Познание как предмет философского анализа

Субъект познания – это тот, кто его реализует, т.е. творческая личность, формирующая новое знание.

Объект познания – это фрагмент действительности, оказавшийся в фокусе внимания исследователя.

Выделяются обыденные и научные знания. Познание различается и своим предметом. Познание различается и

своим предметом: природа, человек, общество, культура, религия.

Эмпирическое познание.

1) ощущение – отражение в сознании человека отдельных сторон, свойств предметов, непосредственное

воздействие на органы чувств;

2) восприятие – целостный образ предмета, непосредственно данный в живом созерцании и совокупности

всех своих сторон, синтез данных отдельных ощущений;

4) представление – обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, воздействовавшего на органы

чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент.

Теоретическое познание.

Теоретическое познание наиболее полно и адекватно выражено в мышлении.

Мышление – процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности, осуществляющийся

в ходе практической деятельности и обеспечивающий раскрытие ее основных закономерных связей (на

основе чувственных данных) и их выражение в системе абстракции.

Различают два уровня мышления:

1) рассудок – исходный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями происходит в пределах

неизменной схемы, шаблона; это способность последовательно и ясно рассуждать, правильно строить свои мысли,

четко классифицировать, строго систематизировать факты;

2) разум (диалектическое мышление) – высший уровень теоретического познания, для которого, прежде всего,

характерно творческое оперирование абстракциями и сознательное исследование их собственной природы.

Рациональное (абстрактно-логическое) познание

Формы рационального, или абстрактно-логического познания: понятие, суждение, умозаключение.

Понятие – это абстрактно-логическое явление в котором выражается некий обобщенный смысл в отношении класса

(группы) объектов. Понятие в подавляющем большинстве случаев выражено в виде языковых форм – слов.

Суждение – это некоторое высказывание об объекте, в котором что-либо утверждается или отрицается.

Умозаключение – это вывод, построенный по форме суждения, но содержательно более сложного, выступающего итогом

осмысления более простых первоначальных суждений. Все законы, как формы научного знания – это суждения,

а теории – это уже умозаключения.

Понятие духовной жизни общества. Закономерности формирования и функционирования

Духовной жизни общества

Духовная жизнь человека и человечества — феномен, который отличает их бытие от чисто природного и

придает ему социальный характер. Через духовность идет осознание окружающего мира, выработка более

глубокого и тонкого отношения к нему. Через духовность идет процесс познания человеком самого себя,

своего предназначения и жизненного смысла.

Духовность — свидетельство определенной иерархии ценностей, целей и смыслов, в ней концентрируются

проблемы, относящиеся к высшему уровню освоения мира человеком. Духовное освоение есть восхождение

по пути обретения «истины, добра и красоты» и других высших ценностей. На этом пути определяются творческие

способности человека не только мыслить и действовать утилитарно, но и соотносить свои действия с чем-то

«вкеличност-ным», составляющим «мир человека».

Духовная жизнь — важная сторона бытия и развития человека и общества, в содержании которой проявляется

подлинно человеческая сущность.

Духовная жизнь общества — область бытия, в которой объективная, надындивидуальная реальность дана не в

виде противостоящей человеку внешней предметности, а как идеальная реальность, совокупность смыс-ложиэненных

ценностей, присутствующая в нем самом и детерминирующая содержание, качество и направленность социального

и индивидуального бытия.

Генетически духовная сторона бытия человека возникает на основе его практической деятельности как особая форма

отражений объективного мира, как средство ориентации в мире и взаимодействия с ним. Создаваемый человеком идеально-духовный

мир (понятий, образов, ценностей) обладает принципиальной автономностью, развивается и по своим собственным законам.

В результате он может очень высоко воспарить над материальной действительностью.

Структура духовной жизни общества весьма сложна. Ядром ее является общественное и индивидуальное сознание.

Элементами духовной жизни общества принято считать также:

* духовные потребности;

* духовную деятельность и производство;

* духовные ценности;

* духовное потребление;

* духовные отношения;

* проявления межличностного духовного общения.