Непротивлення злу насильством 1 страница

ЕТИКА

Курс лекцій

(на основі книги: Етика (конспект лекцій).

Автор-упорядник Широкова И.Г.

Тема 1. Предмет етики, її проблематика,

філософські підстави

План:

Питання 1. Походження і значення термінів "етика", "мораль", "моральність". (1, 9).

Питання 2. Предмет етики.

Питання 3. Структура етичного знання. Основні категорії.

Питання 4. Мораль й інші сфери суспільного життя.

Питання 5. Духовна й практична сторони моралі.

Питання 1. Походження і значення термінів

"етика", "мораль", "моральність". (1, 9).

1. Походження термінів

2. Значення термінів

1. Термін "етика " походить від давньогрецького слова "етос" - будинок, кубло. Пізніше воно стало означати характер явища, його природу.

Аристотель ввів термін "етичний" для позначення душевних якостей, властивостей характеру людини - етичних чеснот.

Етичні чесноти слід відрізняти від:

• природних афектів - властивостей тіла (страх і т. п.);

• діаноетічних чеснот - властивостей розуму (пам'ять і т. п.). Етикою Аристотель називав:

• сукупність етичних чеснот;

• особливу науку, область філософського знання.

Латинські аналоги грецьких термінів (переклад зробив Цицерон).

• moralis - моральний (етичний);

• moralitas - мораль (етика);

• моральна філософія (етика як область знання).

Найважливішим, умовою виживання людства є саморегуляція суспільства, яка полягає в:

• узгодженні інтересів людей, їх дій;

• визначенні обов'язків людей перед іншими членами суспільства;

• дотриманні певних норм поведінки і т.д.

В процесі історичного розвитку взаємні обов'язки членів суспільства осмислювалися людьми (розвивалася моральна свідомість) й отримувалося теоретичне обґрунтування. Перша систематична робота -"Нікомахова етика" - була написана Аристотелем в IV в. до н.е.

Більшість етичних учень античної епохи існувала у вигляді практичних моральних повчань і філософських дискусій.

2. У загальнокультурній лексиці слова "етика", "мораль, "моральність" взаємозамінні. У етиці як області знання за ними закріплене наступне значення:

• етика - наука, область знання;

• мораль (моральність) - предмет, що вивчається етикою.

Найпоширенішими є наступні тлумачення категорій етики:

• мораль - суб'єктивні оцінки індивідами своєї діяльності; норми буденної поведінки людей;

• моральність - об'єктивні оцінки вчинків людей; високі принципи (наприклад, біблійні заповіді).

Проте донині не вироблено стійких, загальнозначущих визначень цих понять.

Не дивлячись на те, що етика - стійка система знань, вона передбачає вибір індивідуальної позиції по тій або іншій проблемі. Явища, осмислюванні етикою, надзвичайно складні й багатогранні. Більшість етичних проблем носить дискусійний характер.

Питання 2. Предмет етики

1. Мораль. Концепції її походження

2. Варіанти структури моралі

1. Етика - наука, предметом якої є мораль.

Основними умовами існування і розвитку людської спільноти є:

• гармонізація структури суспільства;

• узгодження інтересів членів суспільства, їх дій;

• визначення взаємних обов'язків членів суспільства і т.д.

В ході історичного розвитку суспільства норми поведінки людей, їх взаємні обов'язки прийняли стійкі форми, осмислювалися людьми, ставали предметом етичної свідомості, отримували теоретичне обґрунтування. Мораль - це:

• сукупність норм, правил поведінки людей (реалізується в їх вчинках);

• універсальна форма відносин людей в суспільстві. Виділяють три типи теорій походження моралі. Ідеалістичні, креационістські концепції моралі, які включають уявлення про:

• божественне походження моралі (релігійна мораль);

• "апріорну суть" моралі (ідеї І. Канта);

• "абсолютної ідеальної заданості моралі" (Платон) і ін.

Згідно даної концепції мораль має трансцендентальну заданість і не залежить від психічних або фізичних властивостей людей. Отже, етика не перетинається з науками, що вивчають людину.

Натуралістичні (гуманістичні) концепції затверджують:

• біологічну заданість етичних властивостей людей;

• еволюційне походження моралі (в процесі розвитку людини).

Натуралістична етика взаємозв'язана з психологією, антропологією й іншими науками, що вивчають людину. Прибічниками натуралістичних концепцій були Л. Фейербах (XIX ст.), Е. Фромм (XX ст.).

Соціально-історичні концепції моралі включають різні варіації:

• теорію антропосоциогенезу;

• діалектико-матеріалістичну теорію етики;

• теорії, засновані на принципі історизму в розвитку моралі.

2. Структура моралі. Існують різні підходи до розгляду структури моралі:

• нормативний (вивчення моралі як системи розпоряджень);

• філософський;

• особовий (вивчення моральної свідомості індивіда);

• біологічний (вивчення передумов моральності на природному рівні),

• соціологічний (вивчення ролі моралі в суспільстві);

• психологічний (вивчення психологічних механізмів моралі). Елементами структури моралі є:

• свідомість (переконання, наміру і ін.);

• діяльність (вчинки);

• взаємостосунки між свідомістю і діяльністю;

• етичні норми (проста форма тверджень, наприклад 7 біблійних заповідей і ін.);

• етичні якості людини (чесноти), які виявляються в його вчинках;

• етичні принципи, що становлять моральну орієнтацію людини (егоїзм, альтруїзм і т. п.);

• етичні ідеали (мета розвитку особи);

• вищі моральні цінності (Свобода, щастя і т. п.), загальнолюдські моральні орієнтири.

Етичні представлення людей історичні (залежать від життя суспільства, його культури зараз) і мінливі (міняються на кожному етапі історичного розвитку суспільства).

Питання 3. Структура етичного знання. Основні категорії

1. Структура етики. Моральна свідомість і практика

2. Закони моралі

3. Категорії етики

1. Основні складові етики:

• зміст етики, загальна теорія моралі;

• теоретичне обґрунтування розвитку моралі, етичні вчення. Зміст загальної теорії моралі (її предмет):

• суть моральності;

• індивідуальна і суспільна заданість моральності;

• розвиток ціннісних орієнтирів.

Численні етичні вчення розрізняють по їх світоглядній основі й визначенню природи моралі.

Елементами структури етичного знання є сукупність моральних якостей особи, а також моральні норми суспільного життя. Ці елементи спостерігаються в таких поняттях, як:

• моральна свідомість;

• моральна практика;

• закони моральності;

• категорії етики.

Моральна свідомість людини соціальна (реалізується в системі суспільних відносин) і виражається в:

1 теоретичному осмисленні етичних норм і правил;

• суб'єктивному обґрунтуванні моральності (розуміння людиною моральних норм, його моральні відчуття);

• оцінці явищ навколишньої дійсності;

• етичному співпереживанні і т.п.

Моральна свідомість людини нерозривно з його моральною практикою. Основною формою моральної практики є моральні відносини.

Моральні відносини реалізуються в моральних діях (вчинках), які складають етичну поведінку людей.

Моральні дії можуть бути свідомими і інтуїтивно-плотськими.

2. Важливим елементом структури етичного знання є закони моралі. Вони одночасно:

• об'єктивні, універсальні, загальнозначущі, підпорядковують усі процеси життю суспільства;

• суб'єктивні, є усвідомленим і добровільним вибором кожної людини.

3. Категорії етики визначають:

• цілі розвитку людини і суспільства;

• універсальні значення моральності і т.п. (поняття "добро", "справедливість", "щастя" і т. д.);

• зміст моральної свідомості індивідів (поняття "честь", "совість" і т. д.).

Інші категорії фіксують негативні етичні принципи (загальне поняття "зле").

Категорія "добро" – Системотворчий початок етичних понять і етичного знання.

Категорія етичного боргу виражає індивідуальний прояв добра і мотив етичних вчинків.

Категорії "честь", "совість" і т.п. розкривають зміст моральної заданості людини.

Питання 4. Мораль і інші сфери суспільного життя

1. Зв'язок моралі з формами суспільної свідомості (економікою, політикою, правом, релігією і ін.)

2. Мораль і суспільні відносини. Функції моралі

1. Мораль одночасно є:

* характеристикою індивіда;

* сукупністю етичних представлень людей;

* формою суспільної свідомості.

На відміну від інших форм суспільної свідомості мораль;

• не має своїх інститутів;

• входить до складу всіх областей духовної діяльності людей;

• як категорія не має чітких визначень, їх значення тлумачаться суб'єктивно;

• у взаємодії з іншими формами суспільної свідомості мораль домінує.

Мораль тісно пов'язана з іншими формами суспільної свідомості. Зв'язок моралі з економікою:

- моральність - важлива умова розвитку продуктивних сил суспільства (ускладнення техніки, нові технології вимагають відповідальності працівників, творчого підходу до праці і ін.);

• власники засобів виробництва вимушені враховувати інтереси працівників;

• у виробництві і особливо в торгівлі важливі чесність, порядність і т.д.

Мораль і політика. Однією з форм впорядкування життя суспільства є влада. Політики і ідеологи оперують такими поняттями, як гуманізм, соціальна справедливість і ін.

В той же час значенням політичної діяльності є боротьба за здобуток і збереження влади. Моральна регуляція зводиться до мінімуму. На перший план виходять особисті або корпоративні інтереси, інтереси партій, класів (у тоталітарних державах). Ніколо Макіавеллі(1469 - 1527) в трактаті "Государ" затверджував політичну доцільність несправедливості ("мета виправдовує засоби").

Політична свідомість членів суспільства (особливо в демократичних суспільствах) орієнтована на соціальну справедливість, борг перед суспільством і т.п.

Реакцією людей на владу також можуть бути:

- недовір'я, політична апатія;

• конформізм;

• опір, дисидентство, анархія.

Зв'язок моралі з правом. Право регулює всі області життя суспільства за допомогою правових норм, кодексів (кримінальних, цивільних і ін.). Правові норми в своїй основі містять розуміння справедливості, але можуть розходитися з уявленнями простих людей про справедливість (наприклад, незаконність, караність кровної помсти).

Право може враховувати моральні переживання людей при оцінці злочину (суд присяжних).

Зв'язок моралі з релігією. У основі всіх світових релігій лежать загальнолюдські етичні норми. Проте релігійність сама по собі не гарантує моральності людей (наприклад, релігійний фанатизм, нетерпимість). Як вірно і зворотне - невіруюча людина може бути етичною.

Мораль і мистецтво перетинаються. Мистецтво може бути:

• моральним, що проповідує високі етичні цінності;

• аморальним,

• що не зачіпає проблем моральності.

Мораль і наука (особливо гуманітарні галузі) взаємозв'язані. Найважливішою проблемою є визначення міри відповідальності ученого за своє відкриття (наприклад, розщеплювання урану).

2. Мораль і суспільні відносини. Мораль - результат історичного розвитку суспільства: ускладнення його соціальної структури, зростання потреб людей, поділу і спеціалізації праці. Мораль є універсальним способом організації і розвитку як суспільства в цілому, так і окремих людей.

Функції моралі в суспільстві:

• етична орієнтація людей;

• регуляція суспільних відносин (за допомогою моральних кодексів, традицій, релігійних норм і т. п.);

• визначення перспектив і цілей історичного розвитку людини й суспільства.

Питання 5. Духовна і практична сторони моралі

1. Моральна свідомість

Моральна практика

3. Ознаки Моралі

1. Мораль одночасно є і сферою суспільних відносин, і способом регуляції суспільних відносин. Вона включає моральну свідомість (духовна сторона) і моральну практику. Моральна свідомість є:

• способом регуляції життя суспільства;

• способом соціальної спадкоємності;

- духовною стороною моралі (принципи, відчуття, переживання і ін.);

- сукупним досвідом людей.

Регуляція суспільного життя відбувається на двох рівнях: теоретико-раціональному (етика) і емоційному, плотському (моральна свідомість людини).

Моральна свідомість людини формується в процесі виховання і самовиховання і виявляється в поведінці людини.

Теоретичним обґрунтуванням моралі є етика: сукупність етичних знань і принципів; суб'єктивні моральні переконання.

Емоційно-плотський і раціонально-теоретичний рівні моральної свідомості:

- є суб'єктивною стороною моральності;

- тісно взаємозв'язані (це виявляється в нормативно-оцінних властивостях моральної свідомості);

- формуються історично;

- постійно розвиваються (іноді регресують).

.Моральна практика - діяльність людей, їх поведінка. Є складовою частиною всіх видів суспільних відносин (соціальних, політичних і т. д.).

Моральна практика складається з моральних вчинків (дія або відсутність дії) і сукупності вчинків (лінії поведінки). Дія вважається вчинком за наявності мотивів і мети дії.

3. Всі складові моралі містять:

- мету моральної діяльності;

- мотиви діяльності;

- орієнтацію на моральні цінності;

- засоби досягнення (етичні норми);

- оцінку результатів діяльності.

Мораль як система характеризується наступними ознаками:

гуманізмом (людина - вища цінність);

наявністю ідеалів, вищих цілей діяльності;

вибірковістю у виборі засобів досягнення мети;

нормативною регуляцією відносин між людьми;

добровільним вибором людьми орієнтації на добро.

Тема 2. Властивості і функції моралі

План:

Питання 1. Властивості моралі

Питання 2. Функції моралі

Питання 3. Моральна регуляція

Питання 4. Суперечності в моралі

Питання 1. Властивості моралі

1. Імперативність моралі

2. Нормативність моралі

3. Оціночність моралі

1. Мораль є однією з форм суспільної свідомості. Мораль має суспільне походження, її зміст визначений конкретно-історичними умовами, духовними і матеріальними чинниками.

Мораль володіє властивостями, загальними для всіх форм суспільної свідомості (релігії, науки і ін.):

• соціально-економічна обумовленість змісту;

• дія на процеси, що протікають в суспільстві;

• взаємодія з іншими формами суспільної свідомості.

Специфічною властивістю моралі є імперативність (від лат. imperative - повелівати) - вимога певної поведінки, виконання розпоряджень моралі.

Імперативність:

• погоджує інтереси особи з інтересами суспільства;

• затверджує пріоритет суспільних інтересів;

- в той же час не обмежує свободу особи (за винятком її негативних проявів).

Еммануїл Кант (1724 - 1804) першим сформулював категоричний імператив - загальний моральний закон: "...Поступай лише згідно такій максимі, керуючись якою, ти в той же час можеш побажати, щоб вона стала загальним законом".

Максима - це суб'єктивний принцип волі індивіда, його емпіричний мотив поведінки. Категоричний імператив:

• є природженим знанням;

• його вимоги виконуються безумовно і добровільно;

• виявляється в максимі тільки тоді, коли мотивом вчинку є почуття обов'язку;

• виражає співвідношення між свободою волевиявлення і моральною необхідністю. ("...Поступай так, щоб ти завжди відносився до людства... як до мети і ніколи не відносився б до нього тільки як до засобу". І. Кант.)

2. Нормативність моралі. Регулятивна функція моралі здійснюється через норми (правил, заповідей і т. д.), за допомогою яких:

• спрямовує діяльність людей;

• відтворюються суспільні відносини на основі позитивних якостей (чесність, взаємодопомога і ін.);

• співвідносяться етичні якості індивіда з вимогами суспільства;

• спонуки ззовні перетворюються на внутрішню установку особи, частину її духовного світу;

• здійснюються етичні зв'язки поколінь людей.

Існує два типи моральних норм:

• заборони, що вказують нанеприпустимі форми поведінки (не вкради, не убий і т. п.);

• взірці - бажаний варіант поведінки (будь добрим, будь чесним).

3. Оціночна властивість моралі. Оціночність моралі полягає в самооцінці людини (оцінці своїх дій, печалей, переживань), в оцінці іншими людьми і суспільством поведінки людини, її мотивів, відповідності нормам моралі.

Форми оціночності:

• схвалення, згода;

• осуд, незгода.

Важливими проблемами етики є проблеми істинності моральних думок і моральних оцінок.

Об'єктивний критерій істинності в моралі - відповідність діяльності людини (або групи) інтересам суспільства.

Питання 2. Функції моралі

Виховна

2. Ціннісна

3. Комунікативна

4. Пізнавальна

Регулятивна

6. Гуманізуюча

1. До основних функцій моралі відноситься виховна функція, яка полягає в:

• формуванні в дитини етичних установок, звичок, навіюванні моральних заборон;

• самовихованні дорослої людини (упродовж всього життя), усвідомленому виборі етичних орієнтирів.

Виховні функції можуть виконувати не тільки люди, але і засоби масової інформації, література, мистецтво, взаємостосунки оточуючих людей.

2. Ціннісно-орієнтуюча функція. Мораль виконує найважливішу роль в розвитку особи, дає етичну орієнтацію особи ("установка на добро").

3. Комунікативна функція моралі полягає в:

• ритуалізаціі людського спілкування, створенні його нормативів (етикет і ін.);

• гуманізації спілкування, прагненні зробити спілкування максимально приємним для всіх сторін (орієнтація на добро в спілкуванні).

4. Пізнавальна функція моралі полягає у тому, що вона є засобом пізнання внутрішнього світу людини, дає людині етичні пізнання, що допомагають йому вирішувати моральні питання, управляти своєю поведінкою, відчуттями і т.д.

5. Регулятивна функція моралі (є найважливішою функцією) полягає в регуляції поведінки людей і суспільства в цілому за допомогою:

• обмеження негативних устремлінь людей;

• саморегуляції індивіда і соціального середовища;

• управління суспільними відносинами;

• втілення в життя гуманістичних норм моралі і т.д.

Регулятивна функція "високої моралі" є тенденцією, устремлінням. Реальну регуляцію здійснює синтез загальнолюдських етичних уявлень і соціально-конкретних уявлень.

Мораль регулює поведінку і взаємостосунки людей за допомогою схвалення або осуду з боку громадської думки і моральної самооцінки особи.

6. Гуманізуюча функція полягає в:

• прагненні моралі удосконалювати людину;

• обов'язковості етичних правил для всіх людей, їх рівності

Питання 3. Моральна регуляція

1. Компоненти системи моральної регуляції

2. Моральна регуляція

1. Мораль - система, яка регулює свідомість й поведінку людей, їх взаємовідношення (відносини між індивідами, групами індивідів, людиною і суспільством і т. д.).

У систему моральної регуляції входять:

* норми - правила поведінки, об'єднані в кодекс. Вони, у свою чергу, поділяються на:

* загальноприйняті еталонні зразки (позитивні норми),

* заборони, абсолютні заборони (загальне значення яких - не "нашкодь"). На відміну від позитивних норм ("будь добрим" і ін.), абсолютні заборони не залишають свободи для тлумачень.

Норми моралі вказують межі дозволеного. Поведінка людини вважається аморальною якщо вона ігнорує норми, і позаморальною, якщо людина не знайома з нормами;

* цінності (добро, справедливість і т. п.), якими є:

* зміст моральних норм;

* зразки поведінки, мислення і переживання, визнані як моральні орієнтири.

Цінності на відміну від норм не змінюються впродовж століть. Етичні цінності складають ієрархію, в якій можна виділити вищі цінності і ідеали (вищі цілі розвитку особи);

* важливим компонентом моральної регуляції є питання про значення життя. Задаючись їм, люди хочуть зрозуміти своє призначення, місце в світі;

* наступним компонентом моральної регуляції є етичні принципи - універсальні формули поведінки (наприклад, принцип любові до ближнього). Принципи:

* чітко формулюються (у вигляді гасел і т. п.);

* бувають пов'язані з ідеологією, виражають інтереси якої-небудь соціальної групи.

* Жорстке слідування принципам високої моралі називається ригоризмом.

2. Моральна регуляція носить характер:

* оцінний(вчинки людей схвалюються або поріцаються);

• імперативний, етичні правила підносяться (іноді нав'язуються) як взірці поведінки.

Мораль співвідносить реальну поведінку, свідомість і переживання людей з ідеалами, духовними і етичними орієнтирами ("як повинно бути").

Етична свідомість людини включає:

• звички (автоматично дотримувані моральні норми);

• рефлексію (роздуми);

• інтуїцію (інтуїтивні рішення в скрутних ситуаціях);

• моральні переживання.

Етична свідомість людини, його поведінка співвідносяться з моральними правилами суспільства, засадами минулих часів (звичаї, традиції).

Етичні переконання людини можуть не тільки не співпадати із загальноприйнятими, але навіть протиставлятися їм (у аморальному суспільстві, наприклад у фашистській державі). В цьому випадку людина сам контролює свої вчинки і мислення (совість), а етичні норми дотримуються добровільно, без контролю ззовні.

Моральній регуляції піддаються всі без виключення сфери життя суспільства і людини, де присутні взаємостосунки суб'єктів. Моральна регуляція спирається на громадську думку (оцінюючи поведінку людини, суспільство виконує функції совісті).

Мораль тісно пов'язана з правом:

• моральні норми закріплені законом;

• лібералізація моралі вабить лібералізацію права;

- взаємодія моралі і права (суд присяжних).

Дуже важлива моральна регуляція науки, особливо медицина, психології, генетики і т.п. (проблеми евтаназії, клонування і т. д.).

Етичне регулювання необхідне навіть у області техніки (загроза безробіття унаслідок автоматизації виробництва і т. п.).

Питання 4. Суперечності в моралі

L Безособовість законів моралі. Свобода вали і загальність моралі

2. Універсальність моральних правил

3. Незацікавленість моральних мотивів

4. Моральна єдність людей '

5. Вільна причинність

1. Основними властивостями законів моралі є:

• об'єктивне значення (норм, правил і ін.);

• суб'єктивність сприйняття (мораль як особиста позиція людини);

• безособовість законів моралі.

Суспільство вимагає від індивіда поведінки, відповідної його моральним нормам. Але воно може бути засноване на аморальних принципах (фашистські держави і т. п.). У останньому випадку моральна людина протистоїть аморальному суспільству, керуючись суб'єктивним сприйняттям дійсності, а також індивідуальною мораллю.

Моральні погляди:

• ніким не нав'язані, вибрані людиною добровільно;

• об'єктивні, не залежать від переваг індивіда (або групи);

• розповсюджуються на всіх людей і обов'язкові для всіх.

Характерна особливість моралі - єдність свободи етичної волі людини і загальності законів моралі.

Єдність цих взаємовиключних якостей можна пояснити "золотим правилом моральності": "І як хочете, щоб з вами поступали люди, так і ви поступайте з ними" (Євангеліє від Луки) або "Чого в інших не любиш, того і сам не роби".

2. Універсальність моральних правил. Етичні позиції людей можуть відображати:

• конкретно-історичні умови розвитку суспільства;

• умови життя людини в суспільстві;

• класові, групові інтереси і т.д.

Етичні позиції різних людей, соціальних груп і спільнот можуть бути діаметрально протилежними.

Етичні норми сформульовані як загальні вимоги. Вимоги моралі:

• загальнозначущі, містять основи, загальні для всіх етичних позицій;

• універсальні, виявляються по-різному залежно від ситуації і конкретно для кожної людини.

3. Незацікавленість моральних мотивів. Дотримання правил моралі гарантує комфортне співіснування людини з іншими членами суспільства. Проте:

• жорстке слідування нормам моралі може заважати досягненню мети (наприклад, педантичність заважає кар'єрному зростанню);

• вади можуть служити на благо суспільства ("жадання наживи"- двигун бізнесу);

• добрий вчинок, досконалий ради вигоди, не можна вважати достовірно моральним. Моральним вчинок є тоді, коли він зроблений:

• без розрахунку на винагороду, безкорисливо,

• без прагматичної мети - "добро ради добра";

• єдиною метою вчинку є самовдосконалення людини.

Незацікавленість мотивів моралі вступає у видиму суперечність із практичною доцільністю. Гуманістичною метою моралі є вдосконалення людей.

4. Єдність людей в моралі. Етичне виховання людини відбувається під впливом соціального середовища (соціального шару, групи і ін.), громадської думки. Іноді моральні норми середовища стають догматичними, святенницькими.

Людина може вступити в конфлікт зі своїм соціальним середовищем із загальнолюдських моральних позицій (як представник всього світу). Вступаючи в суперечність з груповими позиціями, мораль служить етичному єднанню всіх людей.

5. Вільна причинність (автономія особи). Причиною здійснення моральних вчинків може бути очікування схвалення з боку інших людей, суспільства в цілому. Проте людина може скоювати моральні вчинки всупереч: