Антропологические идеи З. Фрейда

Австрийский невропатолог, психиатр и психолог Зигмунд Фрейд коренным образом изменил традиционные представления о человеке как о существе, прежде всего, разумном, открыв в человеческой психике уровень бессознательного и исследовав его взаимоотношения с сознательным. Фрейд разработал медицинскую теорию лечения неврозов - психоанализ, который основывается на его теории бессознательного. В философии названная теория стала использоваться для объяснения социальных и культурных явлений. Философов, которые приняли теорию Фрейда и стали ее применять для решения философских проблем, назвалифрейдистами, а их философию - фрейдизмом.Первым фрейдистом стал сам Фрейд, потому что он первый не ограничился медицинской стороной теории бессознательного, начал использовать ее для философских обобщений. На первых порах фрейдистами были его ученики Альфред Адлер (1870-1937) , Карл Густав Юнг (1875-1961) и др. Но очень быстро фрейдизм превратился в неофрейдизм, так как ученики Фрейда открыли новые структуры бессознательного, которые Фрейд признать не захотел, и поэтому ученики стали критиковать концепцию своего учителя, отмежевались от него.

Открытию бессознательного предшествовали длительные научные поиски Фрейда и большая медицинская практика в области лечения психических заболеваний. Они и привели ученого к обнаружению такого уровня психики, который не доступен контролю со стороны сознания, но который влияет на поведение людей, особенно сильно - на поведение больных людей. О своем психоаналитическом методе Фрейд написал немало работ, среди которых пять лекций «О психоанализе», «Введение в психоанализ», «Я и Оно». В указанных работах бессознательным (Оно –по-латыни, Id)Фрейд называл низший уровень психики.Он отмечал, что бессознательное накапливает психическую энергию, оно похоже на «кипящий котел» влечений, стремящихся к немедленному удовлетворению. Именно с этого уровня, а не из сознания, идут самые сильные импульсы, определяющие поведение человека. Прежде, чем совершить поступок, человек должен испытать очень сильное бессознательное желание его совершить. Бессознательные желанияназываются также иррациональными.Особенностью иррациональных желаний является их полная выключенность из времени, как говорят философы, их вневременность. В бессознательном неупорядоченно сосуществуют переживания и влечения, относящиеся к прошлому, настоящему и будущему; любое из них может повлиять на поведение человека в настоящем.

В работе «Я и Оно» Фрейд характеризует бессознательное как наиболее древнюю часть психики, которая сформировалась еще у далеких предков человека. На уровне бессознательного человек не осознает себя как «Я», он вообще не различает себя и внешний мир, - говоря словами самого ученого, бессознательное безличностно, за что Фрейд и называет этот уровень психики «Оно». В структуре «Оно» Фрейд выявил и описал такие элементы, как инстинкты, влечения, вытесненные переживания и комплексы. Инстинкты - это сложные врожденные формы поведения, безусловные рефлексы - реакции на внешние и внутренние раздражители. У человека инстинктов осталось очень мало, в основном, ему характернывлечения - стремления к удовлетворению каких-либо потребностей, но эти стремления могут быть реализованы в разных, не закрепленных генетически, формах поведения. Фрейд считал самыми сильными сексуальное влечение (либидо) и инстинкт агрессии. В поздних работах сексуальное влечение Фрейд назовет «Эросом», или «влечением к жизни», и противопоставит ему противоположное влечение, присутствующее в психике каждого человека, - «Танатос», или «влечение к смерти».

Комплексы- это группа разнородных психических элементов, связанных единым сильным переживанием (аффектом). По Фрейду, комплексы формируются вокруг вытесненных желаний. «Отец психоанализа» описал (см., например, «Психопатологию обыденной жизни») два комплекса, которые так же считал достоянием любой психики: Эдипов комплекс (у мужчин) и аналогичный ему комплекс Электры (у женщин). Эдипов комплекс получил свое название по имени персонажа древнегреческой мифологии царя Эдипа, который убил своего отца и женился на собственной матери. Комплекс основан на вытеснении существовавшего в детстве у ребенка бессознательного влечения к матери и такой же бессознательной ненависти к отцу, стоящему на пути удовлетворения этого влечения. У девочек вытесняется бессознательное влечение к отцу и ненависть к матери. Название комплекс Электры получил также по имени мифологического персонажа - дочери греческого царя Агамемнона, которая мечтала отомстить за его смерть собственной матери.

Бессознательное лишено контактов с внешним миром и управляет нашим поведением не непосредственно, а через сознательный уровень психики. Фрейд называет этот высший уровень психики сознание (Я –по-латыни, Ego). «Я» - это, прежде всего, самосознание, осознание себя как целостности, отличной от окружающего мира. Оно образуется как центр, в котором собираются все впечатления от внешнего мира, позволяющие человеку в окружающем ориентироваться. «Я» является посредником между «Оно» и внешним миром, между влечением и удовлетворением. Нервные импульсы, определяющие поведение, идут из бессознательного в сознание. С помощью сознания они получают разрядку в действии, сознание отдает команду нашим органам для совершения соответствующего действия. Однако на пути из бессознательного в сознание у нервного импульса стоят различные защитные механизмы, которые возникают внутри «Я», но отличаются от него - Фрейд называет их предсознательное (Сверх-Я -по-латыни, Super-Ego), или идеал «Я».Сверх-Я - это все то, что навязывается человеку обществом: социальные нормы, воспитательные запреты и поощрения, это некоторое идеальное представление о себе, приписывание себе некоторых социальных ролей. Сверх-Я воздействует на сознание, вызывая в нем такие чувства, как совесть, страх, чувство вины, депрессии, неполноценности и т.д. Сверх-Я выполняет в жизни человека роль цензора.

О соотношении бессознательного и предсознательного в лекциях «О психоанализе» Фрейд писал, что если принципом деятельности бессознательного является получение удовольствия, то деятельность предсознательного подчиняется принципу реальности: оно пропускает в сознание только те идеи и желания, которые имеют право и могут быть осуществлены в реальности. Неприемлемые желания (сексуальные, эгоистические, антиобщественные) предсознательное вытесняет обратно в бессознательное, и сопротивляется их попыткам проникнуть в сознание.

Однако вытесненные желания сохраняют свою энергию, держат психику в постоянном напряжении, требуют разрядки. Поэтому они находят окольные пути проникновения в сознание, например, через сновидения, грезы, случайные ошибочные действия, шутки и обмолвки, а также через нервные заболевания, принимая форму различных невротических симптомов. Фрейд открыл, что природа всех названных явлений одна: они выступают в качестве компромисса между удовлетворением желаний бессознательного и цензурными требованиями предсознательного.

Очень сильные бессознательные желания, натолкнувшиеся на непреодолимые препятствия в Сверх-Я, мешающие им разрядиться в действии, могут вызвать в психике человека очень сильные отрицательные возбуждения. Этот процесс Фрейд называет «психической травмой». Если отрицательному переживанию закрыт естественный выход в виде различных поступков, то его энергия может послужить причиной нервного заболевания (невроза). Невроз может проявляться по-разному: либо в постоянном возбуждении психики и неадекватной реакции человека на ситуации, либо в различных болезненных симптомах (потере речи, параличе, расстройствах желудка, головных болях, неадекватном поведении и т.п.)

Фрейд пришел к выводу, что симптомы не случайны: они, как правило, связаны с вызвавшими их болезненными переживаниями и являются их заместителями. Метод психоанализа (буквально, «анализа психики», то есть переживаний, оставивших след в психике) состоит в том, что во время беседы с пациентом врач-психоаналитик просит его вспомнить те переживания, которые предшествовали болезни, которые были вытеснены в бессознательное, и там были забыты, но сохранили свою отрицательную энергию. Когда больной вспоминает и проговаривает эти переживания, он от них избавляется и постепенно выздоравливает.

Хотя неврозами болеют, как правило, взрослые люди, предпосылки для болезни формируются еще в детстве, так как психика ребенка наиболее уязвима для психических травм. Психические травмы время от времени получают все, но нормальные люди самостоятельно преодолевают свои затруднения, сублимируя (направляя, переводя) энергию бессознательного в науку, творчество, политику и т.д.

Большое место в психоанализе отводится анализу сновидений (см. «Толкование сновидений»), поскольку Фрейд обнаружил, что во время сна защитные механизмы Я спят, а бессознательное не спит никогда и легко находит дорогу в сознание. Фрейд разработал подробную символику сновидений, которая позволяет выявлять стоящие за образами снов вытесненные желания и лечить неврозы.

Очень интересные идеи были высказаны ученым в связи с объяснениями культурных феноменов с точки зрения влияния на их появление бессознательного. В этом смысле большой интерес представляют такие его работы, как «Тотем и табу» и «Будущее одной иллюзии». В первой на большом этнографическом материале доказывается, что культурные традиции и обряды у народов, живущих на стадии родоплеменного общества, выполняют компенсаторную функцию - они сублимируют энергию сексуальных влечений и агрессивных инстинктов. В последней - доказывается, что религия возникает как вид нервного заболевания – истерии, - когда человек свои детские сексуальные комплексы, связанные с отцом, переносит на Отца небесного. Религиозные обряды отец психоанализа квалифицировал как своего рода способы лечения этого коллективного невроза, а религиозный фанатизм считал ярко выраженным психическим заболеванием.

Идеи Фрейда наделали много шуму не только в медицине и философии, но повлияли на всю западноевропейскую и американскую культуру. Фрейдистские мотивы получили воплощение и в кино, и в театре, и в литературе (в этой связи можно вспомнить фильм Бунюэля «Дневная красавица» с Катрин Денев в главной роли, фильм по книге Л.Фейхтвангера «Ночь нежна» и др.). Однако содержание понятия бессознательного очень скоро было расширено учениками Фрейда, справедливо критиковавшими учителя за одностороннюю трактовку бессознательного и сведение его к сексуальным влечениям.