Модульна контрольна робота. галузь знань: 0302 міжнародні відносини
МОДУЛЬНА КОНТРОЛЬНА РОБОТА
Галузь знань: 0302 Міжнародні відносини
0301 Соціально-політичні науки
0305 Економіка та підприємництво
0306 Менеджмент і адміністрування
Культура
0601 Будівництво
Дисципліна: Історія української та світової культури
Київ – 2010
ПОЯСНЮВАЛЬНА ЗАПИСКА
до модульної контрольної роботи
з курсу“ Історія української та світової культури ”
Мета проведення модульної контрольної роботи: визначити рівень знань студентів з загальних понять дисципліни “ Історія української та світової культури ”, а саме знання про існування й унікальність різних культур в історії світової цивілізації.
Структура пакету: пакет включає 30 варіантів формалізованих завдань, кожен з яких складається з тестового блоку – 30 тестових завдань та теоретичного питання, а також .пояснювальну записку до модульної контрольної роботи.
Технологія контролю: навчальна дисципліна має 30 варіантів формалізованих завдань рівнозначної складності. Термін виконання кожного варіанта – 80 хвилин.
Для успішного виконання модульної контрольної роботи студенти повинні
знати:
ü основні поняття культурології;
ü логіку, структуру і функції культури в суспільстві і житті особистості;
ü особливості культури регіонів;
ü особливості розвитку української культури;
ü застосовувати отримані знання для аналізу і практичного використання у мовах соціокультурної трансформації українського суспільства;
уміти:
ü вирізняти культурно-історичні типи;
ü аналізувати особливості світоуявлення, що відобразилося в культурних епохах;
ü інтерпретувати “культурний текст” з точки зору притаманного йому світогляду;
розуміти різницю поміж класичною традицією та некласичною естетикою сучасності.
КРИТЕРІЇ ОЦІНЮВАННЯ РЕЗУЛЬТАТІВ
модульної контрольної роботи
з курсу “ Історія української та світової культури ”
Основа для визначення оцінки контрольних робіт – рівень засвоєння студентами матеріалу, передбаченого навчальною програмою з дисциплін кафедри та рівень володіння нею. Викладач повинен забезпечити об’єктивність та вимоги до знань усіх студентів.
Оцінку „відмінно” заслуговує студент, який в повному обсязі дав відповідь на поставлені запитання. Відповідь студента повинна містити конкретні знання по темі курсу, а також додаткові знання, набуті студентом самостійно за допомогою додаткової літератури, рекомендованої викладачем. Оцінка “відмінно” виставляється у разі логічного, послідовного, ґрунтовного викладу знань. Текст викладу не повинен містити неточностей, двояких тлумачень. Відповідь повинна бути чітко сформульованою, конкретною. По тексту не повинно бути ніяких помарок і виправлень. Правильні відповіді на тестові завдання повинні складати не менше 90% загального обсягу завдання.
Оцінку „добре” заслуговує студент, який вірно розкрив суть поставлених питань, виходячи з тих обов’язкових знань, які набув на лекційних та семінарських заняттях. Відповідь студента повинна бути чітко сформульована, конкретизована, лаконічна, без помарок і зауважень. Студент повинен подати текст відповіді таким чином, щоб у викладача знання студента не викликали сумніву. Правильні відповіді на тестові завдання повинні складати не менше 70-80% загального обсягу завдання.
Оцінку „задовільно” заслуговує студент, який в основному дав відповіді на поставлені питання. У відповіді студента можливі деякі викладки, які є не зовсім повними. Оцінка “задовільно” виставляється студенту у разі наявності в тексті орфографічних та стилістичних помилок. Правильні відповіді на тестові завдання повинні складати не менше 65-70% загального обсягу завдання.
Оцінку „незадовільно” заслуговує студент, який не розкрив суті кожного з питань, або сформована відповідь не дає впевненості в знаннях студента. Правильні відповіді на тестові завдання повинні складати менше 65% загального обсягу завдання.
Перелік питань, які виносяться на модульну контрольну роботу
з курсу “ Історія української та світової культури»
Теоретична частина
1. Про яку філософію Античності йде мова в цьому уривку з М. Монтеня? Вкажіть її основні поняття:
“Мудрец не свободен от душевных потрясений, но он умеряет их… Лишь бы мысль сохраняла ясность и не нарушалась в своём течении, лишь бы разум, оставаясь непоколебимым и верным себе, не поддался чувству страха или сострадания” (“Опыты”).
2. Поясніть походження слів “академія” і “ліцей”.
3. Прокоментуйте поетичні рядки з точки зору філософії Епікура:
“Ясно, что нам ничего не может быть страшного в смерти,
Что невозможно тому, кого нет, оказаться несчастным,
Что для него все равно, хоть совсем бы на свет не родиться,
Если смертная жизнь отнимается смертью бессмертной”
(Лукрецій, “Про природу речей”).
4. Яку думку висловлено в поезії? Зазначте її античне першоджерело:
“Твой памятник – восторженный мой стих.
Кто не рожден еще, его услышит.
И мир повторит повесть дней твоих,
Когда умрут все те, кто ныне дышит …”
(В. Шекспір, 81 сонет).
5. “Mors immortalis”. Поясніть цей образ Лукреція.
6. Чому “Carpe diem!” – девіз епікурейців?
7. Насолода. Свобода. Доброчесність. Які філософські системи вважали ці поняття за мету людського існування і найвище благо?
8. Поясніть зміст поетичних рядків:
“Вотще Киферу и Пафос
Мертвит дыхание мороза,
Блестит между минутных роз
Неувядаемая роза”.
(О. С. Пушкин, 1827)
9. Чому найвищим виразом античного світосприйняття є скульптура? Дайте розгорнуту відповідь.
10. “Пісня про козла” та “Пісня п’яної компанії”. Як ці “пісні” пов’язані із культом Діоніса і яке значення вони мають в історії культури?
11. Чому, за Платоном (діалог “Симпосій”), безсмертя полягає у любові?
12. “Нельзя быть поэтом, не помня о смерти. Не может быть поэзии без отдаленного её присутствия. Это не значит, что они (стихи) должны быть мрачны, унылы… По Платону, смерть – источник и побуждение философии. Но поэзии – тем более…” (Г. Адамович, “Коментарі”). Як ви розумієте цю думку Георгія Адамовича?
13. Проаналізуйте хайку видатного японського поета ХVIII – поч.. ХІХ ст. з точки зору цілісності східного світоуявлення:
Тихо, тихо ползи,
Улитка, по склону Фудзи
Вверх, до самих высот!
(Ісса)
14. Чому і як ці рядки з поезії Іосифа Бродського (“Листи до римського друга. Із Марціала”) висловлюють світовідчуття культури Пізньої Античності:
“Нынче ветрено и волны с перехлёстом. Дева тешит до известного предела –
Скоро осень, всё изменится в округе. Дальше локтя не пойдёшь или колена.
Смена красок этих трогательней, Постум, Сколь же радостней прекрасное вне тела:
Чем наряда перемена у подруги. Ни объятье невозможно, ни измена!”
15. Проаналізуйте хайку великого японського поета XVII ст. з точки зору цілісності східного світоуявлення:
Послышится вдруг “шорх-шорх”:
В душе тоска шевельнется...
Бамбук в морозную ночь
(Басьо)
16. “ГNΩθI ΣEAΥTON” (“Пізнай себе”) і amor fati. Як пов’язані між собою ці вислови античності і що вони визначають?
17. Anamnesis. Що може пам’ятати людина, як про це говорить Платон у діалозі “Федр”?
18. Що означає у-вей у вченні даосів; як його досягти людині і навіщо?
19. Проаналізуйте хайку великого японського поета XVII ст. з точки зору цілісності східного світоуявлення:
Старый пруд заглох.
Прыгнула лягушка.
Слышен тихий всплеск
(Басьо)
20. У чому полягає безсмертя, за Горацієм, і в чому незвичайність цієї думки для античності, а також її світове значення?
Non omnis moriar. Multaque pars mei
Vitabit Libitin(am)…
(Hor.)
21. ΙΧθΙζ. Що це за давньогрецьке слово і як його тлумачили християни апостольських часів? Дайте розгорнуту відповідь. Поясніть смисл поняття «християнська любов».
22. “Бароко” перекладається з італійської як “дивний”. Що здивувало художників бароко в світі, який вони відображували? Дайте розгорнуту відповідь.
23. Фр. Петрарка: “Немає вище свободи, аніж свобода думки, і якщо я визнаю її для інших, то потребую й для себе”. Навіщо потрібна свобода ренесансній особистості? Дайте розгорнуту відповідь.
24. Прочитайте сонет іспанського поета XVIІ ст. Франсіско де Кеведо і поясніть, як він відображає барокове світовідчуття.
О жизнь моя, мне душу леденя,
Как ты скользишь из рук! И нет преграды
Шагам твоим, о смерть! Ты без пощады
Неслышною стопой сотрешь меня.
Ты наступаешь, молодость тесня,
Все туже с каждым днем кольцо осады,
Все ближе тень кладбищенской ограды,
Отлет последнего земного дня.
Жить, умирая, – горше нет удела:
Торопит новый день моя мечта,
Но с каждым днем мое стареет тело...
И каждый миг – могильная плита
Над кем-то, кто уже достиг предела, –
Мне говорит, что жизнь – тлен и тщета.
25. Прочитайте уривок з поеми англійського поета ХVІІ ст. Дж.Донна і поясніть, як він відображає свідомість Нового часу.
Всё в новой философии – смятенье,
Огонь былое потерял значенье.
Нет Солнца, нет Земли – нельзя понять,
Где нам теперь их следует искать?
Все говорят, что смерть грозит природе.
Раз и в планетах, и на небосводе
Так много нового – мир обречён,
На атомы он снова раздроблён.
Всё рушится, и связь времён пропала;
Всё относительным отныне стало”.
26. Прочитайте уривок з балади французького поета ХV ст. Франсуа Війона і поясніть, як він відображає початок ренесансної свідомості.
От жажды умирают над ручьем,
Смеюсь сквозь слезы и тружусь играя.
Куда бы ни пошел, везде мой дом,
Чужбина мне – страна моя родная.
Я знаю все, я ничего не знаю.
Мне из людей всего понятней тот ,
Кто лебедицу вороном зовет.
Я сомневаюсь в явном, верю чуду.
Нагой, как червь, пышнее всех господ,
Я всеми принят, изгнан отовсюду.
27. Голландський культуролог Йохан Хейзинга визначає кохання як «еротичну форму мислення з надлишковим етичним змістом» і говорить, що цей культурний феномен з’являється в Європі в добу лицарства. Поясніть, коли і як в культурі людства з’явилося кохання.
28. «В мире самые слабые побеждают самых сильных. Небытие проникает везде и всюду. Вот почему я знаю пользу от недеяния. В мире нет ничего, что можно было бы сранить с учением безмолвия и пользой недеяния». На прикладі цього тексту з «Дао де цзін» поясніть особливості давньокитайського світовідчуття.
29. Eros і Patos. Поясніть смисл цих слів, а також як вони відображають античне світосприйняття.
30. Perolla barocca (порт.). Що означають ці слова? Чому з цих слів з’являється назва художнього напрямку ХVІІ століття? Дайте розгорнуту відповідь.
Тестова частина( блок)
1. Птиця– орел, дерево – дуб. Якому богу присвячені?
а) Аполлон;
б) Зевс;
в) Діоніс.
2. Яке слово означає «книга»?
а) тянь;
б) жень;
в) цзін;
г) цзи.
3. «Світле небо» – це переклад давньогрецького імені:
а) Аполлон;
б) Зевс;
в) Діоніс.
4. Назвіть ім’я бога, персонажа міфологічного сюжету «Європа та білий бик»:
а) Геліос;
б) Діоніс;
в) Зевс.
5. Батьківщина Афродіти – це:
а) о. Крит
б) о. Кіпр;
в) о. Кіфера.
6. Як називається в давньогрецькій міфології річка, що омиває Землю?
а) Стікс;
б) Ахеронт;
в)Океан.
7. Птиця – лебідь, дерево – лавр. Якому богу присвячені?
а) Зевс;
б) Аполлон;
в) Діоніс.
8. Ліей, Лібер – це хто?
а) Зевс;
б) Аполлон;
в) Діоніс.
9. Бог-вісник, покровитель торгівлі – це:
а) Гефест;
б) Гермес;
в) Геліос.
10. Назвіть місто, де був головний храм Аполлона:
а) Афіни;
б) Фіви;
в) Дельфи.
11. «Фіалковінчана» богиня. Хто вона?
а) Артеміда;
б) Афіна;
в) Афродіта.
12. Батьківщина Зевса – це:
а) о. Кіпр;
б) о. Делос;
в) о. Крит.
13. Автаркія, аскесіс. Поняття якої філософії античності виражають ці слова:
а) епікуреїзм;
б) кінізм;
в) стоїцизм.
14. Кіферея – хто це?
а) Афіна;
б) Артеміда;
в) Афродіта.
15. Як називається місце в Аіді для праведних душ?
а) Тартар;
б) Елізіум;
в) Стигійські болота.
16. Що означає переклад китайського ієрогліфа?
а) небо;
б) природа;
в) бог;
г) сезон;
д) день.
17. Якого бога вигодувала коза Амалфея на острові Криті?
а) Аполлона;
б) Зевса;
в) Гефеста.
18. Богиня праці, мудрості і справедливої війни:
а) Артеміда;
б) Афродіта;
в) Афіна.
19. Дайте переклад слова «комедія»:
а) смішна пісня;
б) смішна дія;
в) пісня юрби, що гуляє.
20. Що означає ім’я бога Ерос?
а) пристрасть;
б) кохання;
в) любов.
21. Кого з богів, за міфами, народив сам Зевс?
а) Гефеста;
б) Діоніса;
в) Афіну.
22. Яке слово означає «вчитель»?
а) тянь;
б) жень;
в) цзін;
г) цзи.
23. Хто протиставляє Афродіту-Уранію і Афродіту-Пандемос?
а) Сократ;
б) Зенон;
в) Платон.
24. Назвіть ім’я бога, що вмирає і воскресає в античній міфології:
а) Аполлон;
б) Зевс;
в) Діоніс.
25. Богиня – покровителька законних шлюбів – це:
а) Артеміда;
б) Афродіта;
в) Гера.
26. Які слова виражають вчення Конфуція?
а) людяність;
б) недіяння;
в) благородний муж;
г) ритуал;
д) шлях.
27. Бог світу Сонця і знання – це:
а) Зевс;
б) Аполлон;
в) Діоніс.
28. Дайте переклад слова «трагедія»:
а) сумна пісня;
б) сумна подія;
в) пісня козла.
29. Вкажіть кініків:
а) Зенон;
б) Клеанф;
в) Антисфен;
г) Діоген;
д) Епікур.
30. Що символізує як частина світу «захід» у античному світоуявленні?
а) занепад;
б) забуття;
в) смерть.
31. Вкажіть, хто з цих філософі – стоїки:
а) Зенон;
б) Клеанф;
в) Антисфен;
г) Діоген;
д) Епікур.
32. Бог-коваль – це:
а) Гермес;
б) Гефест;
в) Геліос.
33. Дерево – яблуня, птиця – горобець. Кому з богів присвячені?
а) Артеміді;
б) Афродиті;
в) Діонісу.
34. Богиня – захисниця дикої природи:
а) Афіна;
б) Афродіта;
в) Артеміда.
35. Які слова виражають вчення даосизму?
а) людяність;
б) недіяння;
в) благородний муж;
г) ніщо;
д) небо.
36. Вкажіть назву даоського канону:
а) Люнь-юй;
б) Лао-цзи.
37. Вкажіть назву конфуціанського канону:
а) Люнь-юй;
б) Лао-цзи.
38. «Світ – книга, яку написав Бог». Світоувлення якої культури виражає ця ідея?
а) античність;
б) середні віки;
в) відродження.
39. «Титан» Відродження – скульптор, архітектор, живописець і поет. Хто він?
а) Леонардо да Вінчі;
б) Мікеланджело Буонаротті;
в) Рафаель Санті.
40. Біблійний сюжет про подвиг Давида. Хто з перерахованих скульпторів його втілював?
а) Донателло;
б) Вероккіо;
в) Мікеланджело;
г) Берніні.
41. По якій з ліній здійснюється пізнання світу в Середні віки?
а) вертикаль;
б) горизонталь.
42. Геліоцентризм – це уявлення про світ, коли його центром є:
а) Земля;
б) Сонце;
в) немає центру.
43. Геліоцентризм з’явився в світоуявленні людства завдяки відкриттю:
а) Бруно;
б) Коперника;
в) Кеплера.
44. Геоцентризм – це уявлення про світ, коли його центром є:
а) Земля;
б) Соне;
в) немає центру.
45. Геоцентричне уявлення про світ існувало в людській свідомості до відкриття:
а) Галілея;
б) Коперника;
в) Бруно.
46. Де склалася куртуазна лицарська культура?
а) Бретань;
б) Прованс;
в) Піренеї.
47. Живописець, скульптор, архітектор, письменник, музикант, військовий інженер, винахідник, математик, фізик, анатом, ботанік. Хто ця людина Ренесансної доби?
а) Леонардо да Вінчі;
б) Мікеланджело Буонаротті;
в) Рафаель Санті.
48. Живописний засіб світлотіні «сфумато». Який живописець Відродження створював свої художні образи за його допомогою?
а) Леонардо да Вінчі;
б) Мікеланджело Буонаротті;
в) Рафаель Санті.
49. З іменами яких мислителів пов’язують початок Нового часу в історії людства?
а) Арістотель;
б) Птоломей;
в) Декарт;
г) Бруно;
д) Архімед.
50. Із ким ренесансні мислителі співвідносять людину у картині світового цілого?
а) з людиною;
б) з твариною;
в) з Богом.
51. Кіферея – це хто?
а) Афіна;
б) Афродіта;
в) Артеміда.
52. Коли склалася лицарська куртуазна культура?
а) у Х ст.;
б) у ХІІ ст.;
в) у ХІV ст.
53. Суспільство, немов би Свята Трійця, складається з трьох прошарків: «тих, хто молиться», «тих, хто воює» і «тих, хто працює». Мислення якої культурної епохи виражає ця концепція?
а) античності;
б) Відродження;
в) Середньовіччя.
54. Велика наукова ідея ХVІ ст.: В центрі Всесвіту знаходиться не Земля, а Сонце. Хто з мислителів ХVІ ст. зробив це відкриття:
а) Коперник;
б) Кеплер;
в) Галілей;
г)Бруно.
55. Велика наукова ідея ХVІ ст.: Земля обертається навколо своєї осі. Хто з мислителів ХVІ ст. зробив це відкриття:
а) Коперник;
б) Кеплер;
в) Галілей;
г)Бруно.
56. Велика наукова ідея ХVІ ст.: Існує не одна Сонячна система, а безліч таких систем, і Всесвіт є нескінченним. Хто з мислителів ХVІ ст. зробив це відкриття:
а) Коперник;
б) Кеплер;
в) Галілей;
г)Бруно.
57. Феноменом якої культури є поклоніння Прекрасній Дамі?
а) Середніх віків;
б) епохи Відродження;
в) Нового часу.
58. Хто є архітектором площі Святого Петра у Римі?
а) Браманте;
б) Рафаель;
в) Мікеланджело;
г) Берніні.
59. Хто з архітекторів працював над проектом куполу собору Святого Петра?
а) Браманте;
б) Рафаель;
в) Мікеланджело;
г) Берніні.
60. Хто здійснив переворот у світогляді людства в Новий час?
а) Птоломей;
б) Арістотель;
в) Коперник;
г) Кеплер.
61. Хто розмалював плафон й вівтарну стіну Сікстинської капели у Ватикані?
а) Леонардо да Вінчі;
б) Мікеланджело Буонаротті;
в) Рафаель Санті.
62. Як називається ватиканська фреска Рафаеля, в центрі композиції якої зображені Платон і Арістотель?
а) Вознесіння;
б) Парнас;
в) Афінська школа.
63. Як називається фреска Леонардо да Вінчі, що зображує Христа з учнями Платон і Арістотель?
а) Страшний суд;
б) Тайна вечеря;
в) Створення людини.
64. Згідно з філософією Епікура, світ походив від:
а) атомів;
б) першовогню-логосу;
в) ідей-першообразів.
65. Згідно з філософією стоїків, світ походив від:
а) атомів;
б) першовогню-логосу;
в) ідей-першообразів.
66. Що означає давньогрецьке слово atom:
а) неподільний;
б) окремий;
в) найменша частина.
67. Що означає давньогрецьке слово idea:
а) думка;
б) нове уявлення;
в) образ.
68. «Космос» – дайте протилежне значення (антонім):
а) безладдя;
б) дисгармонія;
в) хаос.
69. «Хаос» » – дайте протилежне значення (антонім):
а) лад;
б) гармонія;
в) космос.
70. Згідно зі стоїками, найвище благо полягає у:
а) насолоді;
б) свободі;
в) доброчесності.
71. Згідно із філософією Епікура, найвище благо полягає у:
а) насолоді;
б) свободі;
в) доброчесності.
72. Згідно із філософією кініків, найвище благо полягає у:
а) насолоді;
б) свободі;
в) доброчесності.
73. Як в Афінах називалася школа Платона:
а) Кіносарг;
б) Академія;
в) Лікей.
74. Як в Афінах називалася школа Арістотеля:
а) Кіносарг;
б) Академія;
в) Лікей.
75. «Смерть не має до нас ніякого відношення. Поки ще ми є, смерті немає, а коли смерть приходить, то нас вже немає». Кому належить цей вислів?
а) Епікуру;
б) Зенону;
в) Діогену.
76. «Нас мучать не речі, а лише уявлення про них». Хто так вважав?
а) Епікур;
б) Епіктет;
в) Платон.
77. «Hominem quaero!». Хто шукав людину днем з вогнем?
а) Епікур;
б) Діоген;
в) Зенон.
78. «Живи непомітно!». Це життєва програма:
а) епікурійців;
б) стоїків;
в) кініків.
79. Amor fati. Таке відчуття сповідували:
а) епікурійці;
б) стоїки;
в) кінікі.
80. «Carpe diem!» Цей вислів Горація відображає філософію:
а) епікурійців;
б) стоїків;
в) кініків.
81. «Non omnis moriar...». Переконання про безсмертя поета і поезії вперше висловив:
а) Вергілій;
б) Горацій;
в) Овідій.
82. Хто об’єднав у своїй філософії любов і безсмертя?
а) Платон;
б) Арістотель;
в) Зенон.
83. «Мадонна у скелях (чи у гробі)» – це картина:
а) Леонардо да Вінчі;
б) Мікеланджело Буонаротті;
в) Рафаель Санті.
84. «Сікстинська мадонна» – це картина:
а) Леонардо да Вінчі;
б) Мікеланджело Буонаротті;
в) Рафаель Санті.
85. У флорентійській галереї Уфіцці знаходяться дві знамениті картини «Весна» та «Народження Венери», які створені:
а) Сандро Ботічеллі;
б) Леонардо да Вінчі;
в) Рафаельом Санті.
86. За яку гіпотезу було страчено Дж.Бруно?
а) геліоцентричну;
б) безкінечності Всесвіту;
в) нескінченного динамізму природи.
87. Закон всесвітнього тяжіння Ньютона доводить, що:
а) система світу матеріальна і її динаміка – це результат випадку;
б) система світу у постійному русі після першопоштовху, яким Бог привів її у дію.
88. ..1-0+1.. – це формула динамічного існування Всесвіту, яка належить:
а) Бруно;
б) Декарту;
в) Ньютону.
89. Cogito ergo sum (мислю – значить існую). Цей вислів належить:
а) Бруно;
б) Декарту;
в) Ньютону.
90. Перша наукова революція відбулася у:
а) XVI столітті;
б) XVIІ столітті;
в) XVIІІ столітті
Ключі до модульної контрольної роботи
з курсу “Історія української та світової культури ”
| № варіанту | № питання | ||||||||||||||||||||||||||||||
| б | в | б | в | б | в | б | в | б | в | в | в | б | в | б | всі | б | в | в | в | бв | г | в | в | в | авг | б | в | вг | в | ||
| аб | б | б | в | бгд | б | а | б | б | всі | а | б | б | а | б | б | а | а | вг | в | а | б | в | а | в | г | а | г | в | в | ||
| б | в | б | а | б | а | в | в | в | в | а | б | б | в | а | б | б | а | б | а | б | а | а | в | а | б | б | б | б | б | ||
| аб | б | б | в | бгд | б | а | б | б | всі | а | б | б | а | б | б | а | а | вг | в | а | б | в | а | в | г | а | г | в | в | ||
| в | в | б | в | б | всі | б | в | в | в | а | б | б | в | а | б | б | а | б | а | а | б | в | а | в | г | а | г | в | в | ||
| аб | б | б | в | бгд | б | а | б | б | всі | а | б | в | а | в | г | а | г | в | в | б | в | б | а | б | а | в | в | в | в | ||
| в | в | б | в | б | всі | б | в | в | в | бв | г | в | в | в | авг | б | в | вг | в | б | а | а | в | а | б | б | б | б | б | ||
| в | б | в | б | б | в | б | б | в | в | б | б | в | бгд | б | а | б | б | всі | а | в | в | а | б | а | в | в | в | в | а | ||
| б | в | б | в | б | в | б | в | в | в | б | б | в | бгд | б | а | б | б | всі | а | б | б | б | а | б | а | в | в | в | в | ||
| в | б | в | б | в | б | в | в | в | б | в | б | в | бгд | б | а | б | б | всі | а | б | б | а | а | б | а | в | в | в | в | ||
| б | в | б | в | б | в | в | в | бгд | б | а | б | б | всі | а | б | б | а | б | а | б | а | в | в | в | в | а | б | б | в | ||
| в | б | в | б | в | в | в | б | в | б | а | б | б | всі | а | б | б | а | а | в | в | в | в | а | б | б | в | а | б | вг | ||
| б | в | б | в | в | в | б | в | б | всі | а | б | б | всі | а | б | б | а | б | б | а | в | в | в | в | а | б | б | в | а | ||
| в | б | в | в | в | б | в | б | всі | б | а | б | б | всі | а | б | б | а | б | б | в | в | в | в | а | б | а | в | а | б | ||
| а | б | в | в | в | б | в | б | всі | б | б | б | всі | а | а | б | а | б | б | а | в | в | в | а | б | а | в | а | б | б | ||
| б | в | в | в | б | в | б | всі | б | в | б | всі | а | б | б | а | б | б | а | а | в | в | в | а | б | б | в | а | б | б | ||
| в | в | в | б | в | б | всі | б | в | в | всі | а | б | б | а | б | б | а | а | вг | в | а | б | б | в | а | б | б | а | б | ||
| в | б | в | б | всі | б | в | в | в | аб | б | б | в | бгд | б | а | б | б | всі | в | а | б | б | в | а | б | б | а | б | а | ||
| б | в | б | всі | б | в | в | в | бв | г | б | а | б | б | а | а | вг | в | а | б | б | в | а | б | б | а | б | а | б | а | ||
| б | всі | б | в | в | в | бв | г | в | в | б | б | а | а | вг | в | а | б | б | в | а | б | б | а | б | а | б | а | а | в | ||
| всі | б | в | в | в | бв | г | в | в | в | б | а | а | вг | в | а | б | в | а | в | б | б | а | б | а | б | а | а | в | а | ||
| б | в | в | в | бв | г | в | в | в | авг | а | а | вг | в | а | б | в | а | в | г | б | а | б | а | б | а | а | в | а | б | ||
| в | в | в | бв | г | в | в | в | авг | б | в | а | вг | в | а | б | в | а | в | г | а | а | б | а | б | а | а | в | а | б | ||
| в | в | бв | г | в | в | в | авг | б | в | вг | вг | в | а | б | в | а | в | г | а | г | б | а | б | а | а | в | а | б | б | ||
| в | бв | г | в | в | в | авг | б | в | вг | в | а | б | б | в | а | б | б | а | б | а | б | а | а | в | а | б | б | б | б | ||
| в | бв | г | в | в | в | авг | б | в | вг | в | а | б | б | в | а | б | б | а | б | а | б | а | а | в | а | б | б | б | б | ||
| бв | г | в | в | в | авг | б | в | вг | в | а | б | б | в | а | б | б | а | б | а | б | а | а | в | а | б | б | б | б | б | ||
| г | в | в | в | авг | б | в | вг | в | аб | в | а | б | б | а | б | а | б | а | а | б | в | б | в | б | в | б | в | б | в | ||
| б | в | б | в | б | в | б | в | в | в | б | б | в | бгд | б | а | б | б | всі | а | б | б | б | а | б | а | в | в | в | в | ||
| б | в | б | а | б | а | в | в | в | в | а | б | б | в | а | б | б | а | б | а | б | а | а | в | а | б | б | б | б | б |
Література для підготовки до модульної контрольної роботи
з курсу “Історія української та світової культури ”
Першоджерела:
1. Біблія: Старий Завіт, Новий Завіт (будь-яке видання).
2. Конфуций. Я верю в древность. – М.: Республика, 1995. – 384 с.
3. Дао дэ цзин. – СПб.: “Азбука-классика”, 2002. – 207 с.
4. Платон. Федон. Федр. Пир. Диалоги. – СПб.: “Азбука-классика”, 2000. – 308 с.
5. Тит Лукреций Кар. О природе вещей. – М.: Художественная литература, 1983. – 383 с.
6. Эпикур. Письма // Тит Лукреций Кар. О природе вещей. – М.: Художественная литература, 1983. – 383 с. – С. 293-319.
7. Римские стоики. Сенека. Эпиктет. Марк Аврелий. – М.: Республика, 1995. – 463 c.
8. Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. – М.: Худ. лит-ра, 1990. – 255 с.
9. Сковорода ..... (Будь яке видання).
10. А. Камю. Миф о Сизифе. – СПб.: “Азбука-классика”, 2001. – 253 с.
11. Шекспір. Гамлет // Шекспір. Трагедії. – М.: Правда, 1983. – С. 128-267.
12. Монтень. Опыты: В 3-х кн. – М.: Наука, 1979. – С. 74-107. – М.: Наука, 1991. – С. 124-149.
13. Паскаль. Мысли // Франсуа де Ларошфуко. Блез Паскаль. Жан де Лабрюстер. Суждения и афоризмы. – М.: Изд-во полит. лит-ры, 1990. – С. 145-266.
Основна:
14. Арган Дж. К. История итальянского искусства / Пер. с итал. – М.: Радуга, 2000. – 480 с.
15. Багацький В. В., Кормич Л. І. Культурологія: Історія і теорія світової культури ХХ століття. – К.: Кондор, 2004. – 304 с.
16. Базен Ж. Барокко и Рококо. – М.: Слово, 2001. – С. 3-123.
17. Гаврюшенко О. А., Шейко В. М. та ін. Історія культури: Навч. посібник. – К.: Кондор, 2004. – 763 с.
18. Гнедич П. Н. История искусств. Живопись. Скульптура. Архитектура. – М.: Эксмо, 2002. – 795 с.
19. Гречанко В. А. та ін. Історія світової та української культури: Підручник для вузів. – К.: Літера, 2000. – 464 с.
20. Грищенко О. Культура і влада. Теорія і практика культурної політики в сучасному світі. – К.: УЦКД, 2000. – 228 с.
21. Історія української культури: У 5-ти томах / Гл. ред. Б. Є. Патон. – Т. 1. – К.: Наукова думка, 2001. – 1134 с., Т. 2. – К.: Наукова думка, 2001. – 847 с., Т. 3. – К.: Наукова думка, 2001. – 1245 с.
22. Культурологія: Навч. посібник / Упорядник О. І. Погорілий та ін. – К.: “Академія”, 2003. – 316 с.
23. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. – М.: Наука, 1963. – 543 с. (перевидання – 2001).
24. Лосев А. Ф. Эллинистечески-римская эстетика І – ІІ вв. н. э. – М.: МГУ, 1979. – 289 с.
25. Мудрецы Китая (Ян Чжу, Ле цзы, Чжуан-цзы) / Ред. Л. Тетерникова. – СПб.: “Петербург – ХХI век”, 1994. – 345 с.
26. Павленко Ю. Історія світової цивілізації: Соціокультурний розвиток людства. – К.: Либідь, 2000. – 360 с.
27. Попович М. В. Нарис історії культури України. – К.: Артек, 1998. – 728 с.
28. Тахо-Годи А. А. Греческая мифология. – М.: Искусство, 1989. – 389 с.
29. Художня культура світу. Європейський культурний регіон: Навч. посібник / Н. Є. Миропольська та інші. – К.: Вища школа, 2001. – 494 с.
Додаткова:
1. Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье. – СПб.: Пневма, 2001. – 493 с.
2. Арендт Х. Истоки тоталитаризма. – М.: Мысль, 1996. – 302 с.
3. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. – М.: Наука, 1977. – 189 с.
4. Боннар Андре Греческая цивилизация: В 3 т. – М: Искусство, 1992. Т. 1. – 269 с., Т. 2. – 334 с., Т. 3. – 398 с.
5. Ванслов В. В. Эстетика Романтизма. – М.: Искусство, 1966. – 276 с.
6. Всеобщая история искусств / Ред. кол.: Б. В. Веймарн, Б. Р. Виппер, А. А. Губер. – М.: Искусство, 1962-69. – 547 с.
7. Гладкий В. Д. Древний мир: Энциклопедический словарь: В 2 т. – Донецк, МП “Отечество”, 1997. Т. 1. – 512 с., Т. 2. – 480 с.
8. Горбачев Д. На карте украинского авангарда / Наше наследие. – 1991. – № 2. – С. 89-95.
9. Дао и даосизм в Китае / Ред. Е. Торчинов. – М.: Наука, 1982. – 198 с.
10. Древнекитайская философия: В 2 т. / Ред. М. Маркова. – Т. 1. – М.: Изд-во восточной литературы, 1972-73. – 410 с.
11. Западное искусство. ХХ век / Под ред. В. Н. Прокофьева. – М.: Искусство, 1978. – 389 с.
12. Зубов В. П. Леонардо да Винчи. – М.: Искусство, 1962. – 201 с.
13. История всемирной литературы: В 9 т. / Гл. ред. Г. П. Бердников. – М.: Наука, 1983-86. Т. 1. – 583 с., Т. 2. – 672 с., Т. 3. – 815 с., Т. 4. – 687 с., Т. 5. – 783 с., Т. 6. – 880 с., Т. 7. – 830 с.
14. История европейской культурной традиции и ее проблемы. – М.: РОСС ПЭН, 2004. – 776 с.
15. Итальянское Возрождение / Ред. Л. Баткин. – Л.: Наука, 1966. – 365 с.
16. Кириллова Н. Б. От модерна к постмодерну. – М.: Академ. проект, 2005. – 448 с.
17. Китайская философия. Энциклопедический словарь / Гл. ред. М. П. Титаренко. – М.: Мысль, 1994. – 573 с.
18. Кононенко В. И. Большой толковый словарь по культурологии. – М.: Вече, 2000. – 512 с.
19. Культура Древнего Рима: В 2 т. / Отв. ред. Е. С. Голубцова. – М.: Наука, 1985. Т. 1. – 431 с., Т. 2. – 397 с.
20. Культурология. ХХ век. Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С. Я. Левит. – СПб.: Алетейя, 1998. – Т. 1. – 447 с. – Т. 2. – 447 с.
21. Лазарев В. Н. История византийской живописи. – М.: Искусство, 1986. – 876 с.
22. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. – М.: Прогресс, 1982. – 584 с.
23. Лощиц Ю. М. Сковорода. – М.: Философская мысль, 1972. – 114 с.
24. Махновець Л. Григорій Сковорода. – К.: Наукова думка, 1972. – 185 с.
25. Микеланджело. Жизнь. Творчество / Ред. В. Рутенберг. – М.: Искусство, 1964. – 212 с.
26. Мировая художественная культура: Учебное пособие / Под ред. В. А. Эренгросс. – М.: Высшая школа, 2001. – 767 с.
27. Мифологический словарь / ред. Е. М. Мелетинский. – М.: СЭ, 1991. – 736 с.
28. Мифы народов мира. Энциклопедия / Гл. ред. С. А. Токарев. – М.: СЭ, 1991-92. Т. 1. 1991. – 671 с., Т. 2. 1992. – 719с .
29. Модернизм. Анализ и критика основных направлений / Ред. И. С. Куликова. – М.: Наука, 1982. – 397 с.
30. Популярная художественная энциклопедия / Гл. ред. В. М. Полевой. – М.: СЭ, 1986. Кн. 1. – 447 с., Кн. 2. – 432 с.
31. Рафаель и его время / Ред. М. Дживелегов. – М.: Искусство, 1986. – 363 с.
32. Самосознание европейской культуры ХХ века / Сост. Р. Гальцева. – М.: Изд-во политической литературы, 1991. – 228 с.
33. Славянские древности: этнолингвистический словарь: В 5-ти томах / Под ред. Н. И. Толстого. – М.: Международные отношения, 1995-2004. Т. 1. – 584 с., Т. 2. – 704 с., Т. 3. – 704 с.
34. Словарь Античности / Пер. с нем. Отв. ред. В. И. Кузищин. – М.: Прогресс, 1989. – 704 с.
35. Торчинов Е. А. Даосизм. – СПб.: Алетейя, 1993. – 211 с.
36. Философско-энциклопедический словарь / Редакторы-составители: Е. Ф. Губский, Г. В. Кораблева, В. А. Лутченко. – М.: Инфра, 2002. – 576 с.
37. Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. / Ред. С. С. Аверинцев. – М.: Вагриус, 1993-95. Т. 1. 1993. – 863 с., Т. 2. 1995. – 671 с., Т. 3. 1995. – 783 с.
38. Энциклопедический словарь “Избранный Брокгауз”. Искусство Западной Европы. Италия. Испания / Ред. В. Бутромеев. – М.: ОЛМА-пресс, 1999. – 383 с.
39. Энциклопедия искусств Средних веков и Возрождения / Автор-составитель О. Б. Краснова. – М.: Олма пресс, 2002. – 320 с.
40. Энциклопедия литературных произведений / Гл. ред. В. С. Стахорский. – М.: Вагриус, 1998. – 656 с.
41. Эрн В. Ф. Григорий Саввич Сковорода. – М., 1912. – 112 с.
КИЇВСЬКИЙ МІЖНАРОДНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Модульна контрольна робота
Галузь знань: 0302 Міжнародні відносини
0301 Соціально-політичні науки
0305 Економіка та підприємництво
0306 Менеджмент і адміністрування
Культура
Дисципліна: Історія української та світової культури
Варіант № 1
Тестовий блок
1. Птиця– орел, дерево – дуб. Якому богу присвячені?
а) Аполлон;
б) Зевс;
в) Діоніс.
2. Яке слово означає «книга»?
а) тянь;
б) жень;
в) цзін;
г) цзи.
3. «Світле небо» – це переклад давньогрецького імені:
а) Аполлон;
б) Зевс;
в) Діоніс.
4. Назвіть ім’я бога, персонажа міфологічного сюжету «Європа та білий бик»:
а) Геліос;
б) Діоніс;
в) Зевс.
5. Батьківщина Афродіти – це:
а) о. Крит
б) о. Кіпр;
в) о. Кіфера.
6. Як називається в давньогрецькій міфології річка, що омиває Землю?
а) Стікс;
б) Ахеронт;
в)Океан.
7. Птиця – лебідь, дерево – лавр. Якому богу присвячені?
а) Зевс;
б) Аполлон;
в) Діоніс.
8. Ліей, Лібер – це хто?
а) Зевс;
б) Аполлон;
в) Діоніс.
9. Бог-вісник, покровитель торгівлі – це:
а) Гефест;
б) Гермес;
в) Геліос.
10. Назвіть місто, де був головний храм Аполлона:
а) Афіни;
б) Фіви;
в) Дельфи.
11. «Фіалковінчана» богиня. Хто вона?
а) Артеміда;
б) Афіна;
в) Афродіта.
12. Батьківщина Зевса – це:
а) о. Кіпр;
б) о. Делос;
в) о. Крит.
13. Автаркія, аскесіс. Поняття якої філософії античності виражають ці слова:
а) епікуреїзм;
б) кінізм;
в) стоїцизм.
14. Кіферея – хто це?
а) Афіна;
б) Артеміда;
в) Афродіта.
15. Як називається місце в Аіді для праведних душ?
а) Тартар;
б) Елізіум;
в) Стигійські болота.
16. Що означає переклад китайського ієрогліфа?
а) небо;
б) природа;
в) бог;
г) сезон;
д) день.
17. Якого бога вигодувала коза Амалфея на острові Криті?
а) Аполлона;
б) Зевса;
в) Гефеста.
18. Богиня праці, мудрості і справедливої війни:
а) Артеміда;
б) Афродіта;
в) Афіна.
19. Дайте переклад слова «комедія»:
а) смішна пісня;
б) смішна дія;
в) пісня юрби, що гуляє.
20. Що означає ім’я бога Ерос?
а) пристрасть;
б) кохання;
в) любов.
21. Кого з богів, за міфами, народив сам Зевс?
а) Гефеста;
б) Діоніса;
в) Афіну.
22. Яке слово означає «вчитель»?
а) тянь;
б) жень;
в) цзін;
г) цзи.
23. Хто протиставляє Афродіту-Уранію і Афродіту-Пандемос?
а) Сократ;
б) Зенон;
в) Платон.
24. Назвіть ім’я бога, що вмирає і воскресає в античній міфології:
а) Аполлон;
б) Зевс;
в) Діоніс.
25. Богиня – покровителька законних шлюбів – це:
а) Артеміда;
б) Афродіта;
в) Гера.
26. Які слова виражають вчення Конфуція?
а) людяність;
б) недіяння;
в) благородний муж;
г) ритуал;
д) шлях.
27. Бог світу Сонця і знання – це:
а) Зевс;
б) Аполлон;
в) Діоніс.
28. Дайте переклад слова «трагедія»:
а) сумна пісня;
б) сумна подія;
в) пісня козла.
29. Вкажіть кініків:
а) Зенон;
б) Клеанф;
в) Антисфен;
г) Діоген;
д) Епікур.
30. Що символізує як частина світу «захід» у античному світоуявленні?
а) занепад;
б) забуття;
в) смерть.
Теоретична частина
1. “Нельзя быть поэтом, не помня о смерти. Не можить быть поэзии без отдаленного её присутствия. Это не значит, что они <стихи> должны быть мрачны, унылы… По Платону, смерть – источник и побуждение философии. Но поэзии – тем более … ” (Г. Адамович, “Комментарі”). Як ви розумієте цю думку Георгія Адамовича?
Затверджено на засіданні кафедри
української і світової культури та літератур
протокол № 1 від 25.08.2010 р.
КИЇВСЬКИЙ МІЖНАРОДНИЙ УНІВЕРСИТЕТ