Сознание – высшая форма отражения действительности. Сущность, природа и структура сознания
Подходы философов к сущности сознания отличаются на разных этапах развития философии.
| Античная философия: | - под сознанием понимался некий внутренний мир человека («душа»), играющий особую роль в его жизни, - как орудие познания и самопознания. Считалось, что тело смертно, а душа бессмертна; - Демокрит рассматривал душу как сочетание особых – чувствительных – атомов; - Платон впервые выделил мир идей как «подлинный» мир, являющийся источником всех материальных вещей и их разнообразия; |
| Средневековая философия: | -религиозная философия была убеждена, что сознание – это дар и искра Божья, пылинка вечного божественного пламени. Душа человека несравненно лучше и значимее его тела, т.к. она олицетворяет собой высокое и совершенное, непосредственно данное от Бога. - А.Августин подчёркивал, что сияние духа ярче луны, звёзд и даже самого Солнца. Душа – это «разумная субстанция, приспособленная для управления телом». |
| Философия эпохи Возрождения: | -для данной эпохи характерен пантеизм как специфическое мировоззрение, поэтому считалось, что одушевлённость – это свойство всей окружающей природы (Дж.Бруно и др.); |
| Философия Нового времени: | - сознание человека чаще всего рассматривалось как некое вместилище знаний, инструмент познания природы и власти над ней (Ф.Бэкон и др.). - имел место дуализм Р.Декарта: мир природы и мир духа являются двумя совершенно равноправными и самостоятельно существующими субстанциями мира – вещественной и духовной; |
| Философия эпохи Просвещения XVIIIв.: | - французские материалисты: сознание – особого рода функция человеческого мозга, с помощью которой человек отражает окружающий мир. Мозг – носитель этой функции, и с его гибелью погибает и сама душа. «Утверждать, что душа будет ощущать, мыслить, страдать после смерти тела, - всё равно, что утверждать, что разбитые на тысячу кусков часы смогут продолжать звонить и отмечать время», - П.Гольбах. |
| Немецкая классическая философия: | - в философии Г.Гегеля сознание предстало в ином качестве - как некое вечное первоначало («абсолютная идея»), которое лежит в основе всего сущего и творит мир из самого себя, из своего содержания. Сознание – это продукт активной духовной деятельности человека в рамках конкретной исторической эпохи и её культуры; |
| Классический марксизм XIXв.: | -получила развитие социоцентрическая трактовка сознания как продукта общественной жизни. Считалось, что оно вторично и определено влиянием социальной среды, культуры и конкретно - исторического времени; |
| Вульгарный (грубый, упрощённый) материализм втор. пол.XIXв.: | -сознание сравнивалось с физиологическими процессами, протекающими в мозгу человека. Сознание – это якобы функционирование «мозгового вещества» как особого рода жидкости, качество которой зависит от состава пищи. Отсюда тезис: «Человек – это то, что он ест». (Л.Бюхнер, К.Фогт и др.) |
| Современная Западная философия: | - З.Фрейдразработал учение о бессознательном и выделил в психике человека три слоя: «Оно», «Я» и «Сверх-Я». Бессознательное («Оно») – это «кипящий котёл» инстинктов и влечений, самый глубинный пласт психики. Это начало (прежде всего, в виде полового инстинкта) не поддаётся разумному самоконтролю человека, проявляя себя спонтанно и неосознанно. Бессознательное – это «ночная» часть психической жизни человека, которая недоступна для ясного, «дневного» взгляда на неё; |
| Русская философия: | - И.М.Сеченов, В.М.Бехтерев, И.П.Павлов исследовали физиологические основы психической деятельности человека, отмечали особую роль мозга как материального носителя сознания; - С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, Л.С.Выгодский – рассматривали сознание как социальный феномен, активное отражение общественных отношений в ходе предметной деятельности человека; - религиозные философы И.А.Ильин, Б.П.Вышеславцев и др. обращались к исследованию феномена сердца как некоего глубинного центра духовности человека, таинственному и непостижимому извне. «Каждое его биение имеет духовное значение», оно – источник и орган творчества, света и свободы, место встречи Бога и человека. |
С точки зрения современной науки СОЗНАНИЕ – это высшая форма (способ) психического отражения окружающего мира, присущая человеку как социокультурному существу.
| Ядро сознания: | - знание, которое несёт в себе разнообразные научные и иные сведения об окружающем мире; |
| Источники сознания: | - окружающий человека внешний предметный и духовный мир(природные, социальные и духовные явления отражаются в сознании в виде конкретно-чувственных и понятийных образов), который оказывает основное влияние на развитие сознания; - социокультурная среда(общие понятия, этические, эстетические установки, социальные идеалы, правовые нормы, накопленные обществом знания, средства, способы, формы познавательной деятельности),в которой формируется сознание человека; - собственный духовный опыт человека,его переживания, осмысления, внутренние усилия (внутренняя работа духа); - деятельность мозга как макроструктурной природной системы,состоящей из множества нейронов, их связей и обеспечивающая на клеточном уровне организации материи осуществление общих функций сознания. - космическое информационно-смысловое поле, одним из звеньев которого является сознание индивида (одна из современных версий). |
Все источники сознания взаимосвязаны. При этом внешние источники преломляются через внутренний мир человека, но далеко не все источники, идущие извне (например, от общества) включаются в сознание.
Источником индивидуального сознания являются не сами по себе идеи и не сам по себе мозг, а реальность, отображаемая человеком посредством головного мозга.
Сознание – это свойство мозга, которое заключается в эмоционально – волевом и чувственно – рациональном отражении объективной действительности. Это отражение носит активный, целенаправленный, обобщённый и оценочный характер, представляя собой единство «мирочувствия» и «мировидения».
Мозг выполняет особую роль в отражении человеком окружающего мира. Главная задача мозга и всей нервной системы – приведение деятельности организма в соответствие с требованиями внутренней и внешней среды.
Появление мозга как особого рода материального субстрата было одной из важнейших предпосылок формирования сознания. Сам мозг – продукт длительной биологической и социальной эволюции человека. Деятельность мозга – это физиологическая основа сознания
Человеческий мозг представляет собой сложную структуру, которая координирует психическую деятельность индивида. Мозг новорожденного весит около 350, взрослых людей - около 1300-1400 граммов. Он вмещает в себя около 100 млрд. клеток, каждая из которых имеет контакты примерно с 10 тысячами своих соседей.
Каждое из двух полушарий мозга отвечает за конкретные психологические функции: левое – за рациональное мышление, а правое – за образное восприятие мира.
В обычной жизни функционирует лишь около 15% клеток, а остальные составляют своеобразный резерв.
Человеческий мозг имеет три функциональных блока:
| 1-й блок: | - обеспечивает нормальную жизнедеятельность коры головного мозга, которая имеет глубину 2-6 мм.; |
| 2-й блок: | - является главным аппаратом познавательных процессов: обеспечивает приём и хранение информации; |
| 3-й блок: | - программирует поведение человека, контролирует его поступки. |
Все блоки работают в неразрывном единстве. Мозг человека отвечает за дыхание, кровообращение, терморегуляцию, сон и т.д. Мозг отвечает также за эмоции человека: тревогу, радость, боль, стресс, удовольствие и т.д.
Но мыслит, все же, не мозг, а сам человек при помощи мозга. В коре мозга нельзя найти мысли, а лишь серое вещество. Мозг – это всего лишь орудие для мышления. Содержание мышления человека зависит от богатства или бедности практического опыта, от уровня развития общества и его культуры. Мозг не источник, а орудие сознания, поэтому причина сознания находится вне мозга в объективном мире, в общественно – исторической практике, в личном опыте и стиле жизни человека, т.е. мозг – это часть целого: личности, общества, истории.
Мозг как носитель сознания активно изучается наукой, однако само сознание всё ещё остаётся во многом загадкой. Будучи невидимо и неосязаемо, оно недоступно физическим приборам и научным методам, и в целом понимание его механизмов предполагает намного больше вопросов, чем окончательных ответов.
| Три стороны сознания: | - предметное сознание – направлено на мир окружающих нас вещей, предметов, событий; | - относятся к тому, что в философии называется духом. В духе человек возвышается над природой и создаёт второй идеальный мир. |
| - самосознание – направлено на самого себя, осознающее самоё себя, как нечто другое, чем весь остальной окружающий мир; | ||
| - сознание как поток непосредственных переживаний | - в философии называется душой. Её глубина и развитость делают человека живым. |
Душа – нечто более значительное и глубокое, чем дух. Предметное сознание и самосознание укоренены в душе. Они словно листья и ветви дерева, а душа – его корни.
Душевная жизнь – это великая неизмеримая бездна, особая, в своём роде бесконечная вселенная, находящаяся в каком-то совсем ином измерении бытия, чем весь объективный пространственно-временной мир.
О душе нельзя сказать ни где она находится, ни когда и как долго совершаются процессы её жизни, ибо она везде и нигде, всегда и никогда, в том смысле, что все мерки вообще к ней неприменимы, наоборот, все мерки, все ориентиры, все стереотипы восприятия мира, мышления и поведения становятся возможными благодаря этому внутреннему интимному слою нашей жизни.
Душевная жизнь уходит вглубь бесконечности, ещё Гераклит говорил, что границ души не отыскать, столь глубока её мера.
Можно сказать, чтодуша делает сознание индивидуальным, личностным сознанием конкретного человека, а не сознанием вообще.
Сознание является сложным системным образованием, включающим в себя многие компоненты, функции, подсистемы.