Причина приостановления изучения знания вед.

Прежде, чем мы начнем рассматривать эту тему, хочу провести классификацию того, что понимается под словом «Веды», какие направления, движения и течения есть, использующие слово «Веда». К сожалению, есть один очень печальный фактор, который буквально на десятилетия приостановил изучение этой темы. Как ни странно, этот фактор – Вторая мировая война. И вовсе не потому, что, когда «пушки грохочут, музы молчат», а совсем по другой причине. Дело в том, что Веды или ведическое знание было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Когда в Германии к власти пришли национал-социалисты, то они провозгласили себя потомками Ариев и построили человеконенавистническую систему фашизма, с притянутой за уши, якобы «арийской», историей происхождения фашизма. Вторая мировая война унесла жизни гигантского количества людей, и она еще не до конца осмыслена поколениями. Как следствие, в подсознании огромного количества людей, так или иначе отвечающих за судьбу человечества, возникают серьезные опасения и страхи: «А Бог его знает, может это действительно как-то связано?».

Поэтому тема, связанная с происхождением ведического знания не то, чтобы совсем тормозилась, но и не так явно поддерживалась, как это должно было бы быть. Причина одна – страх, страх перед повторением фашизма. Хотя, после того, как мы коснемся этого древнего гуманистического знания, вы поймете, что никакого отношения ни к фашизму, ни к экстремизму, ни к ксенофобии, ни к какому-то разделению людей на расы, национальности речи быть не может в принципе – так сделаны веды, в них этого просто нет.

Но, есть вещи, которых люди просто боятся и лишний раз пытаются их не трогать. Такая же участь, к сожалению, постигла и Веды, точнее не только Веды, но и всё то ведическое знание, которое действительно было принесено племенами Ариев в Индию. И все бы ничего, но последние несколько десятилетий действительно появились группы людей, которые пропагандируют лозунги, или образ мыслей, образ действия очень «смахивающий» на то, чего так боялись. Стали появляться группы людей, которые так или иначе пытаются связать свои националистические идеи с этим древним знанием, появляются какие-то псевдо философы, которые начинают на этом спекулировать. Возникает вопрос: «Как же такое может быть?» Почему, с одной стороны Веды в принципе не могут трактоваться как какие-то фашистские идеи, а с другой стороны, находятся люди, пытающиеся их использовать. Ответ очень простой: Веды - это очень сильное знание, настолько сильное, как очень сильное лекарство, в «неправильных» руках это лекарство может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках дипломированного медика – это может быть спасение человечества. Реальная сила ведического знания и есть причина того, что можно по-разному им пользоваться.

Надо сказать, что опасность неправильного понимания ведических знаний в древней Индии осознали очень давно, причем настолько остро осознали, что были провозглашены некоторые положения, что даже нам, людям цивилизованным, ухо режет. Например, древние мудрецы на определенном этапе проникновения ведического знания вдруг явно осознали, что оно начинает извращаться, и было очень жестко определено, что только лишь люди определенного круга достойны слышать это знание. Всех остальных – недостойных – нельзя было к нему подпускать ни под каким видом, ни за какие деньги, ни за какие другие факторы, которые могли бы подкупить древних жрецов. Эти жрецы не должны были ни при каких обстоятельствах распространять это знание, более того, непосвященный не должен был даже случайно услышать хотя бы какой-то фрагмент знания. Были довольно суровые призывы к носителям ведического знания, к брахманам по сохранению тайны этого знания,вплоть до того, что если какой-то недостойный человек пытается овладеть этим знанием, что нужно чуть ли не расправиться с ним, что собственно нехарактерно для такой гуманистической страны как Индия, но опасность была слишком велика. Правда, в свою очередь, таинственность опять чуть не погубила древнее ведическое знание. Точнее произошло следующее: древние брахманы (носители знания) увидели, что действительно есть страшная опасность попадания этого знания в недостойные руки и использование его для причинения зла всему человечеству, начали ограждать непосвященных и вводить очень жесткие и строгие барьеры на пути к этому знанию, но, начиная с какого-то времени, это сыграло дурную шутку с этим знанием – оно стало исчезать.

Вы должны понимать, что если во Вселенной что-нибудь происходит, это не «само по себе», иногда это действия разнонаправленных сил. Приходится постоянно находить узкую тропу, дабы пройти по ней самым рациональным образом. Поэтому было оправданно то, что знания держали в секрете. Тот факт, что знания исчезают – следствие этого секрета. На протяжении тысячелетий носители ведического знания как-то умудрялись все-таки сделать какой-то баланс между тайной и открытостью, между угрозой исчезновения этого знания, с одной стороны, и недопущения к этому знанию людей недостойных, с другой.

Еще раз хочу подчеркнуть то, что получается, когда к этому знанию прикасаются люди недостойные, мы с вами очень хорошо видим на примере Второй мировой войны, где фактически, произошло какое-то историческое чудо. Вдруг ниоткуда взялась какая-то сила в лице одного человека, заставила все страны воевать, а потом также внезапно исчезла со смертью Гитлера. Я постоянно привожу примеры: ни партизанской войны, ни долгих-долгих каких-то сопротивлений, как только Берлин пал, как если бы фашизма и не было. Вот такая вещь, которую вы должны помнить при изучении ведического знания. Почему я заострил на этом внимание? Конечно, вы начнете интересоваться этой темой, начнете исследовать тексты в сети Интернет, какие-то публикации и столкнетесь с двумя прямо противоположными тенденциями во всем том, что касается Вед и ведического знания.

Одна тенденция будет академическая, пытающаяся проявить «неинтерес» к этой теме, а точнее, за сложными фразам, сложным языком тех или иных научных произведений, завуалировать, истинный смысл и все острые моменты, на которые не хотелось бы отвечать, т.е. некий саботаж, причем со стороны некоторого количества людей из научной среды. Вы встретите и другую крайность – это откровенная ксенофобия, национализм, какие-то достаточно агрессивные силы, которые будут, может быть «в пику», в противоположность этим первым силам громко кричать, что нас за дураков держат, какие-то злые силы от нас все пытаются скрыть, в том числе и ведическое знание. За всем этим стоит какая-то рука, это чей-то заговор. Как правило, получается, что отчасти они правы – да, есть какая-то попытка несколько «не пустить» эту тему, но совершенно по другой причине, не потому что кто-то чего-то скрывает, а потому, что боятся. Эта вторая сила, которая кричит, что да, действительно, за этими человеконенавистническими призывами, в том числе националистическими, мы увидим и древнейшее, якобы, ведическое знание. Они при более близком знакомстве демонстрируют свою не совсем вменяемость. Есть категория агрессивных и не совсем адекватных людей, а в некоторых обстоятельствах даже очень опасных. Вы можете наткнуться и на таких последователей.

Эти две крайности никакого отношения к ведическому знанию не имеют. По сути дела одна крайность порождает другую крайность, потому что во вселенной все сбалансировано. И вот они друг другом «занимаются». Боже вас упаси, принимать ту или другую сторону, вам это не надо, потому что ведическое знание – «над» крайностями. Существует очень-очень тоненькая «прослоечка» как в среде ученых, так и в среде обычных людей, меня в первую очередь интересуют те, кто занимается йогой, кто сбалансировано относится к ведическому знанию как оно сейчас представлено, кто далек от этих крайностей, кто действительно хоть что-то понимает. Этот «серединный путь» - тот подход, который ближе всего к истинному смыслу ведического знания, он не на поверхности, он очень в глубине, поэтому иногда бывает тяжело до него добраться.

Итак, две тенденции, две противоположные силы в отношении Вед наблюдаются большей частью в Европе, а в Индии мы встретим совсем другие ответвления, направления, которые так или иначе используют Веды или ведическое знание. Деление этих направлений приобретает уже другой окрас. Если мы рассмотрим Индию, то внутри Индии есть также разные философские, религиозные течения, которые претендуют на то, чтобы называться ведическим знанием и по сути дела заявлять, что веды – это неотъемлемая часть их философских доктрин, но на поверку вдруг оказывается, что там тоже не все так прозрачно и понятно.

Сложность этого вопроса заключается в том, что все учения, которые присутствуют: религиозные и философские, которые сохранились до наших дней в Индии, можно было бы разделить на две группы. Так называемые ортодоксальные и, есть такое слово, оно несколько режет слух - «еретические». Обычно, когда говорят «ересь» или «еретик», у нас сразу же возникают ассоциации – костры инквизиции, где очередного бедолагу жгут, но это в другом ключе, в ключе признания или непризнания. Огромную часть философского наследия Индии можно разделить на течения, учения, которые признают авторитет вед, то есть признают, что в ведах содержится высочайшая истина и те учения и течения, которые не признают этого. Те, которые признают, их больше и они фактически составляют основу всех учений и течений Индии, а тех, которые не признают – значительно меньше. Хочу назвать два течения, которые, с формальной точки зрения, не признают веды. Это такое течение как буддизм. Но, если вы начнете более глубоко копать, в изучении того же буддизма, то вы поймете, что он не то чтобы не признает, он просто пытается передать все те же знания, которые находятся в Ведах другим языком. Поэтому для человека знающего, для знающего буддиста, нельзя даже сказать, что буддизм в оппозиции к Ведам. Буддизм в одно время был в оппозиции касте жрецов, которые прикрывались Ведами, хотя, вероятно, уже перестали их понимать. Вы не найдете ничего нового, чего не было бы в ведах, если вы начнете изучать буддизм.

Остальные системы, или как их иногда называют «даршаны» (философские взгляды на мир) все признают авторитет и справедливость вед, но трактуют многие положения Вед исключительно по-своему. Здесь еще одна серьезная проблема, с которой сталкивается европеец, который хочет изучать Веды. Очень часто вы встретите представителя той или иной религии или той или иной секты Индии, представитель которой приехал на Запад и начинает с полным основанием или с полной уверенностью заявлять, что он принес ведическое знание. Что именно их течение или секта, или какая-то там философская школа единственная правильно понимает Веды, ведическое знание. Все бы хорошо, но только таких представителей приезжает на Запад громадное количество. Что самое печальное, одна такая традиция, учение иногда прямо противоречит другому. И у человека неискушенного сразу возникают подозрения, как же так может быть: вроде бы в Индии, вроде бы родина Вед, вроде бы приезжают люди из самого сердца этого знания, но каждый начинает что-то говорить свое. Более того, их положения не состыковываются друг с другом – это также большая проблема.

Поэтому, когда мы сталкиваемся с понятием «Веды», будь то какие-то интерпретации на западе, будь то какие-то интерпретации, пришедшие с Индии, мы всегда очень сильно рискуем, что под видом каких-то локальных пониманий нам пытаются выдать более глобальное знание. Это делает цель нашего семинара чрезвычайно сложной, но, с другой стороны, если мы этого не сделаем, то мы как бы приблизим тот момент, когда истинное знание вед начнет исчезать. Когда всякого рода сектантские, полуполитические или еще какие-то направления начнут навязывать свою интерпретацию этого древнего знания.