Тема 17. Культура і цивілізація
1. Культура – надзвичайно складний феномен, який досліджують конкретні науки. На сьогодні існує понад 500 визначень культури. Чи виправдано таке різноманіття дефініцій культури?
А. Так.
В. Ні.
2. У чому специфіка філософського дослідження культури?
А. Філософія редукує цілісне буття культури до її емпіричних проявів.
В. Філософія на основі емпіричного досвіду виявляє закономірності культури.
С. Філософія розглядає цілісно культуру, з’ясовує її істотність і смисли.
3. Виберіть правильну відповідь. Натуралістичне розуміння культури полягає:
а) у перебільшенні її технічної оснащеності у трактуванні істотності;
б) у перебільшенні її природної основи у трактуванні істотності;
в) у перебільшенні її соціального статусу у трактуванні істотності.
4. Чи вірно, що поза діяльністю людини не існує жодної сфери культури?
А. Так.
В. Ні.
5. Виберіть правильну відповідь.
Культура як система надбіологічно вироблених засобів людської життєдіяльності:
а) передається від покоління до покоління генетично;
б) транслюється соціально: через мову, освіту, виховання;
в) не передається, оскільки кожне покоління створює її заново.
6. Культура у бігевіоризмі та класичному психоаналізі розумілася як:
А) доброзичливий опікун
б) репресивний механізм
в) протиставлення цивілізації
г) тотожна цивілізаційному поступу
7. Чи тотожні поняття “природа” і “культура”?
А. Так.
В. Ні.
8. Виберіть правильну відповідь. За натуралістичним підходом:
А. Культура – це штучна природа, створена діяльністю людини.
В. Культура – це соціальний феномен, а тому культура і соціум тотожні.
С. Культура – це символічний універсум, що надає смислу життєдіяльності.
9. Чи тотожні поняття “суспільство” і “культура”?
А. Так.
В. Ні.
10. Виберіть правильну відповідь. За соціологічним підходом:
А. Культура – це штучна природа, створена діяльністю людини.
В. Культура – це соціальний феномен, а тому культура і соціум тотожні.
С. Культура – це символічний універсам, що надає смислу життєдіяльності.
11. Інструменталістська спрямованість культури чітко простежується у:
а) натуралістичному підході
Б) соціологічному підході
в) аксіологічному підході
12. Чи тотожні поняття “цивілізація” і “культура”?
А. Так.
В. Ні.
13. Виберіть правильну відповідь. За аксіологічним підходом:
А. Культура – це штучна природа, створена діяльністю людини.
В. Культура – це соціальний феномен, а тому культура і соціум тотожні.
С. Культура – це символічний універсам, що репрезентує вартості життя.
14. Згідно з аксіологічним підходом до культури її “душею” є:
А. Новація.
В. Трансмутація.
С. Традиція.
15. Чи вірне твердження: національна культура у всіх своїх формах існує через традицію?
А. Так.
В. Ні.
16. А. Ґелен визначає культуру як дії та заплановані зміни світу. На що зорієнтовано функціонування культури?
А. На новації.
В. На традиції
17. Американський культуролог Л. Вайт вбачає в культурі систему автономних векторів (банки, індустрія, наукові установи, церква, організована злочинність), які обслуговують власні інтереси та ведуть конкурентну боротьбу за сфери впливу. Чи можна стверджувати, що американська культура орієнтується на традиції та їх збереження?
А. Так.
В. Ні.
18. В культурі Л. Вайт виділяє три підсистеми:
А. Технічну – соціальну – ідеологічну.
В. Технічну – фінансову –політичну.
С. Технологічну – екологічну – соціальну.
19. Яким є співвідношення культури та цивілізації?
A. Цивілізація – це культура на стадії її “старіння”.
B. Культура і цивілізація – одне й те саме.
C. Культура наповнює смислом цивілізацію.
D. Культура та цивілізація не взаємопов’язані.
20. Хто з філософів розумів цивілізацію як стадію “старіння” культури?
А. Дюркґайм.
В. Попер.
С. Ортеґа-і-Ґасет.
D. Шпенґлер.
Е. Спенсер.
21. Чи вірно, що аксіологічний підхід до розуміння культури розмежовує поняття “культура” і “цивілізація”?
А) так
б) ні
22. Чи вірно, що процес культурогенезу проходить кожна культура?
А) так
б) ні
23. О. Шпенглер започатковує такий підхід до розуміння культури:
а) коловий
Б) циклічний
в) лінійний
г) замкнутий
24. Хто з філософів вбачає причину занепаду европейської культури ХХ ст. в тому, що з життєво важливих сфер культурно-соціального та політичного життя духовну еліту витіснила “людина-маса”?
А. Дюркґайм.
В. Ясперс.
С. Сартр.
D. Ортеґа-і-Ґасет.
Е. Попер.
25. На думку О. Шпенґлера