Схоластика. Спор об универсалиях. Взгляды Фомы Аквинского

Схоластика – рассуждение о божественных принципах,о Боге,опирающееся на формальную логику Аристотеля,имеющие пред-но абстрактный хар-р.

Спор об универсалиях– это спор об общих идеях и понятиях. Он о том, как существует общее. Схоласты разделялись на реалистов (общее существует в уме Бога до того момента, пока он не сотворил вещь) и номиналистов (общее реально не существует, существуют только единичные вещи).

Ибн Рутб -интерпретатель Аристотеля.-отрицал божественное всемогущество и провидение, высшая форма познания-философия,а не богословие, катол.церковь решила отчистить аристотелизм от всего,что не соот-ло христ.учению.

Фома Аквинский – реалист. вопрос о соотношении веры и разума.не может быть 2х истин,Бог один и разум не противоречит вере.

У него было 5 доказательств бытия Бога:

1.Ход движения – Бог двигатель всего;

2.От причины –у всего есть внешнаяя причина-Бог;

3.От возможностей – Бог – возможность появления;

4.От существования степеней совершенства – Бог само совершенство;

5.телеологическое – Бог устанавливает целесообразность.

Гуманизм эпохи возрождения

Гуманизм - тип мировоззрения, подчеркивает ценность земной чел.жизни. 1ый гуманист Франческо Петракку. идея искупления грехов, противопост души и тела. Тело - вместилище грехов, гармония между телом и душой. задача чел - жить творческой полнокровной земной жизнью, цель - возвышать земное до небесного.

Нег.черты- индивидуализм и эгоизм (Лоренсо Валло) – счастье - наслаждение, глупо умирать за свою родину. путилитаристский подход к этике - связывал добро с пользой. мы любим др.людей за то, что они нам полезны. заменить монаш идеал жизни светским (нерелиг).

Натурфилософия эпохи возрождения

Базой был неоплатонизм-новое и свежее.(прдст.Николай Кузанский и Джордано Бруни).

Н.К.-принцип ученого пантеизма или неведения (разум может вредить вере, душа от рожд.хр-ка).Дж.-люди изн-но не обл.истиной,поэт.никогда не достигнут её,Бог знает истину,люди могут стремиться к ней.(многогр.ник.не стать окр.хотя продвиж.возможно).

Бог-абсолют-беск.ум,все вещи в боге,бог в кажд.вещи как её сущ-ть,т.о.все есть во всем-вариант пантеизма,он не противоречит хр-ву,если остаются личностные кач-ва)чем <диам.тем >кривизна,след-но беск по диам.окр.-это прямая линия,в ней совп.прямое и искривленное.

Коперник - солнце центр мира. Дж.Бр. - вселенная бесконечна.

Натурфилософия- размышл о том как устроена природа, опытные познания отсутствовали. Бруно. за свои взгляды сожжен - точка в развитии фил возрождения.

Эмпиризм в философии

Эмпиризм - опыт единственный источник знания.

Бэкон – основатель эмпиризма. Цель знания-восстановление господства над прир, изобретения,открытия, польза чел.новый метод-опытный, индуктивный, пр надо из-ть с пом-ю опыта, путем набл-ий и сравнений и дв-ся к обобщениям и выводам.не нужны оторванные от опыта умстве-ые рассуждения,выводы(т.е.рац-зм)

Томас Гоббс (ученик Бэкона) – произведение «Левиафан», все телесно.автор концепции общ-ого договора-чел. Общ-во в своем развитии проходит 2 стадии- естеств(у людей все права,война) и гражданскую(люди передают права гос-ву)

Джон Локк-пред-ль линии брит.эмпиризма,принцип сенсуализма,не бывает врожденных идей,все знания дают нам опыт и чувств.восприятие.

Рационализм в философии

Рационализм – все знания достигаются разумом.

Основоположник рационализма – Рене Декарт- новые знания нам достает разум,а не чувства, которые нужны чтобы проверить то,что найдено с помощ. разума.

Декарт-философия-корни всей науки,достоверные знания можно найти путем сомнений-одно из действий мышления.мыслю-след-но сущ-ую.поскольку есть я, должна быть и моя причина.нач-ет разр-ть универс метод познания «рассужд о мктоде». «начала философии»- сущ-ют 2 субстанции – духовная (атрибут-мышление) и материальная (протяженность).

Барух Спиноза- пантеист, посл-ль Д.-идеал знания геом. «Этика»-хотел пок-ть как устр-ен мир, из этого вывести какой должна быть этика.все в природе устр-но разумно,все занимает свое место.степень мор-ого соверш-ва чел. Прямопроп. Тому, наск. Чел руководствуется во всех своих поступках разумом.

Лейбниц-субст.беск мн-во-монады,самое высшее-чел душа,чел разум похож на глыбу мрамора с прожилками,кот намечают очертания будущей фигуры.