Хто з даних мислителів не належить до напряму раціоналізму у філософії?
a)Р. Декарт;
b)Дж. Локк;
c)Б. Спіноза;
d)Г. Ляйбніц.
Хто з філософів ототожнював людину з машиною і навіть написав твір під такою назвою?
a)Т. Гоббс;
b)Спіноза;
c)Ж. Ламетрі;
d)Ж.Ж. Руссо;
e)Ф. Вольтер;
Хто з мислителів Нового часу є засновником раціоналістичного напряму у філософії?
a)Р. Декарт;
b)Ф. Бекон;
c)Дж. Локк;
d)Дж. Берклі.
7. Не був філософом європейського Просвітництва:
a)Ж.Ж. Руссо;
b)Ф. Вольтер;
c)Д. Дідро;
d)М. Кузанський;
e)Ж. Ламетрі.
8. Основою теорії пізнання Рене Декарта є теза:
a)«Я мислю, отже - існую»;
b)«Бути - означає бути сприйнятим»;
c)«На все воля Божа»;
d)«Я знаю, що нічого не знаю».
9. Назвіть логічний метод, який був розроблений Р. Декартом:
a)аналіз;
b)дедукція;
c)синтез;
d)індукція.
10. Яку відповідь на питання про джерело пізнання дає емпіризм?
a)єдиним джерелом пізнання є інтуїція;
b)джерелом пізнання є чуттєвий досвід;
c)джерелом пізнання є розум;
d)джерелом пізнання є вроджені ідеї;
e)джерелом пізнання є розум і чуттєве сприйняття.
11. Назвіть метод, який Ф. Бекон вважав головним у науковому пізнанні:
a)синтез;
b)експеримент;
c)аналіз;
d)дедукція.
Хто з філософів у своїй праці «Левіафан», обґрунтовуючи необхідність держави, назвав «війну всіх проти всіх» природним станом існування людей?
a)Дж. Локк;
b)Т. Гоббс;
c)Ф. Вольтер;
d)Ж.Ж. Руссо;
e)Ф. Бекон.
13. Яку відповідь на питання про джерело пізнання дає раціоналізм?
a)єдиним джерелом пізнання є інтуїція;
b)джерелом пізнання є досвід;
c)джерелом пізнання є розум;
d)джерелом пізнання є відчуття;
e)джерелом пізнання є розум і чуттєвий досвід.
14. Позицію емпіризму відображає теза:
a)чуттєве пізнання - головне джерело знань;
b)раціональне пізнання не може виходити за межі чуттєвого досвіду;
c)раціональне пізнання здатне виходити за межі досвіду;
d)раціональне і чуттєве нерозривно зв'язані між собою і в однаковій мірі сприяють наближенню людини до істини.
15. Твір «Новий Органон», у якому висувається ідея нового методу
пізнання, був написаний:
a)Ф. Беконом;
b)Сократом;
c)Ф. Ніцше;
d)Т. Гоббсом;
e)Б. Спінозою.
Війна всіх проти всіх» і «Людина людині - вовк». Кому належать ці тези?
a)Р. Декарту;
b)Дж. Локку;
c)Т. Гоббсу;
d)І. Канту.
17. Не був представником емпіризму XVII століття…
а) Д. Юм;
b)Дж. Локк;
c)Ф. Бекон;
d)Г. Ляйбніц;
e)Дж. Берклі.
Тема: НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ
ТЕСТОВІ ЗАВДАННЯ
Хто є автором тези: «Все дійсне - розумне, все розумне- дійсне».
a)Г. Гегель;
b)І. Кант;
c)Ф. Шеллінг;
d)Г. Сковорода.
Хто є автором твору «Критика практичного розуму»?
a)Г. Спенсер;
b)Протагор;
c)К. Маркс;
d)І. Кант;
Як Г. Гегель називав свою філософську систему?
a)абсолютним ідеалізмом;
b)суб'єктивним ідеалізмом;
c)антропологічним матеріалізмом;
d)діалектичним матеріалізмом.
4. Простір і час названі «апріорними формами чуттєвого пізнання»:
a)Г. Гегелем;
b)І. Кантом;
c)К. Марксом;
d)Платоном.
Яким терміном Кант позначив «суть»?
a)«Річ для нас»;
b)«Річ у собі»;
c)«Річ для себе»;
d)«Річ у нас».
6. Філософське учення Л. Феєрбаха має назву:
a)антропологічний матеріалізм;
b)позитивізм;
c)панлогізм;
d)інтуїтивізм.
7. Автором «категоричного імперативу» є:
a)Г. Ляйбніц;
b)І. Кант;
c)К. Маркс;
d)Г. Гегель;
e)Б. Паскаль.
Хто з філософів представляв дійсність як розвиток «абсолютного духу»?
a)Ф. Бекон;
b)І. Кант;
c)Г. Гегель;
d)Л. Феєрбах.
9. Кому з мислителів XIX ст. належить формулювання основного питання філософії як питання про співвідношення мислення і буття, духовного і матеріального?
a)Л. Феєрбаху;
b)Г. Гегелю;
c)К. Марксу;
10. Апріорне знання, згідно вчення І. Канта, - це знання:
a)досвідне;
b) додосвідне;
c) раціонально-логічне;
d) містичне.
11. Ключовим поняттям діалектичного учення є:
a)свідомість;
b) практика;
c) розвиток;
d) культура.
Хто не є представником німецької класичної філософії?
a)І. Кант;
b)Ж.Ж. Руссо;
c)Г. Гегель;
d)Й. Фіхте.
13. Автор «Критики чистого розуму»:
a)Г. Гегель;
b)І. Кант;
c)Б. Спіноза;
d)К. Поппер;
e)М. Фуко.
Тема: ТРАДИЦІЇ ТА ОСОБЛИВОСТІ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФСЬКОЇ
ДУМКИ В УКРАЇНІ
ТЕСТОВІ ЗАВДАННЯ
1. За своєю проблематикою рання українська філософська думка тяжіла:
a)до космоцентризму та натурфілософії;
b)до містико-афористичної символіки;
c)до морального повчання та життєвої настанови;
d)до вибудовування абстрактно-теоретичних конструкцій.