Чем больше мы опускаемся в материю, тем более мы ограничены

Комментарий к лекции от 3 сентября 1968 г. на тему "Следовать путем индивидуальности".

"Поднимаясь к вершинам, мы не обнаруживаем границ. Зло же ограничено, как в пространстве, так и во времени. Бог ограничил его продолжительность; тогда как добро не имеет границ во времени и в пространстве.. Поднимаясь к положительному полюсу, мы входим в пространственную и временную беспредельность, в бесконечность и в вечность, и сама эта безграничность есть Бог. Один только Бог беспределен. Все остальное имеет предел".

Основываясь на этой мысли, можно также заключить, что смерти не существует. Вы скажете: "Но это неправда! Посмотрите на растения, животных, людей, все умирает, и даже предметы". Да, но жизнь не прекращается. Почему этого нельзя сказать о смерти? Как это происходит, что жизнь не прекращается, несмотря на смерть?

Смерти не существует, везде и всегда есть только жизнь. Смерть--это разновидность жизни. Смерть--это перемещение, путешествие, преобразование жизни, превращение одной формы энергии в другую.. Зачем тогда поддерживать ошибочные взгляды, ставящие смерть и зло на первое место? Конечно, если вы отождествляете себя с материей, с физическим телом, то верх возьмет идея смерти. Тело уязвимо, оно ослабевает, заболевает, умирает, и, отождествляясь с ним, вы всю жизнь будете слабым, болезненным, мрачным, пока не исчезнете. Но если вы отождествляетесь с духом, то, поскольку дух нерушим, бессмертен, светел и могуч, вы постепенно становитесь неуязвимым, как он. В этом преимущество принятия философии духа.

Все дело в том, как смотреть на вещи, но люди этого не поняли. Человека "кормят" концепциями, которые его ослабляют, подавляют, и называют это воспитанием. Необходимо заменить эти старые идеи другими, новыми, идеями, дающими жизнь, могущество, силу, прогресс, чтобы человеческое существо все больше приближалось к божественности. Отныне надо перестать отождествляться с физическим телом, с землей, прахом, с тем, что подвержено разрушению, что тускнеет и окисляется; отождествляться надо с тем, что выше всего, с божественной искрой, с духом. Это философия Христа. Христос говорил: "Отец мой и я--одно". Христиане не поняли, что в этих словах Христос изложил целую философию отождествления. Однако, все отождествляют себя с физическим телом, которое тленно и должно исчезнуть. День и ночь возобновляя это отождествление, они ослабляют и разрушают себя. И если люди столь слабы, то виновна в этом их материалистическая философия. Они говорят: "Ах, если бы у меня было то или другое--деньги, машина, сад,--мне было бы лучше.." Нет, чем бы человек ни обладал, пока его мировоззрение будет прежним, он останется ничтожеством, прахом. Важен только дух, его видение и понимание.

Мы несем эту самую лучшую философию духа. Те, кто ее понимают, должны приложить усилия, чтобы ее принять и применять на практике, и тогда--какое преображение! Разумеется, большинство предпочитает остановиться на деньгах, считая, что деньги им дадут все, но, несмотря на их деньги, их тоже похоронят. Тогда как человек, выбирающий философию духа, бессмертен. Он понимает, что его тело--это не он, а только одежда, иногда даже поношенная. Что же можно ждать, отождествляясь со своей одеждой? Разве вы отождествляетесь с везущей вас машиной? Вы же не говорите: "Я и есть эта машина". Вы--не машина, она лишь везет вас. Отождествляетесь ли вы с лошадью, на которой едете?.

"Отец мой и я--мы одно". Иисус отождествлялся со своим Отцом. Но в данном случае "Отец мой"--это не любой отец. "Мой Отец"--это Тот, кто вечен, бессмертен, всемогущ. Почему не подражать Иисусу и не отождествлять себя с Отцом Небесным, с Духом?

Персональность обладает изумительными силами, которыми надо уметь пользоваться точно так же, как мы пользуемся такими естественными силами, как электричество, вода, ветер и т.д. пока люди не знали, как эти силы использовать, они часто оказывались их жертвами. Теперь они умеют их покорять, пользоваться ими и совершают чудеса. Так, почему же не поступать так же с внутренними силами? Если ученик сумеет запрячь в работу силы, которые сейчас ему мешают, его терзают--он станет изумительным инженером, и повсюду в нем появятся вода, светильники, мельницы и т.д. Это то, чему учатся в Посвященческой Школе. Вместо того, чтобы беспрерывно бороться, стремиться вырвать и уничтожить то, что ему мешает, ученик учится это использовать. Христиане постоянно говорят об искоренении, об уничтожении зла, но в этой борьбе они теряют свои силы, своих лучших рабочих и впадают в слабость. Такое воспитание не годится, его необходимо заменить. Видите, сколько предстоит изменений. Скольким вещам предстоит научиться!. Например, научиться использовать тщеславие, сексуальную силу, гнев. У меня, например, всю работу делает мое тщеславие. Если бы я не был тщеславен, я бы ничего не осуществил. Я запряг свое тщеславие в работу, и оно совершает чудеса! Зачем его искоренять? Напротив, я его немного ласкаю, немного питаю, включаю в работу, и оно передвигает горы.. Я никогда не говорил, что я не тщеславен. Напротив, я горжусь тем, что у меня есть тщеславие и еще много других сил, но все они работают. Тогда как те, кто занят борьбой по искоренению своих недостатков, никогда ничего не сделали, у них жалкие результаты. Отныне вместо того, чтобы бороться с вашими пороками, мобилизуйте их. Ах! Найдите здесь совершенно иную педагогику.. педагогику, дающую результаты!

Если вы будете бороться с сексуальной силой, как это предписывает религия, если вы будете ее подавлять, то станете находкой для психиатров и психоаналитиков. Но если вы научитесь ее использовать, то можете стать гением, существом исключительным. Леонардо да Винчи, например, умел сублимировать сексуальную силу. Он никогда не был женат, у него никогда не было любовных связей, но картины его говорят о том, насколько он чувствовал женскую красоту. Рассказывают, что однажды один молодой граф привел к нему свою жену, красивую, очаровательную, прося написать ее портрет. Увидев ее, Леонардо да Винчи воскликнул: "Какая красота! Чего бы я ни дал, чтобы написать ее обнаженной!" Муж и жена переглянулись, и взглядом он ей подал знак: "Можно". Она сняла одежду, и художник принялся за работу.

Леонардо да Винчи не подавлял сексуальную силу, подобно аскетам и отшельникам, считавшим женщину воплощением дьявола, которого надо избегать. История не говорит об этом ничего, неизвестно, знал ли Леонардо секреты сублимации сексуальной силы. Но я несколько глубже изучил этот вопрос и уверен, что все свои открытия Леонардо сделал благодаря тому, что умел поднимать эту силу до уровня служения своему духу. Именно она--источник такой ясности его ума и стольких озарений.

Видите, даже в отношении любви мы несем новую педагогику, в которой нуждается человечество. Из-за старой педагогики, этой доброй, пуританской педагогики, все уже в больницах. Надо уподобиться настоящим художникам, знающим, как надо смотреть, оценивать, сублимировать, обожествлять. Остальные, бедняги, не выдерживают искушения красотой. Настоящие художники--это Посвященные.

Сейчас я приведу вам еще один довод, поистине научно неопровержимый, чтобы подчеркнуть, что индивидуальность--это бесконечность, свобода, это быстрота, интенсивность движения, тогда как персональность нас все более и более ограничивает, парализует. Кстати, в "Божественной комедии" Данте представляет Ад именно как перевернутый конус, где наказания и страдания возрастают по мере того, как суживается кольцо стены. Персональность тоже подобна перевернутому конусу: чем больше мы погружаемся в персональность, тем более мы ограничены, стеснены, сжаты, вплоть до того, что не можем уже пошевелиться.

Ту же идею по-иному выражают четыре состояния материи--огонь, воздух, вода и земля. Чем более вы погружаетесь, тем более плотной, непроницаемой становится материя, и тем больше затрудняется движение. Посмотрите на крота в земле, рыбу в воде, птицу в воздухе.. и посмотрите на скорость света--восемь минут и несколько секунд, чтобы дойти от солнца до земли! Ничто не может сравняться в скорости со светом, кроме.. мысли. Итак, это ясно, чем больше вы погружаетесь, тем более вы ограничены в движении; и чем выше вы поднимаетесь--в сферы души и духа, где материя тонка, тем больше у вас возможностей. Поднимаясь, работая с индивидуальностью, можно пойти очень далеко, расшириться до бесконечности, стать свободным, но если вы работаете с персональностью, то вы очень скоро вынуждены остановиться--вы блокированы.

Я ничего не выдумываю, я расшифровываю язык природы, ибо все в ней говорит. Вы тоже должны расшифровать то, что записано в великой книге живой природы. Нередко я говорю обладателям дипломов, профессорам, ученым: "Вы еще не начинали!"--"Как, не начинали?"--"Да, вы не умеете ни читать, ни писать".--"Что вы говорите, мы не умеем ни читать, ни писать?"--"Нет, все, что вы читаете и пишите, не представляет большой ценности. Что необходимо, так это читать книгу живой природы, умеете ли вы ее читать?. А писать?. Писать о душах, о сердцах, о духе божественных вещей, умеете вы это делать?" Возьмем только один пример

некоего мужчины: он пишет в некой книге, которой обладает его жена, и вот родится ребенок.. нездоровый ребенок, будущий хулиган! Это ли не доказательство, что этот мужчина не умел писать.

Насколько трудно было в прошлом убедить родителей отдать их детей в школу, настолько трудно теперь будет отправить людей в Божественную школу, чтобы научиться читать и писать по-новому. Сейчас все ходят в школу, даже в среде отсталых народов, но как трудно было привести их к этому! Так вот, в настоящее время речь идет о том, чтобы привести человечество в новые школы, где оно должно научиться читать и писать в великой книге живой природы. Вот так, вы никогда об этом не думали!

Бонфен, 26 июля 1973 г.

Глава XIX

НАДО НАУЧИТЬСЯ УКРОЩАТЬ СВОИХ "ВНУТРЕННИХ ЗВЕРЕЙ"

Чтение мысли на текущий день:

"Вы должны научиться воздействовать на ваше подсознание с помощью ваших мыслей и чувств; так вы будете немедленно знать, что вам делать, если "хищные звери" попытаются съесть ваших "домашних животных", то есть силы, которыми вы пользуетесь, чтобы действовать. Тот, кто умеет укрощать живущих в нем диких зверей, может рассчитывать на работу домашних животных, благодаря которым он сможет жить в изобилии".

Вот странная мысль для тех, кто не знает, что все то, что существует вне человека, существует также и в человеке. Человеческое существо представляет собой синтез всего, что существует в творении: минералов, растений, животных, людей, ангелов.. Поэтому не удивляйтесь, услышав, что в вас есть "животные"; они находятся в подсознании в форме инстинктов, импульсов, тенденций. Наши инстинкты и страсти представляют собой стаю "зверей", которых мы в настоящее время приручаем и включаем в работу, как это уже было сделано с лошадью, быком, собакой, козой, котом, овцой, верблюдом, слоном и т.д.

Человеку пока не удается приручить диких зверей, потому что они не могут забыть грех, совершенный человеком а Раю, из-за которого он был оттуда изгнан. Находясь в Раю, мужчина и женщина жили в братской дружбе со всеми животными, и все животные мирно жили вместе, не поедая друг друга (о жизни человека в Раю и его отношениях с животными читать: "Змей из Книги Бытия", том III; и "Как человек увлек животных в грехопадение", том VIII). Адам ими занимался, и все ему повиновались, понимали его. Разумеется, вы этого не найдете ни в одной книге по истории человечества, но, имея в своем распоряжении Хронику Акаши, Анналы человечества, вы узнаете, как вначале, когда человек еще не пал и обладал светом, знанием, красотой, могуществом, все природные силы были с ним в гармонии и подчинялись ему. Но затем, когда он решил слушать другие голоса и следовать другой воле, он потерял свой свет, как и свою власть над животными, и между ними произошел настоящий раскол. Некоторые последовали за человеком и остались ему верны; другие объявили ему войну, так как не могли простить ему его грех: это были хищники, ставшие из-за него свирепыми.

Конечно, большинство людей далеки от того, чтобы согласиться с подобной мыслью, они не видят никакой связи между собой и состоянием и характером животных. Но я могу вам сказать, что многие наши внутренние состояния подобны тиграм, кабанам, крокодилам, леопардам, кобрам, скорпионам, спрутам, тогда как другие подобны милым, приятным птицам. Согласно Науке Посвящения, в нас кишит целый зверинец. Если вы думаете, что доисторические животные--динозавры, ихтиозавры, птеродактили, диплодоки и мамонты--исчезли, то вы ошибаетесь, они еще в нас. Вы скажете: "Но в нас нет столько места!". Конечно, но они находятся в нас в другой форме, в наших астрально ми ментальном телах. Нужно понять, что здесь значение имеют не физическая форма и размеры животного, а его характер, суть его проявления. Вы, несомненно, заметили, что, независимо от внешнего вида, каждое животное известно каким-нибудь своим особым качеством. Говоря о кролике, вспоминают не столько его способ питания, его длинные и широкие уши, сколько его пугливый темперамент. Говоря о волке, также не упоминают его мощную шею или способность пробегать большие расстояния, но его инстинкт уничтожения; когда он голоден и попадает в овчарню, он не довольствуется одной овцой, которой ему бы хватило, а часто убивает нескольких. Для льва характерны гордость и смелость, для тигра--жестокость, для орла--зоркость и любовь к высотам, для козла--чувственность, для свиньи--грязь, для собаки--верность, для ягненка--нежность, для кота--независимость и гибкость, для быка--терпение, для верблюда--умеренность, для петуха--воинственность и т.д. Если перечислять всех животных, то мы долго не закончим.

Следовательно, животные находятся в нас своими достоинствами и недостатками. С другой стороны, верно также, что лицо некоторых людей очень напоминает голову животного. Очень часто я убеждался, что швейцарский физиономист Ляваттер был прав, отмечая сходство между отдельными людьми и некоторыми животными: свиньями, баранами, обезьянами, собаками, лошадьми, верблюдами, курами, рыбами и т.д.

Понаблюдайте за собой, и вы обнаружите в себе множество животных: вы увидите, что то или иное чувство напоминает льва, а какое-нибудь другое--скорпиона. Мысли соответствуют миру птиц, тогда как чувства--миру пресмыкающихся, четвероногих и людей. Область чувства исключительно обширна, в ней находятся также элементали, лярвы, развоплощенные духи. Ни одно из существовавших племен не исчезло. Все живет в человеке, но вам трудно понять, как и в какой материальной форме это сохранилось. Сейчас я говорю вам об этом лишь в нескольких словах, но вы должны, прежде всего, запомнить, что в человеке нагромождено все: горы, озера, реки, океаны, болота, деревья, цветы, кристаллы, минералы, металлы и, конечно же, животные.

А какова роль человека? Задача человека--всех приручить, гармонизировать и примирить в самом себе, с тем, чтобы хищники превратились в домашних животных, работающих для него. Мы это видим в жизни: те, у кого много домашних животных, могут обрабатывать землю, перевозить грузы, жить и обогащаться благодаря продуктам, получаемым от животных. Разумеется, некоторые формы использования животных являются не "христианскими", например, разделка туш животных для еды или продажа мяса и кожи..

Я вам уже много раз рассказывал о разговоре, который как-то был у меня с одним писателем, приехавшим меня повидать. Он задал мне вопрос, и я ему ответил, что в невидимом мире существуют духи, поглощающие людей. И тут он возмутился, говоря, что это невозможно, несправедливо.. "Однако,--сказал я,--вы писатель, уж вы должны были бы это знать. Взгляните на людей, что вы констатируете? Как они поступают с животными? Они их едят, продают их мясо и кожу. Справедливо ли это? Нет, так знайте же, что не одни только люди совершают подобную несправедливость. В невидимом мире существуют духи, ожесточенно нападающие на людей. Они их доят, чтобы получить их молоко, берут у них жир, мясо, кости и продают их, да, так как у этих духов тоже есть свои магазины! И кроме того, даже если вы не хотите согласиться с тем, что в астральном и ментальном планах есть невидимые сущности, вы должны признать существование всевозможных вирусов, бацилл и микроорганизмов, питающихся за счет людей". Он был удивлен..

Люди призваны играть огромную роль в творении, но, отдалившись от источника, они об этом забыли. Они уже не знают, каково их предназначение, и ведут себя точно так, как животные: они терзают и пожирают друг друга. Более или менее человеческими остаются одежда, украшения, дома, некоторое количество книг, произведений искусства, что говорит о некоторой культуре, но внутренняя жизнь не блещет, внутри все кипит! Да, в точности, как у животных: те же инстинкты, те же аппетиты, та же жестокость. Не думайте, что человеческое существо освободилось от "животности". Поскольку человек не видит их в физической форме, то не верит, что они могут существовать в его мыслях и чувствах зависти, мщения, ненависти. И тем не менее, они существуют! Теперь наша работа должна состоять в том, чтобы их приручить, образумить, привести их к служению нам. Гнев, тщеславие, сексуальную силу--всех необходимо запрячь с тем, чтобы пользоваться ими во благо.

Посмотрите, что происходит в некоторых сельских областях или в некоторых пока малоразвитых странах. Если не следить за детьми, курятником, скотом, не принимать мер для их охраны, их могут убить и съесть хищные звери. Точно так же, если человек не принимает мер предосторожности, время от времени хищники нападают на его детей. А что такое дети? Это хорошие мысли, добрые чувства, благие порывы и побуждения, которые он произвел на свет. Если он их не оберегает, то они становятся жертвой подстерегавших их враждебных сил, являющихся, чтобы опустошить курятник, уничтожить скот и детей.. И после этого человек спрашивает себя, почему он беден, несчастен, слаб. Сколько раз я в этом убеждался! Когда кто-нибудь говорит мне: "У меня были хорошие планы, теперь их нет. Я потерял вдохновение, мой энтузиазм.."--мне хочется ему сказать: "Это потому, что вы не были бдительны, вы заснули, и хищники обокрали вас". Часто я этого не говорю, потому что знаю, что мне не поверят. И все же, как объяснить, что все эти добрые порывы исчезли?

Этот вопрос о животных и человеке очень важен. Чтобы подчинить их себе, надо быть сильным, а эта сила может быть дана вам только чистотой и любовью. В Индии, например, удалившихся в леса аскетов и йогов хищные звери, бродящие вокруг них, не беспокоят. Животные очень чувствительны, они чувствуют ауру, свет, исходящий от этих существ. Следовательно, чтобы заставить этих зверей повиноваться, человек должен усилить в себе свет, чистоту и любовь, то есть все больше приближаться к Господу. Тогда животныеначинают чувствовать, что он опять становится для них настоящим хозяином, и они обязаны повиноваться.

Я не единственный, кто это открыл: до меня тысячи людей знали, что животные повинуются тому, кто идет по пути света. Но я говорю сейчас о внутренних животных, потому что говорить об остальных не столь необходимо: не каждый день вам будет предоставляться случай пойти в лес, в котором встречаются хищники. Когда я путешествовал по Индии, мне пришлось прогуливаться в местах, где водятся тигры. Меня предупредили, но удивительно, что я ни разу ни одного не увидел. Как это объяснить? Либо они меня боялись, так как чувствовали, что я более жесток, чем они, и скрывались, либо мне не повезло--видимо, я не заслужил встречи с ними!. Поэтому я не знаю, способен ли я приручать хищников в лесах..

Во времена гонений на христиан бывали случаи, когда хищники на аренах щадили жертву, других немедленно разрывали. Но не всегда это случалось потому, что люди не были чисты или не имели веры. Часто смерть бывает записана в судьбе: будь то укус змеи или обрушившийся дом, кипяток, яд, потопление, револьверная пуля или удар ножом, все заранее обусловлено определенной причиной. Каждое существо имеет особые связи с одним из четырех элементов, и в каждом конкретном случае действовать приходится либо земле, либо воде, либо воздуху, либо огню.

Обуздание своих внутренних зверей--достойная работа, и успех ее дает большие преимущества. Обуздав внутренних животных, можно воздействовать на внешних. Невозможно воздействовать на других, не победив себя. Я видел многих укротителей во многих странах. То, что они укротили хищных зверей, не означает, что они сумели обуздать собственных внутренних хищников: своими успехами в дрессировке они обязаны только страху, который они внушают животным, повинующимся, потому что у них нет другого выхода; если они ослабят бдительность, звери тут же бросятся на них. Когда я был учеником гимназии в Варне, в Болгарии, туда однажды приехал заклинатель змей со своим представлением. Он был одет в желтое и нес мешки с разными змеями, даже ядовитыми. Некоторых он извлекал, клал на эстраду и начинал усиленно фиксировать на них взгляд. Взгляд его был удивительным, змеи отползали от него.. Он произвел на нас сильное впечатление. Но скоро мы узнали, что он умер, укушенный одной из змей. Наверняка, он был недостаточно бдителен. Если бы он следил за собой, если бы ему удалось победить себя, овладеть собой, а главное, если бы он умел излучать любовь, покоряющую даже самых жестоких зверей, он наверняка не был бы укушен.

Оставим змей. Пойдем дальше. Помните, что в нас представлены все природные царства. Наша костная система соответствует минеральному царству; кровеносная система--животному царству, нервная система--человеческому миру. Затем идет аура (аурическая система), которая гораздо тоньше нервной системы и служит границей между миром людей и миром ангелов.

Все Посвященческие Школы согласны в следующем: человек--это сжатое повторение творения, поэтому они его называют "микрокосмом": малым миром по сравнению с "макрокосмом", большим миром, вселенной. Это знание объясняет работу Учителей: поскольку в них заключены все сферы вселенной, они знают, что, пробуждая в себе определенные побуждения, они смогут прикоснуться к Небу. Но если человек заключает в себе Небо, то, к несчастью, и Ад тоже. Увы, все дьяволы тоже в нем. К счастью, они несколько припрятаны, парализованы, хлороформированы, и некоторые из них уже не шевелятся. Но если их оживить, как, например, оживляют змею, они тотчас вас кусают. Чтобы змея стала безобидной, ее необходимо охладить. В тепле она становится опасной. Так почему же всех очень "горячих" людей кусают? "Горячих", вы понимаете, что это означает.. я не говорю о человеческом тепле, дружеском, братском, нет.

Существуют разные виды тепла, и один из них наиболее благоприятен для выхода змеи, то есть сексуальной силы. Сколько раз людей кусали из-за того, что они перегрели эту змею! Поэтому Посвященные стараются ее немного охладить: чтобы сделать безобидной. Вот зачем нужен холод. Следует быть чуть-чуть холодным в этой области, но сохранить иное тепло--теплоту сердца. Язык природы удивителен! Как же можно разогреть змею? Не мне вас этому учить. Люди это отлично знают: с помощью алкоголя, возбуждающих средств, определенного поведения, некоторых слов, взглядов, некоторой парфюмерии, определенной музыки. Тогда змея пробуждается, и немедленно жалит человека. Вот почему о влюбленном человеке говорят: "Ах, ты укушен!" А кто укусил? Внутренний змей, дракон, если угодно.

Вспомните мою лекцию "Как состязаться с драконом" (Том V). Этот дракон находится в нас. А противоположность дракону, или змее--это голубь. Значение символа голубя противоположно значению символа змеи. Поэтому голубь и змея друг друга не любят. Змея ненавидит голубя, а голубь боится змеи. Я вам уже объяснял астрологическую тождественность орла (голубя) и скорпиона (змеи).

***************************

ЗДЕСЬ ДОЛЖЕН БЫТЬ РИСУНОК (СТР 217 ВО ФРАНЦ. ИЗДАНИИ КНИГИ)

далее абзац не новый, продолжается старый

***************************

Вы помните, что четверо священных животных: лев, бык, орел и человек--соответствуют четырем знакам Зодиака: Льву, Быку, Скорпиону, Водолею. Почему же орел соответствует знаку Скорпиона? Потому что в прошлом это место занимал орел, но после падения человека орел был заменен скорпионом, символизирующим падшего орла. Скорпион должен снова стать орлом и голубем одновременно. В этом заключается весь процесс сублимации сексуальной силы.

Бонфен, 14 августа 1973 г.

Глава XX