Противоречивость движения . апорий зенона
В первые, на противоречивость движения указал Зенон, крупный представитель элейской школы в своих знаменитых апориях: "Ахиллес и черепаха" "Дихотомия" "Стрела" и "Стадий".
Во всех эти апориях речь идет о движении, но в первых двух апориях рассматриваются движение в предположении существования бесконечной делимости пространственно временных отрезков. Во второй в предположении существования не делимых отрезков пространства и времени.Материя обладает такими атрибутами: временем, пространством и движением.
Апория.Допустим, Ахиллес бежит в десять раз быстрее, чем черепаха, и находится позади неё на расстоянии в тысячу шагов. За то время, за которое Ахиллес пробежит это расстояние, черепаха в ту же сторону проползёт сто шагов. Когда Ахиллес пробежит сто шагов, черепаха проползёт ещё десять шагов, и так далее. Процесс будет продолжаться до бесконечности, Ахиллес так никогда и не догонит черепаху.
Дихотомия (Это раздвоенность, последовательное деление на две части, не связанные между собой) Чтобы преодолеть путь, нужно сначала преодолеть половину пути, а чтобы преодолеть половину пути, нужно сначала преодолеть половину половины, и так до бесконечности. Поэтому движение никогда не начнётся.
Летящая стрела неподвижна, так как в каждый момент времени она покоится, а поскольку она покоится в каждый момент времени, то она покоится всегда.
2.12. Всеобщие методы познавательной деятельности: диалектический и метафизический метод
Метафизика и диалектика — не только философские теории, концепции, на основе которых строятся картины мира, они являются двумя основными всеобщими методами познания. Диалектика как теория включает в свое содержание принципы, законы и категории, отражающие взаимосвязь, развитие, противоречия действительности, а как метод она представляет систему принципов, ориентирующих человека в его познавательной деятельности.
В современной науке широко используется диалектический метод.
Основными принципами диалектики как метода познавательной деятельности являются: всесторонность рассмотрения объекта, историзм и принцип противоречим.
Принцип всесторонности: если предмет находится в разнообразных связях с другими объектами, в которых проявляются его свойства, значит, рассматривать его нужно не с какой-то одной стороны, а с разных сторон, во всех его связях и отношениях. Пример, нельзя составить верное представление о государстве, если судить о нем только по существующей в нем форме правления, или о человеке только по его отношениям в семье.
Принцип историзма. Согласно диалектике, объект не может быть правильно понят, если не принимать во внимание его изменения, движения, закономерностей его перехода из одного состояния в другое. Нельзя, например, правильно понять состояние современного российского общества, не зная его истории, этапов, которые оно прошло в своем развитии.
Из признания противоречия как источника саморазвития вытекает принцип противоречия. Выделяя противоположные стороны объекта и исследуя их, мышление воспроизводит объект в его противоречивом единстве.
Содержание диалектического метода составляют также принцип взаимосвязиколичественных и качественных изменений, диалектическое отрицание, принцип детерминизма и др.
Метафизический метод познания рассматривает все предметы, явления, а также соответствующие им понятия:
1. Лишь в количественном изменении (уменьшении или увеличении, в простом перемещении, повторении пройденного).
2. Изолированно, обособленно друг от друга (т.е. обособляясь, абстрагируясь от остального).
Например: решение конкретной проблемы вне учета ее связи с другими
Метафизика имела свое историческое значение (оправдание) в период активного научного познания природы, собирания фактов, проведения опытов (до 19 века) для их последующего теоретического обобщения.
Фактически метафизика как способ мышления есть попытка достичь абсолютное, законченное знание. Она рассматривает сущность мира неизменной.
Впервые термин «метафизика» в смысле антидиалектики употребил Гегель. Маркс и Энгельс, обобщая данные наук и общественного развития, показали научную несостоятельность метафизического мышления и противопоставили ему материалистической диалектики.