Lt;question1> Легизм ілімі қандай философияға тән?

<variant>Ерте Қытай философиясына

<variant>Қазақ философиясына

<variant>Араб философиясына

<variant>Ерте Үнді философиясына

<variant>Антика философиясына

<question1> Заңгерлер мектебінің (легизм) негізгі ұғымы:

<variant>фа

<variant>ли

<variant>дао

<variant>ци

<variant>жэнь

<question1> Үнді философиясындағы «Сансара» ұғымының мәні:

<variant> Рухтардың әлемдік мұхиты

<variant> Жер асты хандығы

<variant> Рухтың босауы

<variant> Аспандағы ғарыш әлемі

<variant> Жер қабаттары

<question1> «Нирвана» дегеніміз:

<variant> жоғарғы рахат күйге бөлену

<variant> үміттің толық сөнуі

<variant> ашуланған күй

<variant> қуанышты сезіну

<variant> қайғы – қасірет, күйзеліс

<question1> Ежелгі Үнді философиясындағы абсолют рухани бастама:

<variant> брахман

<variant> астика

<variant> настика

<variant> шэнь

<variant> цзин

Lt;question1> Адамды құтқарудың сегіздік жолын ... ұсынады.

<variant> буддизм

<variant> джайнизм

<variant> неокантшылдық

<variant> даосизм

<variant> экзистенциализм

<question1> Ежелгі Үндістандағы ортодоксальды ілімнің сипатты белгісі:

<variant> ведалық білімдердің беделін мойындау

<variant> аскеттік өмір салтынан бас тарту

<variant> тірі нәрселерге зұлымдық жасамау

<variant> «орта жолмен» жүру

<variant> сезімдік қабылдауға көнетіндерді мойындау

<question1> Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:

<variant> Қайырымдылық арқылы басқару теориясы

<variant> Жаңа мемлекетті құру жолы

<variant> Шындықтың әлеуметтік мәселелері

<variant> Билеушінің идеалды образын жасау

<variant> Қатаң заң арқылы басқару теориясы

<question1> Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі:

<variant> алтын орта принципі

<variant> құдай мәнін түсіну жолы

<variant> азаптанудан құтылу

<variant> витальды қажеттіліктер

<variant> адам үшін өзінікі бар

<question1> «У син » .... ойшылдарының алғашқы бес элементтік ілімі:

<variant>Ежелгі Қытай

<variant>Ежелгі Үнді

<variant>Ежелгі Грек

<variant>Ортағасырлық Араб

<variant> Батыс Еуропалық

<question1> Көне Қытай философиясының субстанциалдық бастаулары:

<variant>ағаш, су, от, темір, жер

<variant>жер, ағаш, тас, жел, су

<variant>ағаш, ауа, от, жел, аспан

<variant>су, от, жер, аспан, ауа

<variant>су, ауа, от, темір,жел

<question1> Ежелгі Үнді философиясындағы жанның жай таппай жиһан кезуі:

<variant>сансара

<variant>майя

<variant>ахимса

<variant>авидья

<variant>карма

<question1> Қытайдағы жазалау тәртібін насихаттаған мектеп:

<variant>легистер

<variant>миманса

<variant>локаята

<variant>конфуций

<variant>даосизм.

<question1> Қытай философиясындағы адамдарды сүю, кішіпейіл болу мағынасын білдіретін ұғым:

<variant>Жэнь

<variant>Инь

<variant>Тантра

<variant>Иога

<variant>Янь

<question1> Вед тарауындағы философиялық бөлім:

<variant>Упанишад

<variant>Нирвана

<variant>Моизм

<variant>Дхарма

<variant>Локаята

<question1> Қайырымды іс-әрекетті насихаттаған мектеп:

<variant>конфуций

<variant>миманса

<variant>легистер

<variant>локаята

<variant>даосизм

<question1> «Адамның табиғаты тек жақсылықтан жаралған» деп тұжырым жасаған:

<variant>Мэн-цзы

<variant>Шин Ян

<variant>Хань-Фэй-цзы

<variant>Конфуций

<variant>Лао-цзы

Lt;question1> Антикалық философия

<variant> ертедегі Грек-Рим философиясы

<variant> көне Үнді философиясы

<variant> орта ғасырлар философиясы

<variant> ертедегі мысырлықтардың ілімі

<variant> көне шығыстық даналық