Философия как феномен культуры.

«Философия – это эпоха, схваченная в мыслях» Г.Гегель. Она выявляет и формирует универсалии культуры: наиболее общие идеи и представления о мироздании; моральные, общечеловеческие принципы и ценности.

Она «отсеивает» всё устаревшее, сохраняет ценное; генерирует новые идеи. «Ваш любимый девиз?» - спрашивали у Маркса. – «Подвергай всё сомнению». Под таким девизом расписались бы многие философы.

Как форма самосознания и способ духовно-практического освоения мира философия является основой творческого потенциала личности. Категории философии являются предельными характеристиками мира.

Основные философские проблемы и категории: а) проблемы – мира: почему есть «нечто», а не ничто?; человека: что такое человек?; сущности и существования человека; первоосновы мира: что первично? материальное или духовное?; познания : познаваем ли мир? б) категории – бытие, небытие, субстанция, материя, сознание, познание, человек, истина, природа, пространство, время, движение, развитие, общество и др.

Вопросы для самопроверки:

1.Проанализируйте типы мировоззрения и покажите специфику философского мировоззрения.

2.Дайте характеристику философии как социокультурного феномена.

3.Каков статус философии в истории культуры?

4.Что такое мировоззрение? Какова его структура?

5.Проанализируйте взаимосвязь философии и науки; философии и мифологии; философии и религии.

6.Какова специфика философского знания?

7.Каковы основные философские проблемы и категории?

Тема 2(1): Философия древнего Востока. Античная философия.

Учебные цели:

Знать понятия: философия; история философии; исторические типы философии.

Характеризовать: специфику философского знания; сходство и различие западной и восточной философии; основную тематику античной философии.

Анализировать и интерпретировать: своеобразие восточной философии и античного мира.

Вопросы:

1.Понятие «история философии».

2. Западная и восточная философия: общее и особенное.

3.Философия Древнего Востока: основные направления, школы и представители. Специфика восточного философствования.

4.Античная философия – классическая форма западной философии.

1.Понятие «история философии».

История философии – наука о возникновении, развитии и смене философских идей. Является теоретической базой всего курса философии. Изучает исторические типы философии.

Исторические типы философии – стили мышления различных исторических эпох. Следовательно история философии есть история стилей мышления. Стиль мышления выявляется в способе осмысления мировоззренческих проблем, характере используемых в этом процессе принципов, правил, методов мышления. «Философия есть современная ей эпоха, выраженная в мыслях». Г.Гегель.

Исторические типы философии:

1. Философия Древнего Востока.

2.Античная философия.

3.Средневековая философия.

4.Философия Возрождения.

5.Философия Нового времени.

6.Философия Просвещения.

7.Философия 19-н.20 вв.

8. Современная философия.

«Чтобы понять эпоху или нацию, мы должны понять её философию». Б.Рассел.

2.Западная и восточная философия: общее и особенное.

Разнообразие философских идей, способов постановки и решения философских проблем поставили перед историей философии задачу типологизации философских учений, включая и вопрос о критериях такой типологизации. Например, весьма распространено выделение в истории философии двух противоположных линий – материализма и идеализма.

Утверждается, что любое философское учение в конечном счёте можно свести к одной из них. Философские построения различают по методу и относят к метафизике или к диалектике. Можно назвать и иные критерии, или основания типологизации философских учений Они могут быть религиозными или атеистическими (критерий – отношение к религии), сциентистскими или антисциентистскими (критерий – отношение к науке), оптимистическими или пессимистическими, т.е. смотрящими на будущее с надеждой или с отчаянием и т.д.

Выделяют также западную и восточную философию. Рассмотрим их общие и отличительные черты.

Общие черты:

- Зарождаются в мифологии как первой форме общественного сознания;

- Зарождаются с возникновением классового общества и государства в условиях расцвета культуры древнего мира;

- Обращены к общечеловеческим ценностям: решению проблем добра и зла, справедливости и несправедливости и т.д., раскрывают перед человеком новые горизонты;

- имеют мировоззренческий характер;

- создают духовную традицию общества.

Различия:

- В философии Востока внимание сконцентрировано на одной проблеме – человека.

Тесное взаимодействие с религией. Специфика философских категорий: «сансара» круг перевоплощений; «карма» - воздаяние после смерти; «аскеза» - самоограничение и на этой основе достижение сверхъестественных способностей; «нирвана» - состояние души, освобождённой от материального мира. Установка на сохранение и упрочение традиций. Идея сохранения гармонии Космоса за счёт внутреннего преобразования человека.

- В философии Запада проявляется многопроблемность. Атеистическая тенденция. Философские категории: сущность, количество, качество, движение, противоположность и т.п.

Культ разума и логики. Ориентация на преобразование окружающего мира. Поиск истины, т.е. достоверных знаний о мире.

Восток дал главный толчок духовному становлению человека (мифотворчество, религии), но отдал Западу лидерство в техногенном развитии. Восток – Запад – ось всемирной истории. Мировая цивилизация развивается в постоянном противоречивом взаимодействии этих «половинок», имеющих разные модели человеческого сознания и, как следствие, различные типы цивилизационного развития. Для Запада характерны подъёмы и упадки религиозного сознания. Восток – никогда не имел периодов полного отказа от переживаний

религиозного толка.

Отсюда духовность «восточного» человека. В его менталитете доминирует идея самовоспитания, которое должно помочь достичь совершенного состояния мудреца. Согласно восточным учениям – спасение внутри каждого человека. Платон считал, что для порядка в стране нужна сильная власть, а Конфуций полагал, что к порядку ведёт не страх перед законом, а чувство стыда.

На Западе – акцент на правах человека, которые должны обеспечивать институты власти.

На Востоке – на долге и обязанностях, которые опираются на духовность человека.

«Западный» человек – это познание мира и подчинение его человеческой воле.

«Восточный» человек – это человек духовный; дал миру Библию, Коран, Бхагаватгиту, познал волю Неба и подчинение ей человека.

Взаимодействие Запада и Востока осуществляется по следующему алгоритму: окостенение Востока (волны: от высокой спиритуализации до полной ритуализации жизни. При максимальном развитии последней Восток превращается в слабый, дряхлый – окостенение) взрывается динамизмом Запада; бездуховный Запад возрождается духовностью Востока. Взаимодействие имеет маятниковый характер.

3. Философия Древнего Востока: основные направления, школы и представители.