Кафедра меңгерушісі/ оқу ісін меңгеруші ____________________ т.ғ.к., Сергазина Г.М

СЕМЕЙ ҚАЛАСЫНЫҢ МЕМЛЕКЕТТІК МЕДИЦИНА УНИВЕРСИТЕТІ

САБАҚТАРҒА (ТӘЖІРИБЕЛІК, СЕМИНАРЛЫҚ, ЗЕРТХАНАЛЫҚ) АРНАЛҒАН ӘДІСТЕМЕЛІК НҰСҚАУЛАР

Мамандығы: стоматология

Пәні: философия

Кафедра: Қазақстан тарихы және әлеуметтік-гуманитарлық пәндер

Курсы: 2

Тақырыптар

Құрастырушы:

қызметі, ғылыми дәрежесі,

атағы, Рыманов Д.М.

философия магистрі

Аударған: Табулдинова Г.Н.

тарих магистрі.

Семей – 2014 ж.

Кафедра отырысында бекітілген

«____»___________ 201___ж. № __ хаттама

Кафедра меңгерушісі/оқу ісін меңгеруші ____________________ т.ғ.к., Сергазина Г.М.

ғылыми дәрежесі, ғылыми атағы

Кафедра отырысында бекітілген

«____»___________ 201___ж. № __ хаттама

Келесі өзгерістер мен толықтырулар енгізілді (әдістемелік нұсқаудың нөмірін көрсету)

________

Кафедра меңгерушісі/ оқу ісін меңгеруші ____________________ т.ғ.к., Сергазина Г.М.

ғылыми дәрежесі, ғылыми атағы

Кафедра отырысында бекітілген

«____»___________ 201___ж. № __ хаттама

Келесі өзгерістер мен толықтырулар енгізілді (әдістемелік нұсқаудың нөмірін көрсету)

________

Кафедра меңгерушісі/ оқу ісін меңгеруші ____________________ т.ғ.к., Сергазина Г.М.

ғылыми дәрежесі, ғылыми атағы

Кафедра отырысында бекітілген

«____»___________ 201___ж. № __ хаттама

Келесі өзгерістер мен толықтырулар енгізілді (әдістемелік нұсқаудың нөмірін көрсету)

________

Кафедра меңгерушісі/ оқу ісін меңгеруші ____________________ т.ғ.к., Сергазина Г.М.

ғылыми дәрежесі, ғылыми атағы

Кафедра отырысында бекітілген

«____»___________ 201___ж. № __ хаттама

Келесі өзгерістер мен толықтырулар енгізілді (әдістемелік нұсқаудың нөмірін көрсету)

________

Кафедра меңгерушісі/ оқу ісін меңгеруші ____________________ т.ғ.к., Сергазина Г.М.

ғылыми дәрежесі, ғылыми атағы

1. Тақырып № 1, аталуы: Философия, оның пәні және қызметтері.

2. Мақсаты: философия дегеніміз не, дүниегекөзқарастың үш тарихи типін, философия қызметтерінің адамға жәгне қоғамға әсерін ашып көрсету.

3. Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек: философияны дүниегекөзқарастың ерекше формасы ретінде мазмұнын, оның қызметтерін.
Студент істей білуі керек:философияның әдіснамалық қызметін медицина саласында қолдануды, дүниетанымдық қызметін қоғамның тұлғаға қойған кез келген мәселеге деген объективтик көзқарасты қалыптастыру үшін қолдануды.

4. Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Философия ұғымы. Дүниегекөзқарас ұғымы және оның құрылымы.

2. Дүниегекөзқарастың тарихи типтері.

3. Философияның пәні, әдістері және функциялары.

4. Философиялық білімнің құрылымы.

5. Философиялық зерттеулер: мәселелері мен перспективалары.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация.

6. Әдебиет:

1. Иманқұл Н. Философия әлемінде: болмысы мен тарихы. Алматы, 2006

2. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

3. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

4. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006.

5. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. “История философии”А., 2010

7. Бақылау:

1. Философия дегеніміз не, қашан және қай жерде пайда болды?

2. Дүниегекөзқарас ұғымы, оның құрылымы қандай?

3 Философия, дін, мифология немен ерекшеленеді?

4. Философия пәнін атаңыз?

5. Философияның маңызды қызметі қандай?

6. Философияның медицинаға әсері.

1. Тақырып № 2, аталуы:Ежелгі Үнді мен Қытайдың дүниетанымы мен философиясы.

2.Мақсаты –Ежелгі Үнді және ежелгі Қытай философиясының космоцентризміне анализ жасау, оның өзектілігін көрсету. Ежелгі Шығыс философиянының өзіне тән ерекшелігін айқындап беру.

3. Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек: Ежелгі Үнді мен Қытай философиясының мектептерін, олардың негізгі философиялық көзқарастарын.

Студент істей білуі керек:Ежелгі Үнді елінің ортодоксалды және ортодоксалды емес бағыттардың басты ерекшеліктерін мәнін ашу және салыстыру, конфуцишілдік, даосизм, дзен -буддизм мен легизмді бірінен-бірін ажырата алу.

4. Тақырыптың негізгі сұрақтары:

Орталық тарихи-философиялық кезеңдерді кезеңдерге бөлу және олардың сипаты.
Ежелгі Үндінің ортодоксалды бағыттары.
Ежелгі Үндінің ортодоксалды емес бағыттары.
Конфуций философиясы.
Легизм, даосизм, дзен буддизм философиясы.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация.

Әдебиет:

1. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

2. Иманқұл Н. Философия әлемінде: болмысы мен тарихы. Алматы, 2006

3. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

4. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006.

5. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

6. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2010.

Бақылау:

Негізгі философиялық кезеңдерді атап беріңіз.
Ежелгі Үндінің ортодоксалды бағыттардың ортодоксалды емес бағыттардан ерекшелігі неде?
Ежелгі Үнді мен Қытай философиясының ұқсастығы мен ерекшелігі неде?
Будданың төрт ақиқатын атап беріңіз?
Конфуцийдің келесі сөзін түсіндіріп беріңіз: «әке әке болуға , «бала бала болуға», «шенеулік шенеулік болуға тиіс».

1. Тақырып № 3, аталуы:Антикалық дәуірдегі философия.

2.Мақсаты –Ежелгі Грекия мен Римнің негізгі философиялық мектептерінің философиялық көзқарастарын ашып беру.

3. Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек: космоцентрлік дүниетанымның мәні. Милет, пифагоршылар, элейлік, Сократ, Платон, Аристотельдің, неоплатониктер мен Плотиннің философиялық көзқарастарын білуі керек.
Студент істей білуі керек:әр түрлі мектептердің философиялық дүниетанымын ажыратуды, талдау жасауды.

4. Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Милет мектебі, оның космоцентризмі және натурфилософия.

2. Ежелгі грек диалектикасы. Эфес мектебі – Гераклит.

3.Элей мектебі – Парменид және Зенон.

4.Афина мектебі – Демокрит, Сократ.

5. Афина мектебі - Платон, Аристотель.

6. Ежелгі Рим философиясының негізгі бағыттары, өкілдері.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері: :жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация.

6. Әдебиет:

1. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

3. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

4. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006.

5. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

6. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2010.

7. Бақылау:

1.Космоценризм деген не?

2. Ежелгі грек философиясының қандай мектептерін білесіз?

3. Гераклиттің тарихи үлесі неде?

4. Онтологияны тұнғыш рет ашқан кім?

5. Зенонның қандай апорияларын білесіз?

6. Афина мектебінің қол жеткен табыстары.

7. Рим философиясының өзіне тән ерекшелігі неде?

1.Тақырып № 4, аталуы:Ортағасырлық философияның Батысевропалық тарихы.

Қайта өрлеу дәуіріндегі Батысевропалық философия.

2.Мақсаты:ортағасырлық философияның негізгі ерекшелігін – теоцентризмді ашып көрсету , патристика мен схоластика, реализм мен номинализмнің өзгешелігі. Ренессанс философиясы мен мәдениетінің рөлі мен алатын орны, мұндағы адам және дүние мәселесінің шешілуі. Аталған дәуірдегі гелиоцентризм (Н.Кузанский, Д.Бруно, Г.Галилей) және гуманизм түсініктері.

3. Оқыту міндеттері:

o Студент білу керек:теоцентризм мен космоцентризм арасындағы айырмашылықты.

o Студент істей білуі керек:орта ғасырларда философияның («діннің қызметшісі») қағидасын түсіндіру және логикалық жағынан дәлелдей алу.

4. Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Ортағасырлық Батысевропалық философияны кезеңдерге (апологетика, патристика, схоластика)

2. Апологетика – Тертуллиана, Ориген, Григория Нисский философиясы.

3. Патристика – Августин мен и Северин Боэций философиясы.

4. Схоластика және әмбебаптар туралы дау-дамай. Эриуген, Ф.,Аквинскийдің, У. Оккамның философиялық көзқарастары.

5. Коперник, Бруно, Галилейдің онтологиялық көзқарастары.

6.Н. Кузанский, М. Монтень, Н. Макиавеллидің философиясы.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері: :жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6. Әдебиет:

1. Иманқұл Н. Философия әлемінде: болмысы мен тарихы. Алматы, 2006.

2. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

3. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006.

4. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

5. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2010.

6. Мир философии М. 19992 т 1 /фрагменты из произведении Августина и Аквианета/

7. Бақылау сұрақтары:

1) Теоцентризм дегеніміз не?

2) «Құдай болмысының онтологиялық дәлелін» беріңіз?

3) Ренессанс кезеңінде қай дәуірдің ойлау стилін қайта жандандырды?

4) Неліктен әлемнің гелиоцентрлік бет-бейнесі Ватикан жағынан қудалауға ұшырады?

Тақырып № 5, аталуы:Арабтық -мұсылмандық Шығыстың ортағасырлық философиясы.

2 Мақсаты:ҮІІІ-ХІІІ ғғ. арабтық философияның мән-мағынасын таныту, исламның философия, ғылым, математика, медицинаның дамуы мен гүлденуіндегі рөлін көрсету. Пантеизм, деизм, арабтық перипатетизмнің эманация теориясын, суфизмді білуге үйрету, және олардың қазақ мәдениетіндегі алатын орнын айқындау.

3. Оқытудың міндеттері:

o Студент білу керек:ортағасырлық арабтық-мұсылмандық философияның негізгі бағыттарын (шығыстық перипатизм, сопылық және тб). Ғылымның дамуы, оның дінге ықпалын.

o Студент істей білуі керек:ортағасырлық арабтық-мұсылмандық философияны ортағасырлық батысевропалық философиямен салыстыруды.

4. Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Арабтық философия, оның мәні мен бағыттары.

2. Арабтық перипатетизм, оның белгілері, ежелгі грек философиясымен байланысы.

3. Суфизм және оның арабтық мәдениет пен философиядағы орны.

4. Арабтық-мұсылмандық Шығыстағы ортағасырлар кезеңінде медицинаның дамуы.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері: жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6. Әдебиет:

1. Әл-Фараби мен Ибн Сина философиясы. ІV том. «Әлемдік философиялық мұра» сериясы. Алматы, 2005.

2. Ортағасырлық діни философия. V том. «Әлемдік философиялық мұра» сериясы.Алматы, 2005.

3. Ғ.Есім. Фалсафа тарихы. Алматы, 2004.

4. Әл Фараби. 2 бөлім. «Қазақ халқының философиялық мұрасы» сериясы. Астана, 2005.

5. Ислам философиясы. ІV том. «Қазақ халқының философиялық мұрасы» сериясы. Астана, 2005.

6. Әл Фараби философиясы. ІІІ том. «Қазақ халқының философиялық мұрасы» сериясы. Астана, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

8. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

9. Ақжан әл-Машани Әл Фараби және Абай. Алматы, 2005.

10. Орта ғасырдағы түркі ойшылдары. V том.«Қазақ халқының философиялық

11. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

7. Бақылау сұрақтары:

1. Арабтық философия – оның мәдениет тарихындағы рөлі мен орны.

2. Ибн-Синаның «Дәрігерлік ғылымның қағидасы» кітабының үлесі неде?

3. Суфизм Құдай мәселесін қалай шешеді?

1. Тақырып № 6, аталуы: Батысевропалық Жаңа заман философиясы.

2. Мақсаты: жаңа заман философиясы ағылшын (Ф. Бэкон, Т.Гоббс, Д.Локк,

Д.Беркли, Д.Юм) философтары мен ғылыми методология мәселесінің қойылуы бастау болғанын көрсету керек. Бұл философияның жаңа әдістерін (анализ, индукция, эксперимент) бөліп көрсету.

2. Оқытудың міндеттері:

o Студент білу керек:жаңа заман философиясының мәнін, онда ғылымға бетбұрыс . Аталған философияда ақылдың рөлін, әсіресе ағартушылық дәуірде, мәдениет пен өркениет мәселелерінің қойылғанын бөліп қарастыруға тиісті.

o Студент істей білуі керек:Жаңа заман философиясын ортағасырлықпен салыстыра алу. Аталған философиядағы ақылдың рөлін, әсіресе оның ағартушылық философиясындағы орнын айқындап беру.

4. Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. ХҮІІ ғ. мәдениеті және ғылымға деген бетбұрыс.

2. Ағылшын философиясы, оның эмпиризмі және жаңа ғылыми методология туралы мәселенің қойылуы.( Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Д.Локк) Танымдағы субъективтік фактордың рөлі. (Д.Беркли, Д.Юм).

3. Субстанция мәселесі, оның атрибуттары және модустары (Д.Декарт, Д.Юм)

4. ХҮІІғ. философиясындағы сенсуализм және рационализм.

5. Ағартушылық философиясы және оның белгілері.

6. Вольтер және Руссо философиясы және еркін дін тұту, өркениеттің сыны мәселесі.

7. Француз материализмі және оның механицизмі.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Философия: жоғары оқу орындары студенттеріне арналған оқулық А., 2006ж.

2. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

3. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

4. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

5. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

6. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

9. Философия изд. Ростов н/д 2001г гл 1-2

10.Мир философии ч. 1 фрагменты произведении Ф.Бэкона, Т.Гоббса, Локка, Вольтера, Руссо, Дидро.

7. Бақылау сұрақтары:

1. Жаңа заман философиясының Ортағасырлық философиядан айырмашылығы неде?

2. Эмпиризм деген не?

3. Декарт және Спиноза субстанция проблемасын қалай шешеді?

4. Философияның субстанциясы не болып табылады?

5. Француз материализмнің механицизмі неде?

Тақырып № 7, аталуы: Классикалық неміс философиясы.
Мақсаты:студенттердің тақырып бойынша білім алу үшін психологиялық және педагогикалық ортаны қамтамасыз ету, сондай-ақ жоғары интеллектуалды және бәсекеге қабілетті тұлғаның дамуына әсер ететін дүниетанымның қалыптаусына мүмкіндік жасау.
Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек: классикалық неміс философиясының мазмұнын, бұл философияның ойлау заңдылықтарын, дамудың мәнін ашқан, диалетиканы ғылымға айналдырғаны блілуге тиіс.
Студент істей білуі керек:И. Канттың бұлжымайтын императивін медициналық практикада қолдана алу, диалетика заңдарын диагноз қоюда қолдануды.

4. Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. И.Канттың философиясы, оның априоризмі.

2. Гегельдің абсолюттік идеализмі.

3. Л.Фейербахтың антропологиялық философиясы.

4. Фихте философиясы.

5. Шеллинг философиясы.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006.

2. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

3. Хрестоматия по философии. Москва, 2007

4. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

5. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

6. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

8. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

9. Введение в философию. М. 1990 часть 1. гл 1-2

10. Спиркин А.Г. Основы философии М 2000 г гл 1-2

11. Мир философии. ч 1. фрагмент произведении Канта, Гегеля, Фейербаха, Соловьева В.

7. Бақылау сұрақтары:

1. И.Канттың әлемдік философияға қосқан үлесі.

2. Гегельдің абсолюттік идеализмі деген не?

3. Гегель диалектикасының ерекшелігі неде?

4. Фейербахтың антропологиялық материализмнің мәні неде?

Тақырып № 8, аталуы:Маркстік философия: тарихы мен қазіргісі.
Мақсаты : студенттердің тақырып бойынша білім алу үшін психологиялық және педагогикалық ортаны қамтамасыз ету, сондай-ақ жоғары интеллектуалды және бәсекеге қабілетті тұлғаның дамуына әсер ететін дүниетанымның қалыптаусына мүмкіндік жасау.

3 Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек: маркстік философияның негізгі кезеңдері, базис және қондырма ұғымдары, Маркс философиясындағы «жатсыну» түсінігін, жұмысшы табының қоғам дамуында қандай рөл атқарады.
Студент істей білуі керек:қоғамның заманауи тарихы мен Маркс пен Энгельс ұсынған үлгімен салыстыра алуы.

4. Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Маркстік философияның қысқаша даму тарихы.

2. К. Маркс және Ф. Энгельс философиясындағы « адам және жатсыну» мәселесі.

3. К. Маркс пен Ф. Энгельстің диалектикасы.

4. Тарихты материалистік тұрғыдан түсіндіру.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006

2. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

3. Хрестоматия по философии. Москва, 2007

4. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

5. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

6. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

8. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

9. Введение в философию. М. 1990 часть 1. гл 1-2

10. Спиркин А.Г. Основы философии М 2000 г гл 1-2

7. Бақылау сұрақтары:

1. Маркстік философияның даму және қалыптасу кезеңдері?

2. Маркстік философияда «адам-жатсыну» мәселесі қалай шешіледі?

3. Жатсыну деген не?

4. Тарихты материалистік тұрғыдан түсіндірудің мәні неде?

5. Жатсынудың формаларын атаңыз?

1.Тақырып № 9, аталуы:Ресей мен Қазақстанда философиялық ойдың қалыптасу және даму тарихы.

2. Мақсаты: студенттердің тақырып бойынша білім алу үшін психологиялық және педагогикалық жағдай жасау, сондай-ақ жоғары интеллектуалды және бәсекеге қабілетті тұлғаның дамуына әсер ететін дүниетанымның қалыптаусына мүмкіндік туғызу.

3. Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек: б.д.д. 1мыңжылдықта көне қазақтардың ежелгі формасында пайда болған қазақ философиясын, одан кейін ҮІІІ ғасырдан ХҮІІІғғ. дейін өмір сүрген мұсылман (Қ.-А.Яссауи, Әл-Фараби) философиясының ерекшеліктерін. ХІХ ғ. қазақтың ағартушылық кезеңін қамтиды. Славянофильдік, батысшылдар, евразияшылдық, космизм, неогегельдік, неоканттық бағыттардың мағынасын.
Студент істей білуі керек:Қазақстанның қазіргі философиясы қазақ және орыс философиясының негізгі идеяларымен тығыз байланыста екендігі туралы ой қортындысын жасай білу.

4.Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1.Қазақ философиясы – көне қазақтардың ежелгі философияның қалыптасу кезеңдері, оның негізгі белгілері.

2. Қазақ мұсылмандық философия. Суфизм. Қ.-А.Яссауи.

3. Ағартушылықтың қазақ философиясы. Ш.Уәлиханов, Алтынсарин, Абай, Шәкәрім.

4. Қазақстанадағы ХХ-ХХІ ғғ. философиясы.

5. ХІХғ. Россиядағы философияның негізгі белгілері.

6. Орыс революционер демократтардың материализмі.

7. Орыс діни филосоиясы.( В.Соловьев, Ф.Достоевский, Л.Толстой).

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006

2. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

3. Хрестоматия по философии. Москва, 2007

4. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

5. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

6. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

8. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

9. Введение в философию. М. 1990 часть 1. гл 1-2

10. Спиркин А.Г. Основы философии М 2000 г гл 1-2

7. Бақылау сұрақтары:

1. Қожа Ахмет Яссауидің сопылық ілімінің ерекшелігі неде?

2. Абайдың «қара сөздерінде» қандай мән-мағына жатыр?

3. Шәкәрім қандай үш анық жөнінде сөз қозғады?

4. Ш. Уалихановтың адам және дүние туралы түсініктері қандай?

5. Славянофильдер Ресейдің болашағы туралы не айтты?

6. Батысшылдар Ресейдің болашағы туралы қандай болжамдар жасады?

1.Тақырып № 10, аталуы: ХХ-ХХІ ғғ. философиялық ойдың дамуы. №1 аралық бақылау.

3. Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек: классикалық емес философияның қалыптасуы, Жаңа рационализм, иррационализм.
Студент істей білуі керек:классикалық және классикалық емес ғылым мен философияны салыстыруды.

4.Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. ХХғ. классикалық емес философияның ерекшеліктері.

2. Экзистенциализм және жаңа онтология.

3. Хайдеггер және Ясперс философиясы.

4. Ж.- П. Сартр және А.Камю экзистенциализмі.

5. Шығыс діни философиясы, орыс космизмі.

6. Батыс діни философиясы.(неотомизм және персонализм)

7. Постмодернизм және оның белгілері.(деконструкция, мифке оралу, симулякр)

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006

2. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

3. Хрестоматия по философии. Москва, 2007

4. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

5. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

6. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

8. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

9. Введение в философию. М. 1990 часть 1. гл 1-2

10. Спиркин А.Г. Основы философии М 2000 г гл 1-2

7. Бақылау сұрақтары:

1. Классикалық емес философияның классикалық философиядан айырмашылығы неде?

2. Жаңа онтологияның мәні неде?

3. Экзистенциализм қандай мәселелерді көтерген?

4. ХХғ. орыс діни философиясы деген не?

5. Орыс космизмінің мәні неде?

6. Неотомизмнің мен персонализмнің антроподицеясының мәні неде?

7. Постмодернизм – ол не?

1.Тақырып № 11, аталуы: Философияның салалары ретінде онтология мен антропологияның даму тарихы мен ерекшеліктері

3. Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек: болмыс философияның орталық категориясы, тарихтың әрбір кезеңіңде әрқалай түсіндірілді. Болмыстың үш формасын, олардың мазмұнын білуі керек.
Студент істей білуі керек:адам мәселесінің философия тарихындағы түсініктеріне, адамдағы биопсихикалық және социомәдени болмыстың ара қатынасына талдау жасау. Өмір мен өлім, өмірдің мәні, эвтаназия және суицидтің адамзаттың рухани тәжрибесіндегі мәселені ашып беру.

4.Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Онтология: болмыс деген не, оның мағынасы неде. Философия тарихындағы болмыс мәселесі.

2. Болмыстың негізгі формалары: заттар дүниесінің болмысы, оның деңгейлері; сана болмысы, оның деңгейлері; адам болмысы, оның деңгейлері; қоғам болмысы, оның деңгейлері.

3. Материя философиялық категория ретінде, философия тарихында материя туралы түсініктің дамуы. Материяның құрылысы туралы қазіргі көзқарас. Материяның ұйымдастыру деңгейлері.

4. Ежелгі дүние, Ортағасырлар, Жаңа заман және ХХ-ХХІ ғғ. философиясында адам мәселесі.

5. Адамдағы әлеуметтік және биологиялық .

6. Философия тарихындағы өмір мен өлім мәселесі. Өмір, өмірдің мәні және өлім мәселесінің экзистенциальдық философияда (Хайдеггер, Сартр, Камю) қаралуы. Эвтаназия және суицид, өткені және қазіргісі.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006

2. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

3. Хрестоматия по философии. Москва, 2007

4. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

5. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

6. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

8. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

9. Введение в философию. М. 1990 часть 1. гл 1-2

10. Спиркин А.Г. Основы философии М 2000 г гл 1-2

7.Бақылау:

Онтология деген не, болмыс деген не?
Болмыстың үш мағынасы.
Болмыстың қандай үш формасы бар.
Ежелгі Грекияда, ХҮІІІ ғасырда, ғасырда материяны қалай түсінді?
Қозғалыстың қандай формалары бар?
А.Эйнштейнның салыстырмалы теориясының мағынасы неде?

1.Тақырып № 12, аталуы: Әлеуметтік философия.

3. Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек: қоғам объективтік дүниенің бір бөлігі, оның пайда болуының екі концепциясын - діни және ғылыми – антропосоциогенез. Қоғам табиғатпен өзара байланыста, осындай байланыс ноосфера туралы жаңа ілімді тудырды. Қоғам болмысының қажетті шарты табиғи орта мен халықтың орналасуы болып табылады.
Студент істей білуі керек:студент қоғамның пайда болуы мен мәніне талдау жасай алу, оның табиғатпен өзара байланысын ашып көрсету керек; табиғат факторы мен халық орналасу қоғамның дамуында қандай рөль ойнайтынын анықтау тиіс. Қоғамдық сананың мәнін, оның құрылым мен формаларына тоқталып, мән-мағынасын ашып көрсете білу керек.

4.Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Қоғам ұғымы және оның пайда болуы туралы концепциялар.

2. Табиғат пен қоғамның өзара байланысы.

3. Табиғи орта және оның қоғамның дамуындағы рөлі. ҚР геосаясаты.

4. Халық орналасу қоғам өмірінің қажетті шарты ретінде.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006

2. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

3. Хрестоматия по философии. Москва, 2007

4. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

5. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

6. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

8. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

9. Введение в философию. М. 1990 часть 1. гл 1-2

10. Спиркин А.Г. Основы философии М 2000 г гл 1-2

Бақылау.

1. Қоғам дегеніміз не?

2. Қоғам қалай пайда болды?

3. Экологиялық дағдарыс және ноосфера дегеніміз не?

4. Географиялық детерминизм және геосаясат дегеніміз не?

5. Қазіргі демографиялық жағдайдың күрделілігі неде?

6. Қоғам дамуының анықтаушы шарты не?

1.Тақырып № 13, аталуы: Таным философиясы (эпистемология) және медицинадағы танымдық үрдістің ерекшеліктері.

3. Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек: эпистемология (гносеология) айналысатын таным мәселесі философияның фундаменталды проблемасы болып табылады. Бұл мәселе практикамен, адамның дүниеге деген сезімдік қатынасының бірлігімен қарастырылады. Таным бұл танымның объектісі мен субъектісі арасындағы процесс, оның нәтижесінде бейне мен белгінің бірлігі болатын білім алынады. Таным процесі танымның сезімдік және рационалдық сатының бірлігі, ол арқылы ақиқат танылатыны туралы білімдерін бекіту.
Студент істей білуі керек: студент таным теориясын, таным объектісі мен субъектісін, олардың өзара байланысын, білімнің объективтік және субъективтік сәттер бірлігінің мәнін, танымдағы сезімдік пен рационалдықтың рөлін, ақиқат пен практиканы ашып көрсете алуы керек. Бұл таным теориясын медициналық диагностикада қолдана алуы тиіс.

4.Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Таным жіне практика. Практиканың түрлері мен формалары. Практиканың танымдағы рөлі.

2. Танымның О мен S., олардың өзара байланысы. Теория мен практиканың бірлігі. Диагностика медициналық танымның теориясы ретінде.

3. Сенсуализм және рационализм. Сезімдік пен рационалдықтың бірлігі.

4. Философиядағы ақиқат мәселесі.

5. Ғылыми таным әдістері.

6. Ғылымның қоғам дамуындағы рөлі.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006

2. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

3. Хрестоматия по философии. Москва, 2007

4. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

5. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

6. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

8. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

9. Введение в философию. М. 1990 часть 1. гл 1-2

10. Спиркин А.Г. Основы философии М 2000 г гл 1-2

7. Бақылау сұрақтары:

1. Таным және практика дегеніміз не?

2. Танымның О және S дегеніміз не?

3. Диагностика деген не және ондағы объекті мен субъектінің арақатынасы.

4. Бейне және белгі дегеніміз не?

5. Сенсуализм және рационализм дегеніміз не?

6. Интуиция дегеніміз не?

7. Ғылымды қалай түсінесіз?

8. Ғылыми білімнің қандай деңгейлері бар?

1.Тақырып № 14, аталуы: Медициналық диагноз қоюда диалектиканың мүмкіндіктері.

3. Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек:диалектика даму, қайшылық туралы ілім, оның тарихи формалары (Гераклит, Н.Кузанский, Гегель, Маркс, ХХғасырдың – трагедиялық, Адорноның негативтік диалектикасы, когеренттік, неомаркстік) жөнінде білім беру. Дамудың қазіргі концепцияларын: формальдық логика, синергетика, универсальдық логика туралы, диалектиканың категориялар мен заңдарын.

o Студент істей білуі керек:студент диалектиканың тарихи типтеріне, дамудың қазіргі концепцияларына, олардың өзара байланысы бойынша талдау жасай білу керек. ХХ ғасырдың, әсіресе неомаркстік диалектика формасын ашып көрсету керек, себебі ол қоғамның рухани-практикалық қызметінің қазіргі кезеңіне сай келеді. Диалектиканы категориялар мен заңдар жүйесі, медициналық танымның логикасы мен метолодогиясы ретінде ашып көрсете алуы тиіс.

4. Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Диалектика ұғымы. Диалектиканың тарихи типтері.

2. Дамудың қазіргі заманғы концепциялары, олардың өзара байланысы.

3. Диалектика байланыс пен өзара байланыс туралы ілім ретінде. Заң ұғымы. Заңның түрлері.

4. Диалектика заңдар жүйесі ретінде.

5. Дамудың жалпылама заңдылықтары және олардың медицинадағы көрінісі.

6. Диалектика медицинаның методологиясы ретінде.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006

2. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

3. Хрестоматия по философии. Москва, 2007

4. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

5. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

6. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

8. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

9. Введение в философию. М. 1990 часть 1. гл 1-2

10. Спиркин А.Г. Основы философии М 2000 г гл 1-2

7. Бақылау сұрақтары:

1. Диалектика деген не? Диалектиканың қандай формалары бар?

2. Дамудың қазіргі заман концепцияларын атаңыз?

3. Диалектиканың 3 заңы дамудың қандай жағын ашып көрсетеді?

4. Диалектиканың бірінші заңының мәні неде?

5. Диалектиканың категорияларын атаңыз?

1.Тақырып № 15, аталуы: Тарихи процесстің бірлігі мен көптүрлілігі. Саясат және саяси сана.

3. Оқытудың міндеттері:

o Студент білу керек:күрделі, көпдеңгейлі тарихи процесс туралы.Тарихи

процесс ұғымының әр түрлі концепцияларын: Маркстың формациялық, өркениеттік (Вебер, Парсонс, Дюркгейм) және жергілікті мәдениеттер (Шпенглер, Тойнби) концепцияларының мазмұнын. Саясат, саяси сана мағынасын білуі шарт.

o Студент істей білуі керек:студент тарихи процесстің мәнін, бұл мәселе бойынша барлық концепциялардың мағынасын ашып көрсете алу керек. Саяси сана құрылымына, құқық және құқықтық санаға талдау жасай алу керек.

4. Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Тарих және тарихи процесстің мәні.

2. Тарихи процессті түсіндіретін формациялық көзқарастың мәні.

3. Тарихи процессті түсіндіретін өркнниеттік көзқарастың мәні.

4. Шпенглер және Тойнбидің жергілікті мәдениеті.

5. Саясат ұғымы, оның экономикамен байланысы.

6. Саяси сана, оның құрылымы. Саяси тәрбие.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006

2. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

3. Хрестоматия по философии. Москва, 2007

4. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

5. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

6. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

8. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

9. Введение в философию. М. 1990 часть 1. гл 1-2

10. Спиркин А.Г. Основы философии М 2000 г гл 1-2

7. Бақылау сұрақтары:

1. Тарихи процесс деген не?

2. Формациялық, өркениеттік, жергілікті мәдениеттер концепциялары оны қалай түсіндіреді?

3. Саясат дегеніміз не?

4. Саяси сананың құрылымы қандай?

1.Тақырып № 16, аталуы:Мәдениет және өркениет. Махаббат философиялық категория ретінде.

3. Оқытудың міндеттері:

o Студент білу керек: мәдениет және өркениеттің негізгі түсініктері мен ерекшеліктерін. Махаббат ұғымы, оның түрлері, Э. Фроммның «Махаббат өнері» еңбегінің басты идеяларын.

o Студент істей алуы керек:мәдениет пен өркениетке талдау жасау, мәдениет пен өркениеттің концепцияларына баға беруді. Студент махаббатты философиялық категория ретінде ашып беру, оның формаларын, оның қоғамның дамуындағы ғаламдық рөлін ашып бере алуы керек.

Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Мәдениет ұғымы, оның концепциялары.

2. Мәдениеттің даму заңдылықтары.

3. Өркениет ұғымы, оның концепциялары және амалдары. Өркениеттің түрлері.

4. Мәдениеттегі махаббат ұғымы.

5. Махаббаттың көп бейнелігі.

6. Махаббат қоғамдық дамудың заңдылығы ретінде.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006

2. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

3. Хрестоматия по философии. Москва, 2007

4. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

5. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

6. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

8. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

9.Фромм Э. Искусство любви. Отд. Изд.М. 1992 г.

7. Бақылау сұрақтары:

1. Мәдениет дегеніміз не?

2. Мәдениет концепцияларын атаңыз?

3. Өркениет дегеніміз не?

4. Махаббат деген не?

5. Махаббаттың көп бейнелігінің мағынасы неде?

6. Неліктен махаббат адамның орталық мәселесі болады?

1.Тақырып № 17, аталуы:Медицинаның дүниетанымдық және методологиялық мәселелері.

3. Оқытудың міндеттері:

o Студент білу керек:медицина күрделі әлеуметтік құбылыс, адамның рухани-практикалық қызметінің форумы, медицинаның дүниетанымдық-методологиялық негізі философия болып табылады. Медицинаның дүниетанымдық негізі дегеніміз философиялық ұғымдар мен категориялар медицина ұғымын қарастыратын субстанция Диалектиканың заңдары мен қағидаларын білуі керек.

o Студент істей алуы керек:студент философияны медицина мен медициналық қызметтің дүниетанымы ретінде талдау жасай алу керек. Философиялық метолодогияны (диалектика, синергетика, формальдық логиканы) медициналық рухани-практикалық қызметтің жалпы әдісі ретінде ашып көрсете алу тиіс.

Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. Медицина ғылым және рухани-практикалық қызметтің формасы, мәдениет феномені ретінде.

2.Философия медицинаның дүниетанымдық негізі ретінде.

3. Методология ұғымы, оның деңгейлері. Философия медициналық қызметтің рухани-практикалық жалпылама әдісі ретінде.

4. Диалектика заңдары медициналық таным мен практиканың жалпы әдісі ретінде.

5. Диалектика категориялары медицинадағы таным мен практиканың әдістері ретінде.

5. Сабақ беру және оқыту әдістері:жеке ауызша жауап, пікір алмасу, презентация

6.Әдебиет:

1. Ғабитов Т. Философия. Алматы, 2006

2. Қ. Әбішев. Философия. Алматы,1999.

3. Хрестоматия по философии. Москва, 2007

4. Ә.Нысанбаев, Т. Әбжанов. Қысқаша философия тарихы. Алматы, 1999.

5. Антология. Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.

6. Г.Ж. Нұрышева. Философия тарихы. Алматы, 2005.

7. Г.Ж. Нұрышева. Философия. Лекциялар курсы. Алматы, 2006.

8. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. История философии Алматы 2007 г стр 7-55

7. Бақылау сұрақтары:

1. Медицина деген не?

2. Неліктен философия медицинаның дүниетанымы мен методологиясы болып табылады?

3. Медицинадағы себептіліктің ерекшелігі неде?

4. Неліктен қайшылық медициналық танымның әдісі болады?

5. Жалпылама әдіс деген не?

1.Тақырып № 18, аталуы:Қазіргі қазақстандық қоғамының дүниетанымдық және философиялық ерекшеліктері. 2 аралық бақылау.

3. Оқытудың міндеттері:

Студент білу керек:азаматтық қоғам ұғымының мәні, оның Қазақстанда қалыптасуы, азаматтық қоғам саласында философиялық талдаудың маңызын білуі керек.
Студент должен уметь: азаматтық қоғамға философиялық талдау жасай алу, философия позициясынан саяси оқиғаларға талдау жасайи алуы керек.