Посвященческий смысл брожения
Не следует, мои дорогие братья и сестры, привыкать и ждать, что все приходит от меня, чтобы я всегда вас радовал, вам улыбался, смотрел на вас.. с любовью.. Если вы действительно привыкли ждать, чтобы всегда первый шаг навстречу вам делали другие, то я не могу вам обещать ничего хорошего в вашем будущем. Весь мир взял себе в привычку требовать, просить, и все воображают, что другие, начиная с Господа, обязаны удовлетворять их желания и капризы. А поскольку этого не происходит, они выказывают ярость и недовольство. Такая позиция--уже показатель того, что ими руководит персональность, ибо это ей свойственно требовать, не интересуясь, действительно ли другие могут дать ей то, что она требует.
Умение поставить себя на место других--очень редкое качество, очень немногие люди умеют это делать. И у нас, в Бонфене, именно та школа, где развивают не персональность, а приобретают привычку ничего не ждать и самому делать первый шаг навстречу другим, потому что именно так становятся великим и сильным. Если же ждать.., то придется ждать вечно, так как другие, как правило, заняты своими собственными проблемами. Вы не представляете, насколько человек эгоистичен, скуп и персонален. Проанализируйте свое поведение, и увидите, не таковы ли и вы.
Возможно, Небо находит моих детей очень плохо воспитанными: ни один инструктор, ни один Учитель не вел себя так, как я. Все были серьезными, бесстрастными, экономными на улыбку и дружбу; они, по крайней мере, были благоразумны и рассудительны, тогда как мое поведение столь глупо, что никогда не даст результатов. Я знаю, что эта манера поведения у меня от матери: первый шаг всегда делала она. Но представьте, что в течение многих дней я перестану вам улыбаться, смотреть на вас с любовью, с вами говорить.. Я спрашиваю себя, догадаетесь ли вы, что могли бы послать мне маленькую мысль, чтобы помочь мне, поддержать меня и ободрить. Нет, я ничего не прошу у вас, но констатирую: вы слишком заняты своими интересами, своими делами.. Постарайтесь стать немного более широкими, немного более отрешенными от себя, хотя бы здесь, и это будет радостью для меня. Но самую большую радость вы доставите тем, кто вас сюда послал и за вами наблюдает. Ибо у каждого из вас есть ангел-хранитель, неизменно присутствующий и занимающийся вами. Он вас сюда направил и наблюдает за вами: "О,--говорит он,--ты все ждешь, что тебя умоют, накормят, ободрят. Но когда же ты решишь делать то же самое для других?" Бог знает, когда! Попробуйте, иначе, уверяю вас, там, наверху, они могут закрыться, и вы больше ничего не получите. А я не люблю, когда Небо закрывается, я люблю, когда вода течет..
Не думайте, что я жалуюсь. Зачем мне жаловаться после стольких лет работы и именно тогда, когда есть небольшие успехи? Но дело в том, что отец и мать никогда не довольствуются небольшим прогрессом, им хочется, чтобы их ребенок стал безупречным, совершенным.
Скажу вам откровенно: если счастье, радость и вдохновение не часто посещают людей, то причиной тому их эгоизм и узость их сердца. Они бредут по земле, они печальны и несчастны, потому что не умеют открыться и послать из своего сердца что-нибудь доброе для всего творения. Вот чему необходимо научиться. Я напрасно читал лекции на эту тему, они забыты. Отныне необходимо научиться думать: "Что я могу сделать для улучшения положения моих братьев и сестер?" Эта мысль поможет вам духовно вырасти--вместо того, чтобы постоянно искать, кому бы заморочить голову, чтобы он вас поддержал, вам помог, вас утешил и дал вам денег. Проанализируйте, и вы увидите: девушки, юноши, молодежь, старики, все только и думают, как бы найти кого-нибудь и с выгодой его использовать, поживиться за его счет, отобрать его деньги, заставить его работать на себя. Вы мне скажете: "Но вы тоже думаете лишь о том, чтобы завлечь весь мир!" Да, то правда, я хочу мобилизовать все человечество на осуществление мира и счастья на всей земле.
Да, я хочу привлечь много работников, но не для того, чтобы их околдовать или причинить им ущерб. Если вы мне не верите, то попробуйте проверить. Но попробуйте также проверить ваше собственное поведение, потому что я могу вам доказать, что вы приезжаете сюда, чтобы получить знания, обучиться, обогатиться, укрепиться, а не для того, чтобы помочь мне в моей работе для всего человечества. Доказательство--то, что, насытившись знаниями, получив все, что вам было нужно--даже молодого человека или девушку для вступления в брак--вместо того, чтобы продолжать работу, вы меня бросаете. Это доказывает, что вы приезжаете ради самих себя. Если бы вы приезжали действительно ради идеи Учения, то, даже все узнав, все поняв и даже сумев найти здесь девушку для женитьбы, вы остались бы в Братстве, чтобы поддержать его в трудах. Даже если однажды вам уже нечего будет узнать, вы продолжили бы работу. Ибо наступит день, когда мозг уже не вбирает ничего, но работа не кончается никогда. Учатся несколько лет, но продолжают работать до самой смерти.
Если вы приезжаете только для себя, чтобы найти чью-либо любовь и дружбу, или даже чтобы учиться и ускорить свое духовное развитие, это доказывает, что ваш идеал не так высок: вы продолжаете искать свою выгоду, свое счастье, свое спасение. Как христиане, которых научили стремиться лишь к спасению своей души: "Я хочу спасти свою душу!" А я не считаю это важным, не нужно заниматься спасением своей души. Что люди воображают о своей душе? Какую ценность, какое значение имеет она, "своя душа", перед лицом беспредельности всего творения? Пусть они перестанут заниматься собой и работают для спасения душ других, вот тогда они будут спасены! А иначе, пока они занимаются спасением своей души, и никто другой не принимается во внимание, они изолированы от остального мира, они не думают больше ни о ком, ничего не делают для других: они думают о своей душе! Но это лишено смысла и даже некрасиво. От этого надо отказаться. Весь мир преобразится в тот день, когда из головы людей будет "изъята" эта идея постоянного поиска своего личного блага и спасения. Именно эта идея мешает установлению Царства Божьего на земле.
Теперь необходимо научиться немного о себе забыть. А как о себе забыть? Призвав индивидуальность. Это гигантская работа, знакомая очень немногим: немного забыть свою низшую природу, но не забывать о своей божественной натуре. Ибо как только человек думает о своем высшем "Я", большом, обширном, космическом, все налаживается; если же он думает об это маленьком "я", ограниченном и эгоистичном, все перестает ладиться. Поэтому христиане так несчастны, так терзаются: они чувствуют себя проклятыми, они даже кончают с собой от печали, порождаемой мыслью, что им не удалось спасти свою душу. Они не осознают, что то, что они называют "своей душой"--всего лишь их персональность, и в этом их ошибка. Персональность спасти невозможно, она вечно останется такой, как есть.
Сегодня я разрушу ваше доверие. Я пришел с большими молотками, чтобы разрушить все надежды, которые вы вложили в вашу персональность, ибо, что бы вы ни делали, она никогда не станет лучше, она сделана из бренной материи. В Писаниях сказано: "Что тленно, останется тленным, а то, что нетленно, рождает нетленное". Вы скажете: "Но алхимики умели превращать свинец в золото". Вы ошибаетесь, свинец не "превращается" в золото, он исчезает, уступает место золоту. Персональность никогда не станет божественной: она исчезнет, чтобы уступить место проявлениям индивидуальности.
В одной из лекций я вам объяснил, что физическое, астральное и ментальное тела, составляющие персональность, однажды исчезнут, а вместо них проявят и раскроют себя во всей своей силе, свете и красоте высшие тела. Персональность--это только сосуд, не более того; что бы ни делали, стремясь ее улучшить, она сохранит свою эгоцентрическую природу. Если однажды она ее потеряет, то только потому, что уже не будет персональностью.
Итак, не полагайтесь на вашу персональность. Используйте ее, насколько можете, для того, чтобы заставить ее исчезнуть, стушеваться, и проявите другую вашу натуру--безгранично большую и могущественную.
Нередко люди связывают свое негативное состояние с ухудшением состояния своей персональности, а хорошие периоды--с улучшением ее состояния. Они ошибаются: это не низшая природа ухудшилась, а высшая природа получила лучшие условия для своего проявления. Затем снова преобладает персональность и возвращает их в плачевное состояние. И так далее.. Необходимо ясно понять, что изменения претерпевает не одно и то же "я", становясь то хуже, то лучше. Нет, изменяется не ваше "я", речь идет о двух абсолютно разных природах, поочередно вторгающихся через то, что люди называют "я".
Индивидуальность никогда не бывает негативной, темной или эгоистичной, и причиной любого, малейшего проявления такого рода является не она, а персональность, и наоборот. Не одна и та же природа переходит из одного состояния в другое, нет, добро не может стать злом, как зло не может стать добром; каждое вечно сохраняет свою собственную природу.
Тот, кто делает замечательные вещи, вышел на время из своей персональности. Когда он возвращается, он находит ее такой, какой оставил, и поскольку, к сожалению, он отождествляет себя с ней, он восклицает: "Я, стало быть, все тот же, остался прежним!" Нет, но почему он отождествил себя с персональностью? Пусть он отождествит себя с индивидуальностью и увидит, что может совершать изумительные вещи. Его ошибка заключается в том, что после молитвы, медитации, созерцания, проделав замечательную работу и пережив высшие состояния, он возвращается к уровню своего низшего "я" и говорит себе: "Я все тот же! Я не продвигаюсь, я не улучшаюсь". Кто же тогда совершил и пережил все эти чудеса? Во всяком случае, не его низшее "я". Сколько еще неясного у многих к голове!
Вы только что медитировали, молились, почувствовали себя окруженными светом, вдали от всех соблазнов.. Но вот перед вами проходит девушка, и поскольку вам в голову приходят те же мысли и образы, что и раньше, вы думаете: "Как, но в моей медитации, в моей молитве я был так далек от всего этого!" Да, ваша индивидуальность свободна от "всего этого", но в тот момент, когда вы оставляете ее, чтобы приблизиться к персональности, то, разумеется, персональность, которая не умерла, проявляет себя. Если вы голодны и проходите перед рестораном, естественно, что ваш нос будет чувствителен к аппетитным запахам.
В мирный период люди так милы, любезны, улыбчивы, но как только начинается война, посмотрите, сколько они способны разрушить и разорить! Изменились ли они? Нет, это две природы проявились через них в зависимости от определяющих условий. Или возьмите совершенно невинную, целомудренную, чистую девушку: поставьте ее в определенные условия, и вы увидите, на какую распущенность она способна! Да, после длительного периода сна персональность нередко вновь входит в свои права.
Так вот, если вы меня сегодня поняли, то для вас это будет фантастическим просветлением. Люди думают, что зло можно превратить в добро, нет, либо одно, либо другое. Когда проявляется добро, вы уже не знаете, где зло: оно отброшено, изгнано, уничтожено; но если добро ослабевает, вы видите, что зло по-прежнему на месте, оно не умерло. Ясно, что зло не вечно, оно может быть полностью изменено и преобразовано, но это уже проблема космического порядка, и лишь Космический Разум может решить, как и когда это произойдет. Тем временем зло делает свою работу, оно выполняет свое назначение, состоящее в том, чтобы преподать нам уроки; только люди не способны понять игру космических сил. Обычно они воображают, что зло существует вечно, добро--тоже, и что оба будут бороться бесконечно. Они думают, что зло столь же могущественно, как и Господь, что оно Ему сопротивляется, и что Господь так раздосадован и утомлен, что вынужден--вы понимаете--просить людей, например, рыцарей и крестоносцев, поддержать Его, помочь Ему в борьбе с Дьяволом. Вот что думают большинство христиан.
В действительности, зло не существует вечно, оно существует как таковое, потому что Господь дал ему это право, но когда Он прикажет ему исчезнуть, оно исчезнет. Одно лишь добро вечно; зло преходяще, но мы, люди, не можем заставить его исчезнуть, мы слишком слабы, слишком жалки, слишком невежественны; на это способен только Господь. Поэтому мы должны добиваться, чтобы божественное снизошло в нас, работало и проявлялось через нас. И оно заменит зло добром. Я знаю, что это трудно для понимания. Но благодаря медитации, молитве, свет придет и Друзья из невидимого мира вам помогут..
Никакое упражнение, никакой метод, никакая йога никогда не смогут улучшить персональность. Из-за того, что она образована из грубого материала, а корни ее уходят глубоко в подземный мир, персональность связана с очень низкими силами и сущностями, которые ее питают, поощряют и вдохновляют; поэтому она эгоцентрична, зла, груба, неверна. Ее корни погружены глубоко в недра земли, туда, где находится обитель зла. Корни же связанной с Небом индивидуальности находятся в высоких сферах, и если мы сумеем отождествиться с ней, постепенно она полностью нами овладеет.
Единственная цель всех духовных практик--это помочь индивидуальности с каждый днем укореняться в нас немного глубже. Можно годами медитировать, молиться, делать усилия, приносить жертвы и оставаться прежним, то есть.. но я предпочитаю на перечислять всего того, что заключено в этом слове: "прежним". И тем не менее, было сделано столько замечательного! Да, но человек сохраняет прежние слабости, прежние привычки, прежние странности, прежние пороки, прежние печали. Почему? Потому что персональность не исчезла. Все эти великолепные, высокие свершения стали возможны лишь потому, что вы позволили индивидуальности немного проявить себя; но, поскольку вы продолжаете жить слишком близко к персональности, по-прежнему отождествляя себя с ней, вы видите, что она не изменилась, и говорите: "Как жаль, я остался прежним!"
Да, тридцать или сорок лет вы упражнялись, все сделали, все попробовали и не изменились. Но не надо так убиваться, надо просто сказать себе: "Мне еще не удалось обуздать свою персональность, но я понял, почему: это потому, что я недостаточно отдавал предпочтение божественной стороне, единственной, способной все разрешить". И если после этого вы действительно решите изменить ваш образ действий, вы преобразитесь. Да, но при условии, что вы предоставите индивидуальности полную свободу действий, в противном случае она придет лишь на минуту, на час или день, чтобы сказать несколько слов, создать что-нибудь прекрасное, но тотчас же будет изгнана персональностью.. Поэтому, время от времени, по внушению индивидуальности, вам удаются великолепные свершения, но вы все еще способны делать зло. К тому же, все, что человек создает замечательного, делает не он: через него проявляется что-то другое. Все шедевры, все художественные, поэтические, мистические произведения не были творениями бедной персональности: она на это не способна, она лишь обеспечила некоторые материалы. Все божественное, прекрасное имеет другой очень высокий источник--высшее "Я".
Когда персональность исчезнет, когда мы будем полностью мертвы в нашей низшей природе, в нас будет жить другое существо. Мы, находясь в середине, будем мертвы как персональность, но живы как индивидуальность. что же представляет собой это "мы", кто этот "я"? Это тайна: мы не являемся ни персональностью, ни индивидуальностью, мы нечто иное. Если вы думаете за минуту узнать, кто мы, то не сможете, ибо это великая тайна.. Но мы к этому вернемся, и мало-помалу свет прольется.
Некоторые могут сказать: "Чем больше мы углубляемся в Учение, тем в большее замешательство приходим, так как нам кажется, что мы перестаем что-либо понимать". Я знаю, некоторое время так бывает, это переход. Многие из приезжающих сюда до этого чувствовали себя лучше: они были счастливы, удовлетворены, все у них было хорошо. Но с тех пор, Как воодушевленные и вдохновленные Учением, они решили изменить свою жизнь, жить божественной жизнью, они больше не чувствуют себя счастливыми, они находятся в процессе брожения. Я им говорю: "Потерпите, необходимо пройти через период брожения, как в алхимии". В алхимии первый ожидаемый феномен, первый этап--брожение: вещество мутнеет, оно бродит и умирает, но затем оно воскресает. Это то, что произошло со всеми( кто пришел в Учение.. Впрочем, нет, не со всеми--некоторые не изменились, они не приняли решения, они остались прежними, все у них хорошо, брожения нет, но это отнюдь не является хорошим знаком. Когда я вижу кого-нибудь в брожении, я радуюсь, я говорю: "Этот ищет философский камень, чтобы все металлы превратить в золото". Как видите, если человек принимает Учение, и дела его идут плохо, то это.. добрый знак.
Может быть, вам будет понятней, если я приведу вам пример из жизни вашего организма. Представьте себе, что из-за вашей беспорядочной жизни вы накопили какое-то количество токсинов.. Тем не менее, вы продолжаете есть, пить, работать.. Много лет вы носите в себе болезнь и даже смерть, но она не проявляет себя, она остается в тени. Она знает, что, обнаружив себя, она рискует быть изгнанной, удаленной: доктора, таблетки.. Поэтому она подтачивает вас, ничего не говоря, подтачивает.. незаметно. Но как только вы принимаете Учение и начинаете соблюдать некоторые правила, делать некоторые упражнения, чтобы очиститься, как сразу же возникают лихорадка, колики, головная боль. Все обнаруживается, так как организм или, скорей, живущие в нем сущности, собрав все свое мужество, сказали: "Настал момент прогнать всех этих назойливых гостей, этих злоумышленников, устроившихся в нашем доме и живущих в нем за наш счет". Тогда организм делает усилия, он встряхивается, и те, кто ничего в этом не понимает, приходят в отчаяние, они говорят: "Учение портит здоровье людей",--и убегают, не зная, что именно Учение позволило начать борьбу со всеми нежелательными гостями, расположившимися в них, борьбу, которая приведет к освобождению.
То же самое происходит, когда вы решаете поститься три или четыре дня, чтобы очиститься. Тогда начинаются сердцебиение, головокружение, тошнота, мигрени и т.д., ибо организм пользуется случаем, чтобы поставить диагноз: он вам указывает, где укрылось зло. Пост--потрясающее средство для выявления своих слабых мест. Естественно, те, кто этого не знают, приходят в отчаяние, они прекращают пост п.и первом же недомогании и делают вывод: "Ах, нет, не говорите мне опосте, это ужасно, это смерть!" Тогда как пост--как раз то средство, которое может их очистить от всех накопившихся шлаков.
В одной лекции я рассказывал о том, как однажды я спросил заключенного, находящегося в тюрьме: "Почему вы здесь?" Он мне ответил: "По вине плохо обустроенного общества, злых людей, того-то и того-то, предавших меня.."--"Нет,--говорю я,--это потому, что в вас было слишком много веры".--"Слишком много веры? Во что?"--"В себя, в свое понимание вещей, в свои убеждения, свои расчеты. Вы были слишком уверены в успехе, в том, что избежите правосудия и расплаты. Вы слишком поверили и понадеялись на себя. Если бы вы были менее доверчивы, вы не были бы сейчас здесь". Да, все, кто поверил и понадеялся на расчеты персональности, плохо кончают, так как из-за недальновидности и слепоты персональности они рано или поздно падают в пропасть. Поэтому я говорю вам: "Перестаньте верить, перестаньте надеяться, сомневайтесь и вы будете спасены!" Возможно, вы сочтете это морализование странным. Да, уверяю вас, необходимо все перевернуть, все опрокинуть. Я--разрушитель. Именно это сказал мне Учитель Петр Донов. Но конечно, необходимо правильно меня понять: я никогда не разрушал где попало и что попало. Я никогда не разрушил ничего божественного. Но когда я вижу что-то старое, плесневелое, гнилое, вы не представляете, с каким удовольствием и с какой радостью я это разрушаю! Я пьянею от радости, видя, что мне удалось убрать гангрену или опухоль, подобно хирургу, разрезающему ткани, удаляющему лишь то, что вредно для организма. Итак, разрешите представиться: самый большой разрушитель, самый большой сокрушитель.
И если теперь молодые люди станут говорить мне, что они хотят все разрушить, все взорвать, я им скажу: "Дети мои, вы хотите только этого? Но это еще ничего! Приходите ко мне учиться, я расскажу вам, как все разрушить большими молотками. То, что вы ломаете, это ничто!" И я возьму их на фантастическую работу по разрушению. Я спрашиваю себя, удалось ли мне вас убедить.. Персональность так упряма! Вы можете ее жарить, парить, кипятить, ей хоть бы что! Даже со дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!" Она сделана, поистине, из исключительного материала!
Бонфен, 17 августа 1971 г.
Глава VII