Детерминизм и индетерминизм

Детерминизм – учение о всеобщей обусловленности явлений и событий. Термин происходит от латинского слова «determinare» – «определять», «отделять». Механистический детерминизм (XVII-XVIII в.в.): в мире господствует тотальная необходимость, случайность отсутствует. Б.Спиноза: случайным мы называем явление только по причине недостатка знания о нем. П.Лаплас (XVII в.): если бы мы были осведомлены обо всех явлениях, происходящих в данный момент в природе, то смогли бы логически вывести все события будущего. Фатализм – учение о всеобщей предопределенности явлений и событий.

Индетерминизм: между явлениями и событиями нет всеобщей и универсальной взаимосвязи. Существуют явления и события, появляющиеся без всяких причин, т.е. не связанные с другими явлениями и событиями.

Противостояние детерминизма и индетерминизма проходит через всю историю философии. В Новое время наряду с детерминизмом Б.Спинозы существовал индетерминизм Д.Юма: причинность – это привычка человеческого ума связывать события определенным образом. Но в классической философии детерминизм – ведущая позиция.

В философия XX в. позиции индетерминизма усилились. Философия жизни, экзистенциализм и прагматизм ограничили сферу детерминизма природой; а для понимания событий культуры предложили принцип индетерминизма.

Понятие закона. Динамические и статистические закономерности.

Закон – это объективная, необходимая, всеобщая и повторяющаяся связь между явлениями и событиями. Любой закон имеет ограниченную сферу своего действия: законы механики действуют только в макромире, микромир подчиняется другим законам. Проявление закона зависит также от конкретных условий, в которых он реализуется, изменение условий может усилить или напротив, ослабить действие закона. В обществе и истории законы проявляются в виде тенденций, т.е. действуют не в каждом конкретном случае, а в массе явлений.

По степени общности различают законы всеобщие, особенные и специфические; по сферам действия – законы природы, общества или мышления; по механизмам и структурам отношений детерминации – динамические и статистические и т.п.

Динамические закономерности характеризуют поведение изолированных, индивидуальных объектов и позволяют установить точно определенную связь между отдельными состояниями предмета. Они имеют однозначный характер. Пример – законы классической механики.

Статистические закономерности проявляются в массе явлений, это и есть законы-тенденции. Их называют также вероятностными, т.к. они описывают состояние объекта лишь с определенной долей вероятности. Статистическая закономерность характеризует поведение совокупности явлений в целом; необходимость проявляется через множество случайных факторов.

Понятие вероятности выражает степень возможности явления или события в конкретных условиях. Возможность и действительность – парные философские категории. Действительность – это актуальное, наличное бытие. Возможность – потенциальное бытие, тенденция развития наличного бытия. При вероятности, равной единице, событие действительно, при вероятности, равной нулю – наступление события невозможно.

Темы контрольных работ

1. Основные формы бытия и их взаимодействие.

2. Небытие: доказательства его существования.

3. Античная атомистика и ее влияние на современную науку.

4. Учение Платона об идеях и его оценка в трудах Аристотеля.

5. Две трактовки бытия: античность и средневековье.

6. Философия марксизма об общественном бытии.

7. Критика монизма в философии постмодернизма.

8. Проблема идеального в истории философии.

9. Биосфера и ноосфера.

10. Современная наука о материальных свойствах мира.

11. Мифология, теология, философия о происхождении мира.

12. Трактовка бытия в немецкой классической философии.

13. Проблемы самоорганизации материи.

14. Проблема соотношения материи и сознания.

15. В.С.Соловьев: учение о всеединстве.

16. Идея Софии в русской философии (В.Соловьев, С.Булгаков, П.Флоренский).

17. Русский космизм ХХ в. (Циолковский, Чижевский, Вернадский).

18. Понимание материи в античной философии и философии французского Просвещения.

19. Проблема бытия в неклассической философии XIX-XX вв.

20. Учение об Абсолюте в русской философии.

21. Онтология М.Хайдеггера.

22. Проблема сущности и существования человека.

23. Хаос и порядок.

24. Объективная, субъективная и историческая реальность в бытии.

25. Материальное и идеальное бытие.

26. Взгляды на пространство и время в истории философии.

27. Проблема классификации форм движения.

28. Метафизика и диалектика.

29. Бытие и субстанция.

30. Проблема идеального в истории философии.

Тесты

1 Кто из древнегреческих философов отождествил бытие и мышление и пришел к выводу, что бытие есть, а небытия нет?

а) Фалес

б) Пифагор

в) Парменид

г) Аристотель

2.К какому из основных философских направлений можно отнести следующее высказывание: «Вызванная из небытия материя первоначально находилась в хаотическом состоянии. В промежуток между творением материи и появлением света дух Божий носился над водами»?

а) материализм

б) дуализм

в) объективный идеализм

г) субъективный идеализм

3. Какое из утверждений является верным?

а) Понятия «субстрат» и «субстанция» тождественны.

б) Субстанция – самостоятельная сущность, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.

Субстрат – то, из чего все сделано.

в) Субстрат – самостоятельная сущность, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.

г) Субстанция – то, из чего все сделано.

4.Что, с точки зрения Платона, является небытием?

а) мир идей

б) мир вещей

в) человек

г) материя

5. Атомистическая трактовка бытия присутствует в философии

а) Гераклита

б) Демокрита

в) Сократа

г) Эпикура

6. Под объективированным духовным бытием понимается

а) бессознательное

б) сознание

в) язык

7. Выберите материалистическое определение бытия?

а) Бытие – это материя. Эти понятия тождественны.

б) Бытие включает в себя все существующее, то есть материю и сознание.

в) Бытие – это форма психической деятельности

8. К какому виду бытия можно отнести истину, красоту, добро?

а) актуальное бытие

б) потенциальное бытие

в) ценностное бытие

г) абсолютное бытие

9. Закономерности самоорганизации систем изучаются

а) семантикой

б) семиотикой

в) синергетикой

г) социологией

10. Что означает понятие «пантеизм»?

а) тождество Бога и природы

б) творение Богом мира из ничего

в) многобожие

11. Ноосфера –

а) область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью

б) сфера природы, включающая в себя все умопостигаемое

в) сфера космоса, включающая в себя все, что не соотносится с земным

12. Материалистами являлись

а) Гераклит

б) Парменид

в) Платон

г) Демокрит

13. Неотъемлемое свойство предмета, без которого он не может существовать и мыслиться, – это

а) акциденция

б) атрибут

в) критерий

г) субстрат

14. Выберите правильное понятие, обозначающее явление, данное в опыте, постигаемое при помощи органов чувств.

а) ноумен

б) феномен

в) атрибут

г) категория

15. «Общие понятия (универсалии) предшествуют существованию единичных вещей» – утверждали представители

а) реализма

б) номинализма

в) концептуализма

16. Какая из перечисленных категорий выражает бытие вещи в сопоставлении с небытием, совокупность всего существующего?

а) действительность

б) реальность

в) существование

17. К объективному идеализму относится учение

а) И.Канта

б) Г.Гегеля

в) Й.Фихте

г) Л.Фейербаха

18. Проблема человека стала центральной в философии

а) позитивизма

б) экзистенциализма

в) герменевтики

г) феноменологии

19. Совокупность элементов, их связей и отношений, образующая определенную целостность, единство называется

а) системой

б) структурой

в) материей

г) формой

20. «Основу действительности составляет сверхиндивидуальное сознание» – это высказывание следует отнести к

а) субъективному идеализму

б) объективному идеализму

в) механистическому материализму

г) диалектическому материализму

21. Часть материального мира, имеющая относительно самостоятельное существование, называется

а) вещью

б) субстратом

в) бытием

г) сознанием

22. Внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех его многообразных свойств и отношений, называется

а) критерием

б) явлением

в) сущностью

г) формой

23. Соотнесите философа и утверждаемое им в качестве первопричины мира начало.

а) Пифагор

б) Фалес

в) Анаксимандр

г) Анаксимен

1. воздух

2. апейрон

3. вода

4. число

24. Механистический материализм получил распространение

а) в философии эпохи античности

б) в философии эпохи Возрождения

в) в философии эпохи Нового времени

г) в философии ХХ века

25. «В основе всего сущего находится одно начало» – утверждает

а) монизм

б) монотеизм

в) материализм

г) монадология

26. Как называется учение о сотворении мира, природы, человека Богом в едином творческом акте?

а) креационизм

а) концептуализм

в) кондиционализм

г) конвенционализм

27. Сознание как отражение внешнего мира, как продукт материи трактует

а) структурализм

б) солипсизм

в) утилитаризм

г) материализм

28. «В мире нет ничего, что не присутствовало бы в сознании человека» – утверждают представители

а) метафизического материализма

б) диалектического материализма

в) объективного идеализма

г) субъективного идеализма

29. Существование двух субстанции – материальной и духовной – утверждал

а) Р.Декарт

б) Ф.Бэкон

в) Б.Спиноза

г) Г.Лейбниц

30. «Общественное бытие определяет общественное сознание» – утверждает

а) позитивизм

б) марксизм

в) экзистенциализм

г) феноменализм