Література для самостійного опрацювання

1. Горський В. С. Історія української філософії: Навчальний посібник. – К., 2001.

2. Горський В.С., Кислюк К. В. Історія української філософії: Підручник. – К., 2004.

3. Проблема людини в українській філософії ХV – ХVIII ст. – Львів, 1998.

4. Розвиток філософської думки в Україні: Курс лекцій / Ю. М. Вільчинський, М. А. Скринник, З. Е. Скринник та ін. – К, 1994.

5. Федів Ю. О., Мозкова Н. Г. Історія української філософії. – К., 2001.

6. Скринник М. А. Наративні практики української ідентичності: Доба Романтизму: Монографія. – Львів, 2007.

7. Шлемкевич М. Загублена українська людина. – К., 1992.

8. Чижевський Д. Нариси історії філософії на Україні. – Мюнхен, 1961.

9. Красуський М. Прадавність української мови // Дніпро, 1989, № 10.

Питання для самоконтролю

1. Витоки української філософської думки.

2. Коли почала формуватись професійна філософія в Україні?

3. Яку філософську традицію репрезентує Г. Сковорода?

4. Основні ідеї філософських курсів професорів Києво-Могилянської академії ХVІІ–ХVIII ст.

5. Що означає принцип «пізнай себе» в філософії Г. Сковороди?

6. Які основні ідеї містить книга «Буття українського народу»?

7. В чому суть «громадівського соціалізму» М. Драгоманова?

8. Який зміст має поняття «ієрархізована спільнота», хто його автор?

Тестові завдання

1. До джерел філософської думки України слід віднести:

а) філософію Індії, Китаю, Стародавньої Греції;

б) слов’янське дохристиянське світосприйняття;

в) міфологічний світогляд Давньої Греції;

г) християнський світогляд;

ґ) культуру і філософію Візантії;

д) культуру та світогляд народів, що заселяли терени сучасної Росії.

2. Встановіть відповідність: до якої філософської традиції належать такі представники?

А) К. Ставровецький	а) раціоналістична традиція (аристотелізм)
Б) С. Яворський	б) неоплатонічна традиція
В) Т. Прокопович
Г) Г. Сковорода
Ґ) Г. Кониський
Д) І. Гізель

3. Полемічна література XVI–XVII ст. в Україні виражала:

а) протилежні позиції православної і католицької конфесій у християнстві;

б) боротьбу стилів в художній літературі;

в) протилежні позиції щодо зовнішньої політики тогочасної України.

4. Справжнім завданням філософії Г. Сковорода вважав:

а) навчити людину бути щасливою;

б) пізнати загальні закони розвитку дійсності;

в) навчити людину обстоювати свою позицію і бути соціально активною.

5. «Історія Русів» – це історичний твір, що виражає самодостатність:

а) російського народу;

б) української нації і називає українців їх першопочатковою назвою – руси.

в) трьох слов’янських народів: українського, російського, білоруського.

6. До соціалізму як до соціального ідеалу, за М. Драгомановим та І. Франком, можна дійти:

а) шляхом інтенсивних економічних реформ;

б) шляхом соціальної революції;

в) це природній процес, який потребує лише розумної пропаганди.

7. Соціально-політичні, моральні, економічні засади українського життя, за П. Кулішем, пов’язані:

а) з добою Козаччини;

б) з Княжою добою;

в) з технічним прогресом доби Нового часу.

10. За П. Кулішем, майбутній порятунок України – хуторизація. Хутір – це:

а) спосіб розвинути сільське господарство;

б) повернення людини до природи на противагу штучному світу цивілізованих міст;

в) життя за традиціями християнської моралі та культурними звичаями народу, національний спосіб господарювання, розвиток національної мови.

11. Встановіть відповідність:

А. «Хутірська філософія і віддалена від світу поезія»	а) В. Липинський
Б. «Листи до братів хліборобів»	б) П. Куліш
В „Шляхта на Україні».	в) М. Драгоманов
Г. «Чудацькі думки про українську національну справу»	г) М. Міхновський
Ґ. «Націоналізм»	ґ) І. Франко
Д. «Самостійна Україна»	д) Д. Донцов
Е. «Мислі о еволюції людськості»
Є. «Дух нашої давнини»
Ж. «Що таке поступ? »

12. Хто з українських політичних діячів чи діячів культури вважав, що суспільне життя слід розглядати як втілення волі до влади, що „влада” – це основне в організації суспільного порядку й влаштуванні соціального життя:

а) В. Липинський;

б) М. Міхновський;

в) Д. Донцов;

г) Т. Зіньківський;

ґ) І. Франко.

Робота зі словником

Встановіть відповідність:

Поняття	Зміст поняття
1. Філософія серця	а) (за визначенням Г. Сковороди) вид діяльності, який відповідає природним схильностям та здібностям людини, приносить їй радість, задоволення, щастя. Діяльність за покликанням, що надається Богом і яку людині належить віднайти.
2. «Хутірська філософія…»	б) текст П. Куліша, що репрезентує його соціально-філософську концепцію та погляд на майбутнє України. Тут автор обстоює позицію, що Україна буде самодостатньою державою, коли слідуватиме принципам, традиціям і звичаям, що започатковані в Княжу добу і які зберіг до кінця ХІХ ст. український хутір. Це традиції господарювання, адміністрування, народна культура, мова, християнська мораль.
3. Кордоцентризм	в) характерна особливість філософської думки, що полягає у підвищеному інтересі до «землі», України.
4. Ієрархізована спільнота	г) визначальна риса української філософської думки, що полягає в осягненні людиною навколишнього світу й самої себе не стільки мисленням, скільки „серцем” – емоціями, почуттями, переживаннями.
5. Антитетика	ґ) офіційна назва української національної філософії, яка виражає світоглядні особливості народу і стверджує, що наші думки, вчинки, поведінка зумовлені духовно-душевним центром, який означений символом «серце».
6. Концепція двоїстої істини	д) термін соціально-філософської концепції Д. Донцова, який означає, що традиційно в структурі українського суспільства існував прошарок «добірних людей», які брали на себе відповідальність за подальший поступ України. Їх основні чесноти – шляхетність, мужність і розум.
7. Антеїзм	е) метод викладу змісту філософських текстів Г. Сковороди, через застосування низки протилежних понять як-от: скінченний-нескінченний, цілий-розпадливий. видимий-невидимий, єдиний-многий тощо.
8. Сродна праця (споріднена праця)	є) обстоювана в Києво-Могилянській академії і поширена в європейській філософії Середньовіччя позиція, згідно з якою, існують істини віри й істини розуму.