Теми для написання рефератів. 2. Провіденціально-есхатологічне тлумачення суспільного роз-витку

1. Ідея долі в історії.

2. Провіденціально-есхатологічне тлумачення суспільного роз-витку.

3. Сучасні моделі «світу світів» як можливого майбутнього єд-нання людства.

4. Європоцентризм і моделі єдності історії.

5. Питання про «кінець історії» в новітній філософії історії.

Література

1. Андрющенко В. П., Михальченко М. І. Сучасна соціальна філосо-фія. — К., 1996.

2. Гегель Г.-В.-Ф. Філософія історії. — СПб., 1992.

3. Семенов Ю.И. Философия истории. — М., 1991.

4. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992.

5. Маркс К. Критика политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 13.

6. Тойнби Дж. А. Постижение истории. — М., 1991.

7. Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М., 1994.

— 243 —

ФІЛОСОФІЯ. КРЕДИТНО-МОДУЛЬНИЙ КУРС

КОНТРОЛЬНІ МОДУЛЬНІ ЗАВДАННЯ

ВАРІАНТ № 1

І РІВЕНЬ

1. В якому судженні дано майже повне визначення буття:

а) буття — це весь матеріальний світ; б) буття — це весь безмежний всесвіт;

в) буття — це всі форми психічної діяльності; г) буття — це те, що існує.

2. Яке судження виражає матеріалістичне поняття єдно-сті світу:

а) світ єдиний, тому що у його основі лежить єдина субстан-ція;

б) єдність світу визначається загальною структурністю; в) єдність світу полягає в його загальній закономірності; г) єдність світу полягає в його матеріальності.

3. Яке судження обґрунтовує ідеалістичну філософію:

а) ідеї повинні відповідати речам; б) речі повинні відповідати ідеям;

в) повинно бути взаємна відповідність між речами та ідеями;

4. Якому філософському напрямку відповідає судження «Бо-жий дух живить матерію і примушує її рухатись»:

а) матеріалізму; б) ідеалізму;

в) дуалізму; г) сціентизму.

5. Що є найбільш стійким у предметах та речах:

а) форма; б) зміст;

в) стан; г) подія.

6. Знайдіть метафізичне судження про простір та час:

а) простір та час пов’язані з матерією; б) простір та час існують незалежно від матерії;

в) простір та час існують в єдності один з одним.

— 244 —

МОДУЛЬ ІІ. ФІЛОСОФСЬКЕ РОЗУМІННЯ СВІТУ, ЛЮДИНИ ТА СУСПІЛЬСТВА

7. Якою являється сутність речей:

а) вірогідною; б) прихованою; в) непізнаваною.

8. Яким є співвідношення між поняттями «рух» та «розви-ток»:

а) розвиток є часткою руху; б) рух є часткою розвитку;

в) рух та розвиток частково входить один в одного; г) рух та розвиток виключають одне одного.

9. За якими ознаками характеризується процес розвитку:

а) несуперечливість; в) аморфність;

б) хаотичність; г) необратимість.

10. У матеріалістичній філософії душу людини асоціюють із:

а) психікою; б) свідомістю; в) несвідомим.

ІІ РІВЕНЬ

1. Розкрийте основні аспекти значення проблеми буття для фі-лософії.

2. Окресліть та поясніть виявлення людських вимірів проблеми буття у філософії.

3. Окресліть категорії, якими визначалось буття в античній та середньовічній філософіях.

ІІІ РІВЕНЬ

1. Виділіть особливості розуміння та визначення буття у некла-сичній філософії.

2. Наведіть основні філософські позиції, пов’язані із розумін-ням вихідних підвалин буття. Обгрунтуйте їх.

— 245 —

ФІЛОСОФІЯ. КРЕДИТНО-МОДУЛЬНИЙ КУРС

ВАРІАНТ № 2

І РІВЕНЬ

1. Гносеологія — це:

а) одна з наукових дисциплін, що вивчає пізнання, його роль

у людській життєдіяльності, рушійні сили, суперечності пізнання, критерії та ознаки істинних знань;

б) позиція у підході до пізнання, яка заперечує принципову можливість або мати істинні знання, або мати можливість надійно оцінювати знання щодо їх віднесення до істини;

в) висловлення сумніву у позитивних можливостях пізнан-ня, так і в його повній неспроможності.

2. Який з філософів уперше застосував термін «агностицизм»:

а) Г. Гекслі; б) І. Кант; в) Д. Юм.

3. Пізнавальне відношення включає в себе три складових:

а) суб’єкт, об’єкт і зміст пізнання (знання); б) суб’єкт, об’єктивний дух і зміст пізнання; в) суб’єктивний дух, об’єкт і зміст пізнання.

4. Скільки існує гносеологічних позицій щодо пізнання світу:

а) 5; б) 4; в) 3.

5. Який із гносеологічних принципів, полягає в тому, що піз-

нання не вичерпується новою інформацією про світ, а створення «другої реальності» — світу культури:

а) принцип творчої активності суб’єкта пізнання; б) принцип об’єктності;

в) принцип визначальної ролі практики в процесі пізнання.

6. Який філософ висловлював словами, ідеалізм «.... не знає дійсної чуттєвої діяльності як такої»:

а) К. Маркс;

— 246 —

МОДУЛЬ ІІ. ФІЛОСОФСЬКЕ РОЗУМІННЯ СВІТУ, ЛЮДИНИ ТА СУСПІЛЬСТВА

б) Л. Фейєрбах; в) Ф. Бекон.

7. Основними формами чуттєвого пізнання є:

а) відчуття, сприйняття й судження. б) відчуття, сприйняття й уявлення. в) уявлення, судження й умовивід.