А.Шопенгауэр «О ничтожестве и горестях жизни»

16. Характеристика отчужденного труда в работе К.Маркса «Экономическо-философские рукописи 1844 года» (Раздел «Отчужденный труд»).

К. Маркс Предисловие к «Критике политической экономии».

18.З.Фрейд «Введение в психоанализ» (Часть первая).

19. Ж.-П.Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм».

20. Н.Бердяев «Человек и машина».

21. Н.Бердяев «Психология войны и смысл войны».

22. Л.Витгенштейн «Лекция об этике».

В.Франкль «Введение. Страдания от бессмысленности жизни».

24. Э.Фромм «Бегство от свободы» (Глава 7. Свобода и демократия).

Э.Фромм «Искусство любви».

Вопросы к темам

Тема 1: Платон «Апология Сократа»

1. Благодаря чему Сократ, по его словам, получил известность?

2. Как Сократ объясняет, почему его многие возненавидели?

3. Как Сократ характеризует боязнь смерти?

4. Готов ли Сократ отказаться от занятий философией, чтобы сохранить свою жизнь?

5. О чем Сократ, по его словам, призывает заботиться афинян?

6. Почему Сократ говорит афинянам: «Будьте уверены, что если вы меня такого, как я есть, убьете, то вы больше повредите себе, нежели мне»?

7. Почему Сократ отказался привести в суд своих родных, чтобы разжалобить судей?

8. Считает ли Сократ смерть злом? Согласны ли вы с его доводами?

Тема 2: Платон «Менон»

1. Почему Сократа не устраивают определения добродетели, которые ему предлагает Менон?

2. Как Сократ разрешает затруднение, на которое указывает Менон: «…каким же образом ты будешь искать вещь, не зная даже, что она такое? …Или если ты в лучшем случае даже натолкнешься на нее, откуда ты узнаешь, что она именно то, чего ты не знал?»

3. Какие доводы Сократ приводит в пользу того, что добродетели нельзя научиться? Согласны ли вы с таким рассуждением?

4. Как вы понимаете различие между «правильным мнением» и «знанием»?

5. Удалось ли Сократу и Менону в итоге найти определение добродетели?

6. Каким образом, согласно рассуждениям Сократа, добродетель дается человеку?

Тема 3: Платон «Теэтет»

1. Сократ говорит, что промышляет тем же ремеслом, что и его мать - повитуха. Что это значит?

2. Что Сократ называет началом философии?

3. Теэтет определяет знание как ощущение. Как вы понимаете это определение?

4. Почему Сократ считает, что утверждение Протагора «мера всех вещей - человек» ведет к выводу, что само оно ложно?

5. Рассматривая движение, Сократ выделяет два его вида. Чем они отличаются?

6. Как определяет знание Теэтет после того, как Сократ критикует понимание знания как ощущения?

7. Почему Сократ характеризует поиск знания как бесстыдство?

Тема 4: Философия экономики в работе Аристотеля «Политика»

(книга I, части III, IV)

1. Согласно Аристотелю, тождественно ли искусство наживать состояние науке о домохозяйстве? Как Аристотель поясняет свое мнение?

2. Согласны ли вы с Аристотелем в том, что «растения существуют ради живых существ, а животные - ради человека»?

3. Что, по Аристотелю, составляет истинное богатство и существует ли его предел?

4. Почему, согласно Аристотелю, мелкая торговля не имеет по природе никакого отношения к искусству наживать состояние? Согласны ли вы с ним?

5. Какое понимание богатства Аристотель критикует?

6. Каким образом, согласно Аристотелю, Фалес дал доказательство своей мудрости?

Тема 5: Луций Анней Сенека «Нравственные письма к Луцилию»

(письма I-XVI)

1. В чем основная идея первого письма?

2. Сенека говорит: «Кто везде - тот нигде». Что он имеет ввиду? Как вы понимаете это выражение?

3. О чем говорит Сенека, когда замечает: «…они и жить не хотят, и умереть не умеют»?

4. Согласны ли вы с мыслью Сенеки: «То, чего требует природа, доступно и достижимо, потеем мы лишь ради избытка»? Приведите какой-нибудь пример, подтверждающий вашу точку зрения.

5. Как Сенека объясняет выражение «Мудрому никто, кроме него самого, не нужен»?

6. Как Сенека характеризует философию?

Тема 6: Анализ категории «время» в работе А. Августина «Исповедь»

(Книга XI, главы X-XXXI)

1. Как Августин отвечает на вопрос «Что делал Бог до сотворения неба и земли?»

2. Может ли настоящее, согласно Августину, быть долгим?

3. Как Августин характеризует прошлое?

4. Как Августин характеризует будущее?

5. Где, по мнению Августина, существует время?

Тема 7: Фома Аквинский, 1 и 2 вопросы из «Суммы теологии»

1. Фома Аквинский считает, что кроме философского учения необходимо еще одно. Что это за учение?

2. Какие два типа наук выделяет Фома Аквинский?

3. Почему, согласно Фоме Аквинскому, священное учение может принимать некоторые положения от философских наук?

4. Является ли Бог, согласно Фоме Аквинскому, объектом теологии?

5. Как Фома Аквинский отвечает на возражение относительно существования Бога: «если Бог существует, [в мире] не может быть никакого зла. Но в мире есть зло; следовательно, Бог не существует»?

6. Как Фома Аквинский отвечает на возражение относительно существования Бога, в котором говорится, что «при отсутствии Бога все видимое нами вполне сводимо к иным началам: все природные вещи сводимы к одному началу – природе, все же умозрительные вещи – к другому началу, каковое суть или человеческий разум, или воля»?

7. Сколько путей доказательства бытия Бога приводит Фома Аквинский?

Тема 8: Н. Макиавелли «Государь» (главы XV-XIX)

1. Макиавелли советует государю быть щедрым или смирится с тем, что его будут считать скупым? Как Макиавелли объясняет предпочтение одного другому?

2. Согласно Макиавелли, что лучше: «чтобы государя любили или чтобы его боялись»?

3. Как Макиавелли характеризует людей в целом?

4. Каким двум животным Макиавелли предлагает уподобиться государю и почему?

5. Должен ли правитель, согласно Макиавелли, держать свое слово?

6. Согласны ли вы с теми советами, которые Макиавелли дает правителю? Объясните свою точку зрения.

Тема 9: Р. Декарт «Рассуждение о методе»

1. Какие четыре правила познания принял для себя Декарт «вместо большого количества правил, образующих логику»?

2. Почему Декарт считал, что необходимо «отбросить как безусловно ложное все, в чем мог вообразить малейший повод к сомнению»?

3. Почему Декарт говорит, что «счел нужным допустить, что нет ни одной вещи, которая была бы такова, какой она нам представляется»?

4. Что Декарт определяет как «первый принцип философии»?

5. В чем, по Декарту, состоит природа (сущность) души (человеческого «я»)?

6. Что, согласно Декарту, более достоверно: существование бога и души или же физических тел?

Тема 10: Дж. Локк «Письмо о веротерпимости»

1. Должно ли государство, согласно Локку, обладать правом принуждения человека к определенной религиозной вере? Какие аргументы приводит мыслитель в пользу своей позиции?

2. Может ли, согласно Локку, отлучение от церкви лишить человека гражданских благ, которыми он прежде пользовался?

3. Кто, по мнению Локка, может решить вопрос об истинности доктрины той или иной церкви?

4. Что Дж. Локк считает подлежащим выполнению в первую очередь: законы государства или религиозные предписания?

5. Распространяется ли призыв Локка к веротерпимости на атеистов?

6. Какова, по вашему, основная идея «Письма о веротерпимости»?

Тема 11:Г.В. Лейбниц «О предопределенности»

1. Как Лейбниц характеризует предопределенность?

2. Как вы понимаете заключение Лейбница, что «в обширном нашем мире все происходит математически, т. е. безошибочно»?

3. Почему, согласно Лейбницу, ограниченный рассудок не в состоянии предвидеть будущие события исходя из существующих обстоятельств?

4. Как вы понимаете объяснение Лейбницем существования зла?

5. Почему Лейбниц говорит, что «все вещи в прошлом, все уже происшедшее мы должны считать добрыми и справедливыми»? Согласны ли вы с ним?

Тема 12:Дж. Беркли «Три разговора между Гиласом и Филонусом»

(Первый разговор)

1. Почему Филонус не соглашается называться скептиком?

2. Как Филонус аргументирует то, что тепло и холод не существуют в телах, которые мы воспринимаем как теплые и холодные?

3. Гилас замечает: «странно звучит - утверждать, что сахар не сладок». Как его убеждает Филонус?

4. Почему Гилас соглашается с Филонусом в том, что звуки не имеют действительного бытия вне разума?

5. К какому выводу приходят Гилас и Филонус относительно существования цвета?

6. Гилас говорит о делении чувственных качеств на первичные и вторичные. Чем они отличаются?

7. Почему нельзя представить существование какой-либо вещи вне ума?

8. Остается ли Гилас к концу разговора при своем убеждении о существовании материальных объектов?

Тема 13: Д. Юм «Исследование о человеческом разумении»

(Глава Х «О чудесах»)

1. Почему, согласно Юму, индийский князь, поначалу отказавшийся верить рассказам о действии мороза, рассуждал правильно?

2. Какое общее правило относительно свидетельств для установления чуда выводит Юм?

3. Какие аргументы того, что ни одно чудо никогда не было обосновано очевидно, приводит Юм?

4. Почему, согласно Юму, никакие людские свидетельства не могут иметь такой силы, чтобы доказать чудо?

5. Почему Юм приходит к тому, что мы должны никогда не обращать внимания на свидетельства, относящиеся к религиозным чудесам, сколь бы правдоподобными они ни представлялись?

6. Согласно Юму, может ли христианство выдержать испытание разумом?

Тема 14: И. Кант «Основы метафизики нравственности» (Раздел первый)

1. Согласно Канту, являются ли безусловно хорошими такие качества как обуздание аффектов и страстей, самообладание, трезвое размышление?

2. Почему, по Канту, некоторые люди, «искушенные в применении разума», «завидуют той породе более простых людей, которая гораздо больше руководствуется природным инстинктом и не дает разуму приобретать большое влияние на их поведение»?

3. Является ли добрая воля, по Канту, средством для достижения какой-то цели?

4. Кант различает поступки, совершенные «сообразно с долгом» и «из чувства долга». Как вы понимаете разницу между ними?

5. Как, согласно Канту, человек может понять, является ли его поступок моральным?

Тема 15: А. Шопенгауэр «О ничтожестве и горестях жизни»

1. Как Шопенгауэр характеризует возможность достижения человеком счастья?

2. Шопенгауэр утверждает, что «всякое удовольствие и всякое счастье, имеет отрицательный характер, между тем как страдание по своей природе положительно». Что имеет в виду философ, согласны ли вы с ним?

3. В чем видит Шопенгауэр «главный источник самых серьёзных зол, постигающих человека»?

4. Какое «косвенное, но бесспорное доказательство того, что люди чувствуют себя несчастными» приводит Шопенгауэр?

5. Что представляет собой, согласно Шопенгауэру, принцип бытия мира? Как вы понимаете данное утверждение?

6. Споря с Лейбницем, Шопенгауэр утверждает, что «этот мир — худший из возможных миров». Какие доказательства он приводит? Считаете ли вы эти доказательства убедительными?

7. Согласны ли вы с Шопенгауэром в его критике оптимизма? Поясните свою точку зрения.

Тема 16: Характеристика отчужденного труда в работе К. Маркса «Экономическо-философские рукописи 1844 года» (Раздел «Отчужденный труд»)

1. На какие два класса, по Марксу, неизбежно распадается общество исходя из предпосылок политической экономии?

2. Маркс считает, что отчуждение рабочего появляется не только в конечном результате труда, но и …

3. Почему, согласно Марксу, труд рабочего не удовлетворяет его потребность в труде?

4. Маркс говорит про рабочего: «Отчуждая от себя свою собственную деятельность, он позволяет другому человеку присваивать деятельность, ему не присущую». Таким образом, «отношение рабочего к труду порождает отношение к тому же труду капиталиста, или как бы там иначе ни называли хозяина труда. Стало быть, частная собственность есть продукт, результат, необходимое следствие отчужденного труда…»

Согласны ли вы с тем, что частная собственность есть результат отчужденного труда?

5. Почему Маркс считает, что заработная плата есть непосредственное следствие отчужденного труда?

Тема 17: К. Маркс Предисловие к «Критике политической экономии»

1. В чем, по Марксу, следует искать «анатомию гражданского общества»?

2. Что Маркс называет базисом общества?

3. Продолжите фразу: «Не сознание людей определяет их бытие, а…»

4. При каких условиях, согласно Марксу, наступает эпоха социальной революции?

5. Что, по Марксу, является юридическим выражением производственных отношений?

6. Из чего, по Марксу, следует объяснять сознание революционной эпохи?

7. Чем, согласно Марксу, «завершается предыстория человеческого общества»?

Тема 18: З. Фрейд «Введение в психоанализ» (Часть первая)

1. Фрейд замечает: «двумя своими положениями анализ оскорбляет весь мир и вызывает к себе его неприязнь». О каких положениях психоанализа идет речь?

2. Как Фрейд объясняет возникновение культуры?

3. В чем З. Фрейд видит действительный смысл ошибочного действия?

4. Согласно З. Фрейду, являются ли обязательными условиями для ошибочного действия состояния легкого нездоровья, нарушение кровообращения, истощение?

5. Как Фрейд объясняет ситуацию, когда человек забывание хорошо известное ему имя?

6. Что, согласно Фрейду, является непременным условием возникновения оговорки?

Тема 19: Ж.-П. Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм»

1. Что, по мнению Сартра, объединяет всех экзистенциалистов?

2. Что значит «существование предшествует сущности»?

3. Какую ответственность возлагает экзистенциализм на каждого человека?

4. Как Сартр объясняет то, что в экзистенциализме понимается под тревогой?

5. Какое знаменитое выражение Сартр считает исходным пунктом экзистенциализма?

6. Как Сартр объясняет то, что в экзистенциализме понимается под заброшенностью?

7. Что значит: «человек осужден быть свободным»?

8. Как Сартр объясняет то, что в экзистенциализме понимается под отчаянием?

Тема 20: Н. Бердяев «Человек и машина»

1. Какая единственная сильная вера, согласно Н.А. Бердяеву, остается у современного цивилизованного человека?

2. Как Н.А. Бердяев формулирует основной парадокс развития техники?

3. Говоря о технике, Н.А. Бердяев утверждает, что «творение восстает против своего творца». Какие примеры приводит автор, для иллюстрации своих слов?

4. Какие две стороны в технике выделяет Н.А. Бердяев?

5. Считает ли Н.А. Бердяев необходимым возврат к прошлому, к натуральному хозяйству и патриархальному строю?

6. Почему, согласно Н.А. Бердяеву, вопрос техники неизбежно делается духовным вопросом?

Тема 21: Н. Бердяев «Психология войны и смысл войны»

1. Считает ли Бердяев необходимым рассматривать войну как самостоятельное зло, как источник зла? Поясните его точку зрения.

2. Почему, по мнению Бердяева, в отвлеченных пожеланиях пацифизма избежать войны есть что-то дурное?

3. Почему Бердяев возлагает ответственность за войну на всех людей? Согласны ли вы с ним?

4. Какой жестокости, согласно Бердяеву, не выносят современные ему люди?

5. Бердяев выделяет пассивную и активную доброту. В чем состоит различие между ними?

6. Почему Бердяев критикует «идеологические построения, которые в неподвижности, в сохранении status quo видят справедливость»?

7. Бердяев говорит о частном и историчском взгляде на жизнь. Необходимость какого взгляда он защищает? Согласны ли вы с точкой зрения философа?

Тема 22: Л. Витгенштейн «Лекция об этике»

1. Какие выражения приводит Витгенштейн, чтобы охарактеризовать этику?

2. Что Витгенштейн понимает под употреблением слов в относительном смысле?

3. Почему Витгенштейн считает, что «ничто из того, о чем мы могли бы подумать или сказать, не будет этикой»?

4. Как Витгенштейн понимает абсолютное добро?

5. Витгенштейн пытается показать различие между относительным и абсолютным смыслом на примере использования слова «чудо». В каком случае оно используется в относительном и в каком – в абсолютном смысле?

6. Почему, согласно Витгенштейну, этические и религиозные выражения бессмысленны?

7. Витгенштейн заключает: «Мое основное стремление, да и стремление всех, кто когда-либо пытался писать и говорить об этике или религии, - вырваться за пределы языка». Как вы понимаете эти слова?

Тема 23: В. Франкль «Введение. Страдания от бессмысленности жизни»

1. Что В. Франкль называет экзистенциальным вакуумом?

2. В чем заключается несогласие В. Франкля с концепциями агрессии З.Фрейда и К. Лоренца?

3. Какой человек, согласно Франклю, способен выжить в нечеловеческих условиях?

4. Почему люди, одурманивающие себя ради иллюзорного ощущения постижения смысла, напоминают Франклю подопытных животных, которым ученые вживили электроды в гипоталамус.

5. Что В. Франкль называет органом чувств, который отвечает за восприятии смысла?

6. Как В. Франкль объясняет возникновение экзистенциального вакуума?

Тема 24: Э. Фромм «Бегство от свободы» (Глава 7. Свобода и демократия)

1. Как, согласно Э. Фромму, подвергается искажению оригинальное мышление?

2. Э. Фромм говорит, что современный человек живет в состоянии иллюзии, будто он знает, чего хочет. Как Фромм объясняет это?

3. Что, согласно Э. Фромму, усиливает потребность в приспособлении?

4. Как Э. Фромм предлагает отличать подлинные идеалы от поддельных?

5. Что удивляет и обнадеживает Э. Фромма, несмотря на то, что история человечества полна жестокости и разрушительности?

6. Какую причину культурного и политического кризиса выделяет Э. Фромм?

Тема 25: Э. Фромм «Искусство любви»

1. Как автор видит проблему любви для большинства людей?

2. Какое понимание библейской истории об Адаме и Еве предлагает Э. Фромм?

3. Что составляет, по мнению Э. Фромма, глубочайшую потребность человека?

4. Как вы понимаете утверждение Э. Фромма о том, что «равенство сегодня означает “тождество” в большей степени, чем “единство”»?

5. Фромм рассматривает 2 вида активности. Чем они отличаются?

6. К какому выводу, по Фромму, ведет парадоксальная логика?

7. Чем, по мнению Фромма, библейский завет «возлюби ближнего своего как самого себя» отличается от этики честности, характерной для капиталистического общества?

Список литературы*

1.Августин А. Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского. – М.: АСТ, 2006.

2. Аквинский Ф. Сумма теологии. – М., 2002. - Ч I.

3.Аристотель. Политика // Аристотель. Политика. Метафизика. Аналитика. – М.: Эксмо, 2008.

4.Бердяев Н. Судьба России // Н.Бердяев. Философия свободы. – М.: АСТ, 2007.

5.Бердяев Н. Человек и машина // Вопросы философии. –1989.- №2.

6.Беркли Д. Три разговора между Гиласом и Филонусом // Д.Беркли. Сочинения. - М.: «Мысль», 2000.

7.Витгенштейн Л. Лекция об этике // Л.Витгенштейн. Дневники 1914-1916. – М.: «Канон⁺» РООИ «Реабилитация», 2009.

8.Декарт Р. Рассуждение о методе // Р.Декарт. Соч.: В 2 т.: Т. 1. – М.: Мысль, 1989.

9.Кант И. Основы метафизики нравственности // И. Кант. Критика чистого разума. - М.: Эксмо, 2007.

10. Лейбниц Г.В. О предопределенности // Г.В. Лейбниц. Сочинения: В четырех томах. Т. I. - М.: Мысль, 1982.

11. Локк Д. Письмо о веротерпимости // Д. Локк. Избранные философские произведения: В двух томах. Т. II. – М., 1960.

12. Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. – Р-н/Д.: Феникс, 1998.

13. Маркс К. Предисловие к «Критике политической экономии». Т.19 // К.Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. – М., 1961.

14. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // К. Маркс. Экономическо-философские рукописи 1844 года и другие ранние философские работы. – М.: Академический Проект, 2010.

15. Платон. Апология Сократа // Платон. Апология Сократа, Критон, Ион, Протагор. – М.: Мысль, 1999.

16. Платон. Менон // Платон. Апология Сократа, Критон, Ион, Протагор. – М.: Мысль, 1999.

17. Платон. Теэтет // Собр.соч.: В 4 т.: Т. 2. – М.: Мысль, 1993.

18. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов / Сост. и общ. ред. А.А.Яковлева. - М.: Политиздат, 1989.

19. Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. – М.: Эксмо, 2009.

20. Франкль В. Введение. Страдания от бессмысленности жизни // Франкль В. Введение. Страдания от бессмысленности жизни. Актуальная психотерапия. – Новосибирск: Сиб. унив. изд-во, 2009.

21. Фрейд З. Введение в психоанализ. – М.: АСТ, 2008.

22. Фромм Э. Бегство от свободы // Э. Фромм. Бегство от свободы. Человек для себя. – М.: АСТ, 1991.

23. Фромм Э. Искусство любви. – Минск: ТПЦ Полифакт, 1990.

24. Шопенгауэр А. О ничтожестве и горестях жизни // А.Шопенгауэр. Избранные произведения. - М.: Просвещение, 1992.

25. Юм Д. Исследование о человеческом разумении. - М.: Прогресс, 1995.

тематика контрольных работ (Часть 2)