил, норм научной деятельности. Единственный методологический принцип: «anything does» - «допустимо все»:

- наука - анархическое предприятие. Теоретический анархизм более гуманен и прогрессивен, чем его альтернативы, опирающиеся на закон и порядок;

- единственным принципом, не препятствующим прогрессу, является принцип «допустимо все»;

- условие совместимости неразумно, поскольку оно сохраняет более старую, а не лучшую теорию;

- развитие науки иррационально: новые теории побеждают не

вследствие рационально обоснованного выбора и не в силу того, что ближе к истине или лучше соответствуют фактам, а благодаря пропагандистской деятельности его сторонников;

- отрицание границы между наукой и мифом, наукой и религией и даже магией. Критика принципа демаркации К. Поппера;

- отказ от понятия объективности и истинности знания. В деятельности ученого важна не истина, а «развитие индивидуальных способностей», не должно быть никаких ограничений в сфере научной деятельности.

При всем различии позиций представителей постпозитивизма можно выделить общее черты в понимании научного знания, присущие им всем. Это - идеи целостности знания, признание взаимосвязи философского и научного познания, переход от антиисторизма неопозитивизма к идеям историзма, отказ от кумулятивистского представления развития наук. Значительную роль для постпозитивистской философии науки сыграло введение в неё понятия субъекта научной деятельности, которое первоначально появилось в виде понятия научного сообщества. Традиционно научное познание рассматривалось как абсолютно лишенное элементов субъективности, т.е. личностных особенностей ученых, общества, эпохи считалась, что истина объективна, одинакова для всех времен и народов и не зависит от того, когда и кто её открыл и обосновал. Это понимание научного знания выразил Поппер своей концепцией «Третьего мира» объективного знания. В связи с включением в рассмотрение субъекта научной деятельности - научного сообщества, отдельного ученого, научного коллектива или школы - в философию науки стали проникать черты личности ученого (его культурные предрассудки, вкусы, предпочтения и т.п.). Возникла проблема взаимопонимания, коммуникации между учеными, школами, эпохами. Философия науки, вынужденная учитывать субъективные, социокультурные факторы научного исследования, превращается подчас в социологию науки.

Литература

1. Аналитическая философия: становление и развитие: антология. М., 1998

2. Витгенштейн Л. Философские работы. М., 1994

3. Карнап Р. Философские основания физики. 4-е. изд. М., 2008

4. Конт О. Дух позитивной философии. Ростов-на-Дону, 2003

5. Крифт В. Венский кружок. Возникновение позитивизма. М., 2003

6. Кун Т. Структура научных революций. М., 1978

7. Лакатос И. Методология исследовательских программ. М., 2003

8. Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995

9. Милль Дж. С. О. Конт и позитивизм. 2-е изд. М., 2007

10. Полани М. Личностное знание. М., 1985

11. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983