Составьте пары по принципу теоретическая трактовка содержания общественных связей и сути самого общества - автор данной трактовки.

(А) «Естественное», т.е . догосударственное состояние общества в условиях абсолютного равенства и неограниченной свободы может быть охарактеризовано как «война всех против всех». Чтобы выйти из такого состояния люди заключили «общественный договор», передав значительную часть своих прав государству с целью сохранения за собой остальных прав

(Б) Человечество в своем развитии идет через дикость, варварство и цивилизацию к обществу всеобщей гармонии. Для такого общества характерны общность интересов всех граждан, свободный творческий труд и равноправие в возможности приме нения своих способностей.

(В) Мировой дух охватывает, кроме всего прочего, сферу социальной жизни. Он возвышается над людьми в виде систем права, нравственности и религии. История общества есть не что иное, как «прогресс духа в сознании свободы». Свобода, которая реализуется в истории, возможна только в государстве.

(Г) Общество как социальный организм состоит из трех главных систем: «производящей средства для жизни», «распределительной>, «регулятивной». Последняя включает в себя систему социального контроля, который держится на страхе «Страх перед живыми» поддерживается государством, а «страх перед мертвыми» - церковью.

(Д) Общественные связи между людьми устанавливаются на основе общественного разделения труда с последующим обменом плодами их труда. Таким образом, каждый, работая на себя, вынужден работать на других, и наоборот, работая на других, он тем самым работает на себя:

(1) Т.Гоббс; (2) Г.Гегель; (3) Ш.Фурье; (4) А.Смит; ( 5) Г.Спенсер.

198. Укажите ВСЕ положения, адекватно характеризующие личность и философскую позицию Сократа:

1. Сократ — древний мудрец ( V в. до н.э.), одним из первых в античной философии подверг анализу проблемы человека и общества;

2. В основных философских воззрениях я выводах Сократ присоединялся к школе софистов;

3. Учителем Сократа, взгляды которого он разделял и развивал, был древнегреческий философ Протагор;

4. Типичные высказывания Сократа: «Болезнь есть зло для больных и благо для врачей». «Смерть есть зло для умирающих и благо для могильщиков»;

5. Согласно Сократу, истина существует сама по себе, независимо от того, что тот или иной человек думает о ней;

6. Сократ полагал, что только мудрец способен понять, что такое добро для всех, если даже кто-то с этим не согласен;

7. Наиболее известным из учеников Сократа был древнегреческий философ Платон.

В приведенном перечне положений, адекватно характеризующих личность и философию Сократа, ровно: (1) одно; (2) два; (3) три; (4) четыре; (5) пять.

199. Укажите ВСЕ положения, адекватно характеризующие социальные воззрения средневекового философа Фомы Аквинского: 1. Фома Аквинский — систематизатор средневековой религиозной философии;

2. Наилучшей формой социального устройства Фома Аквинский считал монархию, но не тиранию;

3. Учение об этике Фомы Аквинского опиралось на этическое учение греческого философа Эпикура;

4. Власть церковную Фома аквинский ставил выше власти светской;

5. Социальную реальность Фома Аквинский рассматривал как сотворенную и управляемую Богом, а историю — как сферу действия Божественного Провидения;

6. Правовое учение Фомы Аквинского ставило превыше всего естественный закон, выраженный формулой: «делай добро и избегай зла».

В приведенном перечне положений, адекватно характеризующих воззрения Фомы Аквинского, ровно: (1) одно; (2) два; (3) три; (4) четыре: (5) пять.

200. Укажите вариант, в котором верно указаны ведущие пред ставители основных философских подходов к мировой истории (1) формальный подход — Ф.Энгельс, Г.Плеханов; стадиально- цивилизационный подход — О.Тоффлер, У.Ростоу; локально-цивилизационный подход — Н.Данилевский. А.Тойнби; (2) формацион- ный подход — Ф.Энгельс, Г.Плеханов; стадиально—ци вил из ационны и подход - Н.Данилевский, А.Тойнби: локально-цивилизационный подход - О.Тоффлер, У.Ростоу (3) формационный подход - Н.Данилевский, А.Тойнби; стадиально-цивилизационный подход — Ф.Энгельс, Г.Плеханов; локалъно-цивилизационный подход - О.Тоффдер, У.Ростоу; (4) формационный подход— Н.Данилевский, А.Тойнби; стадиально-цивилизационный подход - О.Тоффлер, У.Ростоу; локально-цивилизационный подход - Ф.Энгельс. Г.Плеханов; (5) формационный подход - О.Тоффлер, У.Ростоу. стадиально-цивилизационный подход - Ф.Энгельс, Г.Плеханов, локально-цивилизационный подход — Н.Данилевский, А.Тойнби.

7. Укажите важный философский принцип, характерный для воззрений ведущих средневековых теологов Запада (Августина Блаженного, Фомы Аквинского), но совершенно отсутствовавший в трудах видного средневекового мыслителя Русской земли — псковского игумена Филофея: (1) принцип провиденциализма, т.е. особого воспри ятия земной жизни, когда все происходящее в ней рассматривается как предвиденное и предустановленное Богом; (2) принцип несомнен ного приоритета Церкви и духовной власти над властью светской, (3) принцип теоцсптризма, когда все в мире трактуется как следствие взаимодействии небесного и земного; (4) принцип гедонизма, согласно которому человек рождается для получения наслаждения, для пол нокровной жизни, веселья и радости; (5) принцип материализма, ко торый исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, что сознание, мышление — свойство материи.

8. Найдите ОШИБКУ в характеристиках французских просве тителей XVII — XVIII вв. и их социальных воззрений: (1) В плея ду французских просветителей XVII - - XVTII вв. входили также Ми шель Монтень, Огюст Конт, Ален Турен; (2) Творчество француз ских просветителей представляло собой идейную подготовку Великой французской революции; (3) Критикуя пережитки феодализма, мно гие просветители считали тем не менее наилучшей формой правления «просвещенный абсолютизм»; (4) Просветители Франции критикова ли католическую церковь за приверженность предрассудкам, защиту институтов феодального строя, порождение нетерпимости и мракобесия; (5) Французские просветители отрицали восприятие истории как процесса, управляемого Божественным Провидением.

9. Среди выдающихся мыслителей античности и Нового времени идею первенства, государства перед личностью разделяли (выберите полный и правильный вариант) 1, Платон; 2. Аристотель; 3. Эпикур; 4. Дж. Локк; 5. Г.Спенсер; 6. Ж.-Ж.Руссо; Г. И.Кант; 8. Г.Гегель. 1(1) 3, 7, 8; (2) 2, 5, 7; (3) 2, 4, 6, 7; (4) 1, 4, 8; (5) 1, 2, 8.

10. Согласно немецкому философу Г.Гегелю, система всеобщей зависимости, в которой «пропитание и благо единичного лица и его пра вовое существование переплетены с пропитанием, благом и правом (всех, основаны па них и лишь в этой связи действительно обеспече ны», — эта система представляет собой (1) единство государства и общества; (2) семью; (3) соседскую общину (марку); (4) гражданское общество; (5) науку.

11. Лидер центристского течения в международной социал- демократии Карл Каутский в работах периода Первой мировой войны (и более поздних) многократно заявлял о недопустимости подстеги вать историю И провоцировать социалистическую революцию, когда для нее еще не созрели условия. Это положение К.Каутского своим острием направлялось непосредственно против учения (1) ревизи онизма; (2) ленинизма; (3) бернгатейнианства; (4) постмарксизма; (5) постмодернизма.

12. Какое из течений общественной мысли воспринимает историю исключительно в форме процесса, «творимого свободным человечес ким духом»? (1) ленинизм; (2) гегельянство; (3) фатализм; (4) нату рализм-; (5) волюнтаризм.

Согласно концепции английского историка и филосо фа А.Тойнби, возможное в будущем слияние цивилизаций связано с (1) интернационализацией производства и капитала; (2) возможной интеграцией религий; (3) будущимобъединением национальных элит; (4) глобализацией рыночных отношений; (5) общей угрозой экологи ческих и энергетических катастроф.

. Укажите самое раннее определение человека из известных нам по истории философии: (1) Человек по природе своей есть существо политическое; (2) Человек - это двуногое животное без перьев; (3) Че ловек — существо биосоциальное; (4) Человек есть нечто, что должно превзойти; (5) Человек есть мера всех вещей...

Составьте пары по следующему принципу: крупный мыслитель, трактовавший вопросы государства и права (буквы А, Б, В, Г, Д) — его высказывание на данную тему, отражающее суть его концеп ции (цифры 1, 2, 3, 4, 5). (А) Конфуций (Б) Платон (В) Н.Макиавелли (Г) Ш.Монтескье (Д) Г.Гегель (1) «Истоками власти правителя являются: следование моральным принципам и личный пример. Под данные должны уважать своего мудрого, заботливого правителя и выполнять его веления, считая это своей обязанностью»; (2) «Госу дарь, действуя грубой силой, подобно животным, должен сочетать в себе качества льва и лисицы»; (3) Чтобы не было возможности зло употреблять властью, необходим такой порядок вещей, при котором различные власти могли бы сдерживать друг друга»; (4) «Я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находит ся под чьей-либо властью. Там же, где закон — владыка над прави телями, а они — его рабы, я усматриваю спасение государства и все блага, какие только могут даровать государствам боги»; (5) «Право касается свободы, самого достойного и священного в человеке, и он сам, поскольку оно для пего обязательно, должен знать его».

Проблемный вопрос:

1)Раскройте понятие «диалектика» как метода мышления.

2) Социальные учения Платона и Аристотеля: сравнительный анализ.

3) Учение об обществе и государстве Платона и Аристотеля.

Эссе:

1) «Бедность сама пролагает путь к философии» (Диоген)

2) «Без идеи блага все человеческие знания были бы совершенно бесполезны» (Платон)