Предвидение, пророчество апокалипсиса
| 1921 – «Подорожник» 1922 – «Анно Домини» |
Драма окружающей
Действительности
Как личная трагедия
| 1924 – 1939 – годы молчания, 1940 – «Нечет» 1946 – постановление о журналах «Звезда», «Ленинград» |
| «Реквием» А.Ахматовой – памятник жертвам сталинского террора (1934 -1940 гг., нач. 1960-х ) |
| ОСК №4.9.2. |
(1934 – 1940 гг., нач. 1960-х)
| 1935 – арест сына ; 1939 – суд ; 1938 – повторный арест ; 1975 - реабилитация |
| народного страдания, единства материнской трагедии лирической героини и страны, исторической памяти |
Семейная трагедия
Народная трагедия (эпиграф)
Образы
Матери сына
Отчизны народа
| ОСК №4.1.6. |
Символізм(фр.symbolisme - символ,ознак) - один із напрямів у мистецтві,у якому замість художньому образу застосовується художній символ, що є знаком мінливого «життя душі» і пошуків «вічної істини».
(70-80-ті роки ХIХ ст.)
| Термін – Жан Мореас – 1886 р. – ст. «Символізм» |
| Ознаки: · наявність символів (неоднозначних суперечливих) · загадкова мова; багатозначність · міфотворчість · звукопис(анонси,алітерація),метафоричність · музичність(геть логіку вірша – хай живе таємничний смисл звуків) · популярність верлібра |
| ОСК №4.8.2. |
(1880 – 1921)
1898 – 1904 – цикл «Стихи о Прекрасной Даме»
| Тема: поиск Вечной Женственности, «мирной души», спасающих мир. |
| Тема: неудовлетворенность действительностью, мотив тревоги, ощущение катастрофы, одиночества, тоски; социальные мотивы; тема города и тема мира. |
| Тема города, ненависти к буржуазной морали, мещанству. |
1908 – цикл «На поле Куликовом»
| Тема Родины, России, мотив неуспокоенности, борьба; неудовлетворенность миром, поиск нового. |
| ОСК №4.1.7. |
| Естетична агресія, культ сили, епатаж |
| ОСК №4.1.8. |
| Чиста «образ-ність» |
| Несуттєвість тематики |
| Ясність мови |
| Англійська, американська поезія |
| Напере-додні І світової війни |
| Т.С. Еліот Р.М.Рільке О.М. Мандельштам |
| Орієнтація на кращі зразки мистецтва |
| Т.С. Еліот Р.М.Рільке О.М. Мандельштам |
| Орієнтація на кращі зразки мистецтва |
| Орієнтація на кращі зразки мистецтва |
| НЕОКЛАСИЦИЗМ |
| Античні сонети, образи |
| Межа ХІХ – ХХ ст. |
| «Класична норма» |
| Ясність мови |
| Культура і літературні традиції |
| Пошук гармонії |
| Т.С. Еліот Р.М.Рільке О.М. Мандельштам |
| Досконалість форми |
| Орієнтація на кращі зразки мистецтва |
| ОСК №4.1.9. |
| Т.С. Еліот Р.М.Рільке О.М. Мандельштам |
| Досконалість форми |
| ОСК №5.1.1. |
(дослідження істориків)
Лилась пожежі Давайте, люди, никогда
Вулканічна лава. Об этом не забудем.
Горіла хата. О. Твардовский
Ніч здавалась днем.
Л. Костенко
Друга світова війна була наймасштабнішою в історії людства.
У ній взяли участь 72 держави, що на той час становило
понад 80% населення земної кулі.
ВІЙНА
Знищила Позбавила
понад 62 міл. людей батьківської ласки,
щасливого
дитинства сотні
мільйонів дітей
Скалічила душі , зруйнувала життя
- Близько 110 міл. чоловік було мобілізовано.
- Сотні мільйонів вдів не дочекалися рідних людей.
- Залишилось десятки тисяч інвалідів.
| ОСК №5.1.2. |
М А. КамюЛ. Костенко
О «Чума»«Поезія»
ДГероїні будні Пам'ять – єдина
Ефранцузького формула безсмертя
РРуху опору людини
Н
І
З
М
Друга світова війна у дзеркалі літератури
Р
Е
А
Л
І
ЗОстанні дні Літопис воєнного
МІІІ Рейху очима життя російського
німецького солдатасолдата
Г. БелльО. Твардовський
«Подорожній, коли«Поезія. Поеми»
ти прийдеш у Спа …»
| ОСК №5.3.1. |
(14 червня 1899 — 16 квітня 1972)
Японський письменник, лауреат Нобелівської премії з літератури за 1968 рік. Проза Кавабати м'яка, лірична, сповнена тонких нюансів, отримала широке визнання і популярність у всьому світі.
Культ краси Природність і
Простота
Прагнення Особливості Поетизація
до гармонії японського плинності,
з природою мистецтва недовговічності
Вплив двох “Все зайве – потворне”
релігій синто
і буддизму Поезія вчить Чарівність недоговореного,
бачити світ майстерність натяку або
Прекрасним
Роман «Тисяча журавлів»
| Сюжетна основа твору - чайна церемонія | Художній світ твору - складний, неоднозначний, суперечливий: прекрасне і потворне, величне і миттєве, духовне і брутальне, існують в ньому поруч | Шлях героїв - це їхнє життєве тядо, шлях духовного очищення й просвітлення, шлях розуміння законів буття, людини | В центрі – долі юнака Кікудзі і вродливої, чистої дівчини Юкіко |
Чотири основних правила чайної «філософії»:
Ва (Гармонія),
Кэй (Поважність),
Сэй (Чистота),
Дзяку (Спокій).
Зустріч за чаєм – та ж сама зустріч почуттів.
| А. Камю .Ж. П. Сартр |
| Втрата сенсу буття |
| Особистість в «межовій» ситуації |
| Ворожість світу |
| Самотність, занед-баність людини |
| Трагізм життя |
| Література 30-60р.р. ХХ ст. |
| ОСК №4.1.10. |
| ОСК №5.2.1. |
(1913-1960)
Етапи і напрями:
творчого шляху творчого розвитку
| «Абсурд» - алжирський період «Бунт» - 40-ві роки «Любов» - 50-ті роки |
| Театр Філософія Література |
«Хочеш бути філософом - пиши романи…» (А.Камю)
| 1938 – есе «Зворотна і лицева сторони», «Шлюби» 1940 – драма «Калігула», повість «Сторонній», «Міф про Сізіфа» 1947 – роман «Чума» 1948 – «Стан облоги», 1949 – «Праведні» 1951 – філософський памфлет «Бунтівна людина» 1956 – повість «Падіння» 1957 – збірка оповідань «Вигнання і царство» |
Світобачення А.Камю у романі «Чума»
| Сюжетне | Морально-духовне, філософське | Історичне і соціально-політичне | |
| Місто Оран охоплене чумою | Сукупність несприятливих обставин, які, немов чума, знецінюють вартість людського життя, бо, наступаючи, топчуть і руйнують людські надії, прагнення, сподівання | Коричнева чума фашизму |
| ОСК №5.2.2. |
Проблеми сутності людського існування, шукань його справжнього сенсу життя, смерті.
| буття |
| протистояння |
| існування |
Всесвіт Людина
Природа незбагненність внутрішнє
Соціум байдужість життя
| «чужий світ» |
| «стороння людина» |
А.Камю: «Якщо Всесвіт раптово позбавляється як ілюзій, так і
пізнання, людина стає
в ньому сторонньою»
| абсурд |
| ОСК №5.2.3. |
| Тоталітаризму |
| Світового абсурду |
| Метафізичного зла |
| ОСК №5.2.4. |
| Ім’я | Рід занять | Характеристика | Пошук сенсу буття | Ставлення до чуми, чому став боротись | Підсумки |
| Ріє | Лікар, керівник лазаретів | Сила волі, мужність, доброта, чесність | «Єдине, що для мене важливо, - це бути людиною» | «Я, як умію, захищаю їх (громадян) | Перемога вільної особистості над абстракцією |
| Тарру | Незрозумілий рід занять. Займався політикою | Життєрадісний, спостережливий, здатний померти за ідею, філософ | «Єдине, що для мене важливо, - віднайти внутрішній світ» | «через міркування морального характеру». «Я був уже вражений чумою ще раніше» | «… страждаючи і суперечачи самому собі, жив і ніколи не знав надії». Загибель. |
| Гран | Службовець | Добрий, самотній, беззахисний | Знайти порозуміння. Повернути кохання жінки. Займатись письменництвом | Він сказав «так» не вагаючись, з притаманною йому доброю волею» | Переміг чуму, одужав. Продовжує пошук ідеалу. |
| Рамбер | Журналіст | Рішучий, незалежний, сильний характер, запальний, чесний | «Я народився на світ, щоби кохати жінку» | «Але все ж таки соромно бути щасливому одному» | Він вижив, але змінився |
| Панлю | Ієзуїт, учений | Сліпа віра у бога, різкість | Сенс у вірі | «чума відкриває людям очі, заставляє думати» | «Коли безневинна істота позбавляється очей, християнин може тільки або втратити віру, або погодитися теж залишитися без очей… Панлю піде до кінця…» |
| ОСК №5.4.1. |
| ОСК №5.5.1. |
(6.03.1927)
| Творчий метод – «магічний реалізм» (оксюморон) |
«Стариган із крилами»
(1968)
…Це справжні тортури – жити в цьому
пеклі, яке аж лускає від янголів.
| Філософсько-етичний сенс зустрічі янгола з людьми · Особливості людського ставлення до янголів · Значення назви оповідання · Сенс фіналу |
Образ янгола Люди
- безпорадність - Пелайо
- терпимість до людей - Елісенда
- спорідненість із людською природою - сусіди
- трагікомічність - отець Гонзаго
- недовіра
- нечутливість до чудесного
- використання в корисливих цілях
світ природи світ людей
відокремленість,
приреченість на самотність
| ОСК №5.5.2. |
Символічний сенс зустрічі людей з янголом
| Образи-люди | Образи світу природи | Образи світу людей |
| Стариган з крилами — Божий посланець, символ знехтуваної віри та уособлення Природи. Хлопчик — жорстоке дитя хворого суспільства. Жінка-павук — символ деградації суспільства. Пелайо та Елісенда — втілення прагматизму | Дощ — символ необхідності духовного очищення землі. Морська стихія — бурхливе й суперечливе життя. Морський вітер — відчуття свободи. | Селище — модель людства |
Трагікомічне зображення ставлення людей до дива
| ОСК №5.5.3. |
Герої твору та загальнолюдські вічні цінності
| Зло | стариган із крилами | Добро |
| Зневіра | Пелайо | Віра |
| Відчай | Елісенда | Надія |
| Ненависть | дитина | Любов |
| Облудність | сусідка | Справедливість |
| Безглуздя | Отець Гонзага | Мудрість |
| Бездушність | мешканці селища | Великодушність |
| Байдужість | віруючі | Милосердя |
| Потворність | дівчина-павук | Краса |
| Вбивство | лікар | Оберігати життя |
| Пасивність | мешканці Землі | Нетерпимість до зла |
Фінал оповідання
| Підлість Брехливість | Благородство Чесність | |
| Неволя | Воля | |
| Злопам'ятство | Прощення |
за Брайніним-Пассеком | |
| модернізм | постмодернізм |
| Скандальність | Конформізм |
| Антиміщанський пафос | Відсутність пафосу |
| Емоційне заперечення попереднього | Ділове заперечення попереднього |
| Первинність як позиція | Вторинність як позиція |
| Оціночне у самоназві: «Ми - нове» | Безоціночне в самоназві: «Ми - все» |
| Декларована елітарність | Недекларована демократичність |
| Переважання ідеального над матеріальним | Комерційний успіх |
| Віра у високе мистецтво | Антиутопічність |
| Фактична культурна спадкоємність | Відмова від попередньої культурної парадигми |
| Виразність кордону мистецтво-немистецтво | Все може називатися мистецтвом |
| ОСК №6.1.1. |
50-70-ті роки
| Г.Грасс «Бляшаний барабан» Дж. Хеллер «Пастка - 22» Абрам Терц «Прогулянки з Пушкіним» В. Єрофеєв «Москва-Пєтушки» |
80-90-ті роки
| Загальні ознаки постмодерністської поетики |
| У.Еко «Ім’я троянди» У.Еко «Маятник Фуко» П.Зюскінд «Запахи» К.Рансмайр «Останній світ» М. Павич «Хозарський словник» |
| ОСК №6.1.3. |
«Перший письменник третього тисячоліття» - Милорад Павич. ОСК №6.2.1.
| 1914 – 1945 «високий модернізм» екзистенціалізм абсурдизм 70-80-ті рр. ХХ ст. Постмодернізм Мистецтво Експериментальне Трагікомічне Трагічне Фарсове Пародійне |
ПРЕТЕКСТИ: (запис у зошит на окремій сторінці з подальшим доповненням)
М. Павич сказав: «Коли ви вибираєте книгу для читання важливо тільки одне: чи потрібен вам цей текст, чи вирішує він ваші проблеми, чи тамує ваш інтелектуальний авітаміноз?»
| ТВОРЧІСТЬ ↓ Роман → словник довідник кросворд клепсидр |
Утілення в оповіданні М.Павича «Дамаскин» рис постмодернізму ОСК №6.2.2.
Історична довідка про Іоанна Дамаскіна
Передтексти, які використав Павич у оповіданні «Дамаскин»
1. Християнська житійна література (легенда про Дамаскіна та Листвичника)
2. Історичні джерела (історія архітектури)
3. Поема Данте «Божественна комедія» (символіка чисел)
4. Роман Достоєвського «Злочин і кара» (взаємозв’язок між гріхом і карою)
5. Роман Золя «Карьера Ругонів» (зображення декількох поколінь одного роду)
6. Роман Чернишевського «Що робити?» (введення образу читача)
7. Роман Булгакова «Майстер і Маргарита» (звернення до читача)
8. Міф «Золоте руно» (цикл «Аргонавти»)
9. Чарівні казки (сюжетно-композиційні елементи)
10. Твори Гофмана (двоїста будова образів)
11. Е. По «Золотий жук» (зашифроване послання)
12. Р.Л. Стівенсон «Острів скарбів» (зашифрована карта)
13. О.С. Пушкін «Євгеній Онєгін» (дзеркальна композиція)
| ОСК №6.4.1. |
(1940-1996)
Російсько-американський поет, перекладач,драматург, автор есе та літературно-критичних статей
1987 – Нобелівська премія
Творче кредо – протистояння
Головна мета: трагедія самотності, незахищеності людини перед світом, несправедливості.
Висока місія поетичного слова: бажання допомогти всім стражденним, вберегти людство від катастрофи, яка насувається.
Особливості:
Поєднання традицій
| Осип Мандельштам Роберт Фрост Марина Цвєтаєва Вістан Оден Анна Ахматова |
| ОСК №6.3.1. |
(26.03.1949)
Німецький письменник, представник постмодерністської культури
«Запахи. Історія одного вбивці»
Дія – в Франції, ХVIII ст.
Герой - Жан-Батіст Гренуй
| Проблеми: ü Співвідношення краси і зла ü Влада митця над натовпом ü Мистецтво і мораль |
| Боротьба за фізичне виживання, байдужість дорослих, ненависть ровесників |
| Відсутність власного запаху |
| Здатність приносити нещастя |
| Відокремленість від людства, мистецька обдарованість |
| Дослідження феномена творчість генія |
§ Фантастичне начало
§ Кримінальний сюжет
§ Естетика жахливого
§ Елементи класичної і масової літератури
| ОСК №6.3.2. |
За романом П.Зюскінда «Запахи»
Класифікація запахів у творі та їх символіка
Запахи
Смердючі нейтральні ароматні
Огида байдужість любов
Неестетичне естетичне
Неприємне приємне
Недосконале досконале
Бездуховне духовне
Аморальне моральне
Сутність поразки Гренуя