Системная организация, движение, развитие, пространство, время

Движение – это всеобщий атрибут-неотъемлемое св-во, способ существования материи, любое изменение вообще, не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые изменения состояний предметов и явлений: неразрывно связано с покоем-обеспечивает стабильность предмета, сохр его качества. Покой относителен, движение абсолютно. Пять форм движения материи: Механическая (пространственное перемещение); Физическая(молекулы); Химическая (соединение-разъединение атомов). Биологическая (все процессы живых организмов) ; Социальная (изменения в человеческом обществе). Свойства движения: Объективность (независимость существования от сознания человека); Всеобщность (любые явления в мире подвержены движению как способу существования материи); Несотворимость и Неуничтожимость. Две концепции понимания движения: метафизическая (объекты существуют сами по себе вне движения) и диалектическая ( вне движения невозможно представить ни один материальный объект)

Развитие-последовательные, необратимые качественные изменения. М.б.

нейтральным, прогрессивным(переход от менее совершенного к более совершенному, от низшего к высшему) или регрессивным

Пространство – это такая форма бытия материи, которая выражает ее протяженность и структурность, сосуществование и взаимодействие элементов в различных материальных системах.

Время – форма бытия (или атрибут) материи,характеризующая длительность существования всех объектов и последовательность смены их состоянии.

Два подхода к понимание пространства и времени: субстанциальная (существование пространства как некоторой пустоты, не связанной с материальными предметами. При этом считалось также, что время представляет собой самостоятельную сущность, не связанную с материей и пространством. В некотором смысле материальный мир заключен в абсолютном пространстве, как в замкнутой комнате, в которой безотносительно ко всему протекает абсолютное время)и реляционная концепции(пространство и время не являются особыми самостоятельными

субстанциями, а представляют собой неотъемлемые атрибуты (формы)

бытия материи) Системная организация сущего означает, что любое материальное явление так или иначе «устроено», структурировано, т.е. представляет собой систему определённых элементов, организованных в единое целое. Принцип системности заключается в том, что, исследуя различные объекты, мы должны подходить к ним как к системе. Это означает прежде всего выявление в них элементов и связей между ними. При этом, изучая элемент, мы должны выделять прежде всего те его свойства, которые связаны с его функционированием в данной системе. Ведь сам по себе элемент как отдельный объект может обладать неограниченным числом свойств. В системе он проявляется как бы одной из своих сторон. Поэтому предметы могут быть элементами разных систем, включаться в разные взаимосвязи. Структура выступает важнейшим свойством объекта, которая, с одной стороны, связывает его элементы в единое целое, а с другой – заставляет эти элементы функционировать по законам данной системы.

13) Диалектика как философская теория развития, её принципы, законы и категории

Начала свое становление и развитие диалектика как учение

об универсальных законах развития бытия. 3 исторические формы диалектики: 1) античная диалектика создателем принято считать Гераклита, который понимал ее как учение о противоположностях мира. Сократ рассматривал диалектику как искусство ведения спора (диалога), целью которого был поиск истины. Идеалист Платон видел в диалектике метод анализа и синтеза понятий. Аристотель понимал диалектику как умение находить основания для доказательств, т. е. как составную часть логики. Характеризовалась наивностью и стихийностью, происходила из прямого созерцания бытия и догадок 2) немецкая идеалистическая диалектика Гегель углубил диалектический метод, обосновал диалектическую логику, разработал принципы, категории и законы диалектики. Главной темой его диалектики становится тезис противоречивости «абсолютного духа» как творца бытия. Другими словами, противоречивость не самой природы, материи, а идеи, мышления. В основе диалектики Гегеля лежит идеалистическое представление о том, что источник всякого развития заключен в саморазвитии понятия, а значит, имеет идеальную (духовную) природу. 3) материалистическая диалектика как наука о всеобщей связи законов развития природы, общества и мышления. Общепринятым определением диалектики является учение о наиболее общих законах развития природы общества, человека и мышления.Принципы:1) фундаментальным принципам диалектики относятся: принцип всеобщей связи(требует всестороннего рассмотрения

предметов, процессов и явлений с учетом всех их опосредованных

связей и отношений) и принцип развития(роль в познании разнообразных явлений предписывает рассматривать их как результат строго направленных изменений и причины возникновения). 2) основные принципы: принцип материального единства мира(указывает на то, что мировые процессы определены материальной субстанцией); принцип единства логического и исторического; принципы системности и причинности. Категории(особый тип наиболее общих понятий): причина и следствие; явление и сущность; форма и содержание; возможность и действительность; количество и качество; часть и целое; общее и единичное.Законы: 1)закон единства и

борьбы противоположностей- раскрывает источник развития и движения(источником являются внутренние противоречия, которые представлены как результат раздвоения единого на противоположности и борьбы между ними) 2)закон взаимного перехода

количественных и качественных изменений-раскрывает характер процесса развития, внутренний механизм движения, пути и формы перехода от старого к новому через категории «качество», «количество» и «мера», новое качество порождает новые количественные изменения.3) закон отрицания

отрицания (двойного отрицания) каждая последующая фаза развития любого объекта отрицает предыдущую, т. о. удерживая и сохраняя все необходимые положительные моменты последней суть: на высшей ступени развития происходит как бы возврат к старому, повторение известных черт, свойств предмета, но уже в качественно измененном виде.