Диалектика и ее альтернативы. Проблемы современной синергетики

Синергетика как современная альтернатива диалектики

Естественнонаучные открытия ХХ века поставили на повестку дня вопрос о выработке новой модели исследования процессов развития.

Во-первых, в самом естествознании произошел еще в конце предыдущего столетия окончательный отказ от качественного способа описания явлений, на смену ему пришел количественный. Диалектика же выросла во многом из поздней натурфилософии и предполагала мышление в первую очередь категориями качества.

Во-вторых, открытие новых уровней системной организации материи, поставило перед наукой и философией проблему их несоответствия законам макромира, носившим динамический характер.

Открытие статистических закономерностей, в свою очередь, поставило вопрос о степени и механизме упорядоченности природных систем в условиях процессуального характера их существования.

Это привело к тому, что системность оказалась главной проблемой и категорией нового учения о развитии, получившего название синергетики. Ее основоположники – Г.Хакен и И.Пригожин.

Предметом синергетики являются неравновесные и нелинейные процессы. Синергетика вообще делает акцент на процессуальности материальных систем. Все процессы, протекающие в различных материальных системах подразделяются на два типа:

1) процессы, протекающие в замкнутых системах, ведущие к установлению равновесного состояния, которое при определенных условиях стремится к максимальной степени неупорядоченности или хаоса; эти процессы характеризуются равновесностью и линейностью;

Процессы, протекающие в открытых системах, в которых при определенных условиях из хаоса могут возникать упорядоченные структуры, что и характеризует стремление к самоорганизации; эти процессы характеризуются неравновесностью и нелинейностью.

Природные процессы принципиально полагаются неравновесными и нелинейными. Постулирование универсальности неравновесных и нелинейных процессов позволяет синергетике претендовать на статус общеметодологической дисциплины, сопоставимой с теорией систем и кибернетикой.

Понимание феномена самоорганизации И.Пригожин связывает с понятием диссипативной структуры, структуры, спонтанно возникающей в открытых неравновесных системах (образование сотовой структуры в подогреваемой снизу жидкости или «ячейки Бенара», турбулентное движение и т.д.). В книге И.Пригожина и И.Стенгерс «Порядок из хаоса» процесс возникновения диссипативных структур описывается следующим образом. Пока система находится в состоянии термодинамического равновесия, ее элементы ведут себя независимо друг от друга. Находящиеся в таком состоянии элементы авторы книги называют генами. В силу такой независимости к образованию упорядоченных структур гены неспособны. Но если эта система под воздействием энергетических взаимодействий с окружающей средой переходит в неравновесное «возбужденное» состояние, гены начинают действовать согласованно. Вблизи особых критических точек (точек бифуркации) между ними возникают корреляции, когерентное взаимодействие, в результате чего и возникает диссипативная структура. После своего возникновения такая структура не теряет резонансного возбуждения. Поэтому она характеризуется повышенной чувствительностью по отношению к внешним воздействиям. Изменения внешней среды являются факторами генерации и отбора структурных конфигураций. Материальная система такого типа включается в процесс структурогенеза и самоорганизации. Т.о. стремление к самоорганизации оказывается имманентным свойством неравновесных процессов.

Относительно устойчивые системы в синергетике получают название «флуктуаций».

Синергетика также переосмысливает понятие хаоса. Вводится понятие динамического или детерминированного хаоса как некоей сверхсложной упорядоченности, существующей потенциально и могущей проявляться в огромном многообразии упорядоченных структур. Синергетика отказывается от образа мира как построенного из элементарных частиц в пользу мира как совокупности нелинейных процессов.

Сравнивая диалектику и синергетику нужно указать на следующие важнейшие различия:

1) диалектика описывает мир в категориях устойчивого качества, категории перехода (скачок) имеют вспомогательный и потому спорный статус, а синергетика – в количественно выраженных статистических закономерностях, почему категории перехода в ней и преобладают над категориями состояния;

2) диалектика объясняет процесс развития как борьбу двух наиболее существенных противоположностей, синергетика не ограничивает количество конкурирующих вариантов и возможностей развития.

38. Познавательное содержание диалектических категорий

В диалектике имеется ряд закономерностей, конкретизирующих и дополняющих её основные законы. Они выражаются в категориях. Законы и категории диалектики существуют в философской системе, где и определяется её содержание. Самые главные, основные и существенные понятия в той или иной научной дисциплине называют категориями. Приоритет открытия диалектических законов и формирования категорий принадлежит немецкому философу Г. Гегелю. Такие категории диалектики, как «сущность и явление» отражают общие формы окружающего предметного мира и его изучение человеком. Сущность — это внутреннее (имплицитное) содержание предмета, которое выражается в единстве всех разнообразных и противоречивых форм его существования, а явление — это внешние (эксплицитные) формы его бытия, обнаружение (проявление) этого предмета. Категории «сущность и явление» в человеческом мышлении означают переход от разнообразия существующих форм предмета к его внутренней сущности «Форма и содержание» – это категории диалектики, где содержание является определяющей стороной целого и представляет собой единство свойств предмета, его внутренних процессов, взаимосвязей элементов, а форма – это способ существования и проявления содержания. «Необходимость и случайность» – ещё одна пара диалектических категорий, конкретизирующих понимание характера зависимости явления, выражающих разные типы связей, степень детерминации явления. Случайность – отражение, по большей части, внешних, незначимых, единичных проявлений действительности, а необходимость характеризуется закономерной связью внутренних, устойчивых, повторяющихся связей и отношений действительности. «Причина и следствие» – это категории диалектики, которые отражают всеобщую форму связи и взаимодействия явлений. Причина – это явление, которое определяет, детерминирует, обуславливает другое явление, которое называется следствием. Следствие, которое производится причиной, зависит от определённых условий. Одна причина при различных условиях может вызывать разные следствия. Разница между причиной и условием является относительной. Всякое условие в некотором отношении может быть причиной, а причина в определённом отношении может быть условием. Причина и следствие находятся в диалектическом единстве: одни и те же причины в одинаковых условиях вызывают одни и те же следствия. «Возможность и действительность» – ещё две категории диалектики, которые отражают ступени развития всякого предмета или явления в обществе, природе и человеке. Говоря о возможности как о диалектической категории, необходимо иметь в виду, что это реально существующая тенденция эволюции явления либо предмета, которая может возникнуть на основе какой-либо закономерности эволюции предмета и определяет ее. Под действительностью же понимают объективно существующее единство закономерной взаимосвязи эволюции явлений или предметов. Следующие диалектические категории, которые мы рассмотрим, – «единичное, особенное и всеобщее». Под единичным будем понимать конкретное, ограниченное во времени и пространстве тело, вещь либо систему вещей определённого качества. Под особенным – диалектическую категорию, которая выражает действительный предмет или явление в соотнесении его противоположных моментов — единичного и всеобщего. Особенное, как правило, рассматривают как нечто, что опосредствует отношение между единичным и всеобщим. Под категорией всеобщего будем понимать отражение объективного единства разнообразных явлений природы и общества в сознании человека. Таким образом, в данной статье мы рассмотрели основные категории диалектики.