Философия эпохи Возрождения и Реформации.

[q]3:1:«гуманизм» происходит от лат. Нитапиs, что означает:

[a] божественный;

[a][+]ловеческий (человечный);

[a] природный;

[a] животный;

[a] разумный

[q]3:1:стическое мировоззрение впервые стало складываться в:

[a] Нидерландах;

[a] Германии;

[a][+]алии;

[a] России;

[a] Казахстане.

[q]3:1:ско Петрарка в полемическом трактате «О собственном незнании и незнании других»:

[a] опровергал учение Аристотеля;

[a][+]смеивал надуманность схоластических споров у «глупых аристотеликов»;

[a] описывал расцвет университетов позднего Средневеко­вья;

[a] считал, что поздние схоласты способствовали развитию патристики и средневековой теологии;

[a] рассматривал проблему бога и доказывал его существование.

[q]3:1:тианском учении Петрарку привлекала в пер­вую очередь:

[a][+]ическая проблема человеческой личности;

[a] проблема бога и доказательства его существования;

[a] проблема соотношения бога и природы;

[a] проблема соотношения знания и веры;

[a] эмпирическая проблема науки.

[q]3:1:ии М. Фичино проявилась новая гуманистиче­ская идея итальянского Ренессанса в учении о человеке:

[a][+]ловек должен творчески совершенствоваться, возносясь к наивысшему сущему (богу);

[a] человек — наиболее гармоничное существо, и он не нуждается в идее бога;

[a] человек — высшее природное существо, которое при­звано бороться с богом;

[a] человек — венец всего сущего, и ему необходимо дока­зать свое богоподобие;

[a] человек – это биосоциальное существо.

[q]3:1: из понятий человек предстает как центр и высшая цель мироздания:

[a][+]тропоцентризм;

[a] космоценризм;

[a]теоцентризм;

[a] пантеизм;

[a] секуляризация.

[q]3:1:ский гуманист, считавший, что человек -это счастливый, смертный бог:

[a] Кампанелла;

[a][+]ьберти;

[a] Франческо Петрарка;

[a] Лоренцо Вала;

[a] Э.Роттердамский.

[q]3:1:произведения «Утопия»:

[a] Франческа Петрарка;

[a] Лоренцо Валла;

[a] Николай Кузанский;

[a][+]мас Мор;

[a] Томмазо Кампанелла.

[q]3:1:елла Мирандола (1463—1495) в своих знаме­нитых 900 тезисах «Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae», в частности, утверждал:

[a] мир возник самопроизвольно, из «ничего»;

[a][+]р возник из высшего бестелесного начала — «хаоса»;

[a] мир создан Богом из ничего;

[a] мир был создан Богом в «уме»;

[a] мир возник в процессе эволюции.

[q]3:1:лла Мирандола в своей речи «О достоинстве человека»(1486) высказал такую мысль о человеке, как о:

[a] представителе элементарного мира;

[a] представителе небесного мира;

[a] представителе ангельского мира;

[a][+]обом микрокосме;

[a] биосоциальном существе.

[q]3:1:ола писал:

[a] человек рожден для счастья;

[a][+]ловек — сам творец своего счастья;

[a] бог дарит человеку его счастье;

[a] счастье —дым, и человек к нему стремится напрасно;

[a] счастье – это духовное удовлетворение.

[q]3:1: «реформация» имеет отношение к кри­тике:

[a][+]толической церкви;

[a] английской буржуазии;

[a] французских рантье;

[a] немецкого бюргерства;

[a] утопического социализма.

[q]3:1:произведения «Город Солнца»:

[a] Франческа Петрарка;

[a] Лоренцо Валла;

[a] Николай Кузанский;

[a] Томас Мор;

[a][+]ммазо Кампанелла.

[q]3:1:ее выдающимся представителем немецкого реформационного движения являлся:

[a] Томас Мор;

[a] Ян Гус;

[a] Жан Кальвин;

[a][+]ртин Лютер;

[a] Николай Кузанский.

[q]3:1:ыступал против идеи о том, что:

[a] человек может напрямую обращаться к богу;

[a][+]рковь — единственный посредник между богом и че­ловеком;

[a] священники не могут отпускать мирянам грехи;

[a] человек полон чувства вины и греха;

[a] человек –это биосоциальное существо.

[q]3:1:ру, спасение человека достигается им:

[a] путем тщательного исполнения церковных таинств, об­рядов и норм;

[a][+]стой верой, которая является «божьим даром»;

[a] только по воле божьей, без малейшего усилия и веры человека;

[a] по собственной воле, без помощи и воли божьей;

[a] в полной и беспрекословной вере.

[q]3:1:ое учение Аристотеля Лютер:

[a][+]тегорически отвергал;

[a] творчески развивал;

[a] критиковал, но в основных положениях оценивал вы­соко;

[a] полностью игнорировал;

[a] не был знаком с творчеством Аристотеля.

[q]3:1:ии Кальвина, как и Лютера, значительное ме­сто занимает учение о:

[a] личной свободе и творческой активности человека;

[a][+]едопределении как вечном спасении только по воле бога;

[a] независимости человека от социального окружения и государства;

[a] ведущей роли католической церкви в деле спасения че­ловеческой души;

[a] божественном предопределении.

[q]3:1: из понятий отождествляются бог и мир:

[a] антропоцентризм;

[a] космоценризм;

[a] теоцентризм;

[a][+]пантеизм;

[a] креационизм.

[q]3:1:озно-философские воззрения Томаса Мюнцера были близки к идеям:

[a] мистического индивидуализма;

[a] античного платонизма;

[a][+]утоопического коммунизма;

[a] римского цезарепапизма;

[a] вульгарного материализма.

[q]3:1:й знаменитой книге «Похвала глупости» Эразм Роттердамский (1469—1563) высмеял:

[a] нравы и обыденные представления немецкого бюргерства;

[a][+]сплодные псевдонаучные споры поздних схоластов;

[a] религиозный фанатизм представителей католической церкви;

[a] социально-политическую утопию Т. Мора;

[a] некое природное начало, определяющее исходные спо­собности и возможности человека.

[q]3:1:Роттердамский подлинное христианство понимал как:

[a] онтологию;

[a] эпистемологию;

[a][+]ику;

[a] метафизику;

[a] аксиологию.

[q]3:1:Монтень в античной философии более все­го ценил:

[a][+]ободомыслие и скептицизм;

[a] эпикуреизм и гедонизм;

[a] платонизм и аристотелизм;

[a] стоицизм и аскетизм.

[a] рационализм и эмпиризм

[q]3:1: зрения Монтеня, бог—это:

[a] строгий и бескомпромиссный судья всех действий и помыслов людей;

[a] идеал Человека, воплощающий все высшие устремления человечества;

[a][+]познаваемый внеличный принцип, далекий от жизни и дел людей;

[a] некое природное начало, определяющее исходные спо­собности и возможности человека;

[a] высшая субстанция, которая не нуждается в своем доказательстве.

[q]3:1:о символике Николая Кузанского, мир пред­ставляет собой:

[a] изолированный шар в лоне абсолюта;

[a] бесконечно расширяющийся шар, центр которого - Земля;

[a][+]сконечный шар с центром везде и нигде;

[a] бесконечный шар без центра;

[a] беспорядочный хаос.

[q]3:1:но Бернардино Телезио, задачей философии является:

[a] познание бога;

[a][+]следование природы;

[a] осмысление связей между богом и природой;

[a] познание человека;

[a] познание пространства и времени.

[q]3:1:офской системе Телезио все вещи:

[a][+]териальны, но сама материя пассивна;

[a] материальны, и материя активна;

[a] нематериальны, но кажутся материальными и подвиж­ными;

нематериальны, но мы их в своем воображении воспро­изводим как материальные;

[a] являются отображением идей.

[q]3:1: По Телезио:

[a] природа находится в постоянном движении и источник движения — бог;

[a] природа движется постоянно и самостоятельно, но после божественного первотолчка;

[a][+]природа движется после акта творения ее богом, но по собственным принципам самодвижения;

движение природы — кажущееся, она не движется, так же как и бог;

[a] природа саморазвивающаяся субстанция.

[q]3:1:сли Джордано Бруно, «оно само является ...бесконечным, неподвижным, субстратным, ...жизнью, душой, тем, что суть истинное и доброе». Это для него:

[a] божественное;

[a][+]иное;

[a] материальное;

[a] духовное;

[a] истинное

[q]3:1:ия природы Дж. Бруно — это:

[a] деизм;

[a] креационизм;

[a][+]нпсихизм;

[a] дуализм;

[a] пантеизм.

[q]3:1:е » Дж. Бруно неразрывно связано с введен­ными им понятиями:

[a] «скрытый бог» и «предпосылки»;

[a] «абсолютный дух» и «абсолютная идея»;

[a][+]ировая душа» и «всеобщий разум»;

[a] «архэ жизни» и «универсальная наука».

[a] «определенное ничто».

[q]3:1:философов был сожжен инквизиторами:

[a] Галилей;

[a] Дж.Бруно;

[a] Т.Мор;

[a] Н.Кузанский;

[a] Н.Коперник;

[q]3:1: дипломат и проницательный государствен­ный деятель, Н. Макиавелли рассматривал политику как:

[a][+]жественную волю, реализуемую через поступки людей;

[a] своеобразное отражение моральных норм, однозначно определяющих человеческие поступки;

[a] автономную сторону человеческой деятельности, во­площение свободной человеческой воли, корректируе­мую естественными законами жизни и человеческой психологии;

[a] систему религиозных догматических установлений, контролирующих жизнь общества и государства;

[a] достижение правопорядка через жестокое наказание.

[q]3:1:Pие Макиавелли соотношения политики и морали зачастую определяется другими как:

[a] гуманизм;

[a][+]ъективизм;

[a] цинизм;

[a] анархизм;

[a] монархизм.

[q]3:1:«утопия» означает буквально:

[a] удаленный остров;

[a] идеальное государство;

[a][+]существующее место;

[a] великая мечта;

[a] затерянный остров.

[q]3:1:философов эпохи Возрождения считал целью разума проникновение в глубину явлений и закономерностей природы, познание её божественности?

[a][+]Н.Кузанский;

[a] Дж.Бруно;

[a] Г.Галилей;

[a] Т. Мор;

[a] Н.Коперник;

[q]3:1:те мыслителей- утопистов эпохи Возрождения:

[a] Ф. Петрарка, Л. Вала;

[a][+]Т. Мор, Т. Компаннелла;

[a] Д. Алигьери, М. Фичино;

[a] Э. Роттердамский, Р. Бэкон;

[a] Н. Коперник. Дж. Бруно.

[q]3:1:к рожден для получения максимального наслаждения от жизни. Эта мысль принадлежит:

[a] Н.Макиавелли;

[a] Н.Кузанскому;

[a][+]Лоренцо Валла;

[a] Филону;

[a] Анаксагору.

[q]3:1:принадлежит идея “совпадения противоположностей”:

[a][+]Н.Кузанскому;

[a] Дж.Манетти;

[a] Г.Галилею;

[a] Н.Копернику;

[a] Дж.Бруно.

[q]3:1:зделил познавательные способности человека на чувства, рассудок и разум:

[a] Дж.Манетти;

[a][+]Н.Кузанский;

[a] Н.Макиавелли;

[a] Н.Коперник;

[a] Л.Валла.

[q]3:1: Кто в истории европейской философии впервые отделил политику от морали?

[a][+]Н.Макиавелли;

[a] Д.Бруно;

[a] Г.Галилей;

[a] Аристотель;

[a] Платон.

[q]3:1: Смелость и осторожность - необходимые качества политика. Но чему он должен отдать приоритет по Макиавелли?

[a][+]смелости;

[a] осторожности;

[a] ничему;

[a]смелости и осторожности – одновременно;

[a] отбросить то и другое.

[q]3:1: Солнце - одно из мириад звезд во Вселенной. Мысль:

[a] Н.Коперника;

[a] Г.Галилея;

[a][+]Д.Бруно;

[a] Н.Кузанского;

[a] Филона Александрийского.

[q]3:1: Солнце – центр Вселенной. Мысль:

[a][+]Н.Коперника;

[a] Д.Бруно;

[a] М.Лютера;

[a] Ж.Кальвина;

[a] Г.Галилея.

[q]3:1:Званых много, но избранных мало. Кто дал новую интерпретацию этого Библейского положения?

[a] М.Лютер;

[a][+]Ж.Кальвин;

[a] Мирандолла;

[a] Л. Валла;

[a] Дж.Манетти.

Философия Нового времени

[q]3:1:Наиболее характерная черта философии Нового времени:

[a] пантеизм;

[a] [+]наукоцентризм;

[a] космоцентризм;

[a] теоцентризм;

[a] гуманизм.

[q]3:1:Автор высказывания «Я мыслю, следовательно, существую»

[a] Ф. Ницше;

[a] А. Камю;

[a] Р. Декарт;

[a] Ж.Ж. Руссо;

[a] Т. Гоббс;

[q]3:1:"Во всем сомневатьс !" -девиз :

[a] И.Ньютона;

[a] Р.Декарта;

[a] Т.Гоббса;

[a] Дж.Локка;

[a] Ф.Бэкона .

4.Кто является автором учения об "идолах " разума:

а) И.Кант;

в) Р.Декарт;

с) Ф.Бэкон;

д) Д. Дидро;

е) Г. Гегель.

5.Автором «Нового Органона», «О достоинстве и приумножении наук» является:

а) Аристотель;

в) аль-Фараби;

с) Ф.Бэкон;

д) Дж.Локк;

е) Р.Декарт.

6.Трактат "Об общественном договоре " написан:

а) Дж. Локком;

в) Ф.Вольтером;

с) Т.Гоббсом;

д) Д.Дидро;

е) Н. Макиавелли.

7.Укажите, как называется направление в теории познания 17-18 вв., признающее чувственный опыт и эксперимент источником знаний:

а) номинализм;

в) реализм;

с) эмпиризм;

д) рационализм;

е) концептуализм.

8. Укажите, как называется направление в теории познания 17-18 вв., признающее разум основой процесса познания:

а) номинализм;

в) реализм;

с) эмпиризм;

д) рационализм;

е) концептуализм.

9.Назовите имя французского философа, математика, представителя классического реализма (17 в.), автора таких произведений, как «Рассуждение о методе», «Метафизические размышления», «Начало философии»:

а) Дж. Локк;

в) Фр. Бэкон;

с) Б.Спиноза;

д) Г.Ф. Лейбниц;

Е) Р.Декарт.

10.Назовите имя немецкого философа – идеалиста (17 в.), автора произведений «Монадология», «Новые опыты о человеческом разуме»

а) Дж. Локк;

в) Фр. Бэкон;

с) Б.Спиноза;

д) Г.Ф. Лейбниц;

е) Р.Декарт.

11.Назовите имя нидерландского философа 17 в., автора произведений «Богословско-политический трактат», «Политический трактат» и «Этика»

а) Дж. Локк;

в) Фр. Бэкон;

с) Б.Спиноза;

д) Г.Ф. Лейбниц;

е) Р.Декарт.

12.Укажите, кто из нижеследующих представителей философии Нового времени отрицал существование врожденных идей:

а) Дж. Локк;

в) Фр. Бэкон;

с) Б.Спиноза;

д) Г.Ф. Лейбниц;

е) Р.Декарт.

13.Метод разработанный Фр. Бэконом:

а) индукция;

в) дедукция;

с) эклектика;

д) майевтика;

е) диалектика.

14.Метод разработанный Р.Декартом:

а) индукция;

в) дедукция;

с) эклектика;

д) майевтика;

е) диалектика.

15.Представитель Нового времени, признававший две субстанции – материю и сознание:

а) Дж. Локк;

в) Фр. Бэкон;

с) Б.Спиноза;

д) Г.Ф. Лейбниц;

Е) Р.Декарт.

16.Представитель Нового времени, признававший одну субстанцию – Бога или природу:

а) Дж. Локк;

в) Фр. Бэкон;

с) Б.Спиноза;

д) Г.Ф. Лейбниц;

е) Р.Декарт.

17.Автор изречения «Свобода есть осознанная необходимость»:

а) Дж. Локк;

в) Фр. Бэкон;

с) Б.Спиноза;

д) Г.Ф. Лейбниц;

е) Р.Декарт.

18.Автор изречения «Знание - сила»

а) Дж. Локк;

в) Фр. Бэкон;

с) Б.Спиноза;

д) Г.Ф. Лейбниц;

е) Р.Декарт.

19.Какое философское направление считает, что единственным источником познания являются ощущения?

а) Сенсуализм;

в) Позитивизм;

с) Томизм;

д) Номинализм;

е) Рационализм.

20. Человеческая душа – tabula raza (чистая доска). Так считал:

а) Дж.Локк;

в) Ф.Вольтер;

с) Г.Гельвеций;

д) Гольбах;

е) Шеллинг;

21.«Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах». Формула:

а) Сенсуализма;

в) Рационализма;

с) Конвенционализма,

д) Эмпиризма,

е) Априоризма.

22.Монада – понятие:

а) Б.Спинозы;

в) Р.Декарта;

с) В.Лейбница;

д) Дж. Локка;

е) Л. Фейербаха.

23.Автор, признающий две независимые субстанции - мыслящую и протяженную:

а) Р.Дeкapт;

в) Т.Гоббс;

с) Б.Спиноза;

д) Дж.Локк;

е) Ф.Бэкон.

25.Философ, характеризовавший человека как «мыслящий тростник»

а) Б.Спиноза;

в) Дж. Локк;

с) Платон;

д) Б. Паскаль;

е) Д.Юм.

26. Кто разделил опытное знание на “плодоносные” и “светоносные”?

а) И.Кант;

в) Дж.Локк;

с) Ф.Бэкон;

д) Декарт;

е) Спиноза.

27. Человек индивидуалист по своей природе. Эта мысль принадлежит:

а) Р.Декарту;

в) И.Фихте;

с) Т.Гоббсу;

д) Ф.Бэкону;

е) Локку.

28.Обнаружив в Библии сотни противоречий, он доказал человеческое, а не божественное ее происхождение. Кто он?

а) Б. Спиноза;

в) Г.Гегель;

с) Дж. Локк;

д) Фейербах;

е) Фихте.

29. Автор работы: «Трактат о началах знания»:

а) И.Кант;

в) Дж.Локк;

с) Дж.Беркли;

д) Декарт;

е) Спиноза.

30. Автор работы « Трактат о человеческой природе»:

а) И.Кант;

в) Дж.Локк;

с) Д. Юм;

д) Декарт;

е) Спиноза.

Немецкая философия

1.Автором произведений «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения» является:

а) Г.Гегель;

в) И.Кант;

с) Л. Фейербах;

д) И.Фихте;

е) Ф.Шеллинг.

2.Автор произведений «Система трансцендентального идеализма», «Философия искусства», « Философия и религия» является:

а) Г.Гегель;

в) И.Кант;

с) Л. Фейербах;

д) И.Фихте;

Е) Ф.Шеллинг.

3.Автор произведения «Наукоучение»:

а) Г.Гегель;

в) И.Кант;

с) Л. Фейербах;

д) И.Фихте;

е) Ф.Шеллинг.

4.Автор произведений «К критике философии Гегеля», «Сущность христианства» является:

а) Г.Гегель;

в) И.Кант;

с) Л. Фейербах;

д) И.Фихте;

е) Ф.Шеллинг.

5.Автор произведений «Энциклопедия философских наук», «Наука логики», «Феноменология духа» является:

а) Г.Гегель;

в) И.Кант;

с) Л. Фейербах;

д) И.Фихте;

е) Ф.Шеллинг.

6.Термин «Абсолютный дух» ввел в научный оборот:

а) Вольтер;

в) Т. Гоббс;

с) Ж.Ж. Руссо;

д) Ф.Энгельс;

Е) Г.Гегель.

7.Кто разработал основные законы диалектики?

а) Г.Гегель;

в) И.Кант;

с) Л. Фейербах;

д) И.Фихте;

е) Ф.Шеллинг.

8.Представителем какого философского течения был Г. Гегель?

а) объективного идеализма;

в) материализма;

с) позитивизма;

д) номинализма;

е) агностицизма;

9.Кто является представителем объективного идеализма?

а) К.Маркс;

в) Л. Фейербах;

с) Ф.Энгельс;

д) Г.Гегель;

е) Д.Юм;

10. Кто является автором трёх вопросов, которые исчерпывают по его мнению, все духовные интересы человека: «Что я могу знать?», «Что я должен делать?», «На что могу надеяться?»:

а) И.Кант;

в) Лейбниц;

с) И.Фихте;

д) Г.Гегель;

е) А.Шопенгауэр.

11. Диалектический метод познания разработан:

а) Г.Гегелем;

в) Л.Фейербахом;

с) Ф.Ницше;

д) А. Шопенгауером;

е) Лейбницем.

12. Соотношение религии и философии по Г.Гегелю.

а) Философия выше религии;

в) Религия выше философии;

с) Равнозначны;

д) Они - несовместимы;

е) Они не сопоставимы.

13.Категорический императив морали сформулировал:

а) И.Кант;

в) И.Фихте;

с) Г.Гегель;

д) Конфуций;

е) Махавира.

14. Стадии “абсолютного духа” по Гегелю:

а) искусство, религия, философия;

в) мифы, религия, философия;

с) наука, искусство, религия;

д) наука, искусство, философия;

е) наука, мораль, искусство.

15. Что лежит в основании философии И.Фихте?

а) природа;

в) абсолютная идея;

с) Я;

д) Оно;

е) вещь.

16. Априорные формы чувственности по И.Канту:

а) Пространство и время;

в) Движение и покой;

с) Эмоции и рассудок;

д) Движение и развитие;

е) Осязание и обоняние.

17. Кант стремился исключить метафизику из области действительного познания, понимая под ней систему доказа­тельств:

а) априорности чувственного опыта;

в) трансцендентных предметов;

с) апостериорности ощущений;

д) непознаваемости «вещи в себе».

е) агностицизма.

18.По Канту, знание нравственного закона:

а) является актуальной проблемой этики;

в) обусловлено образованием или воспитанием;

с) дается в эмпирическом опыте;

д) дано каждому доопытно;

е) дается в рационалистическом познании.

19.Автор «категорического императива» «Поступай так, чтобы максимума твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства»:

а) Г.Гегель;

в) И.Кант;

с) Л. Фейербах;

д) И.Фихте;

е) Ф.Шеллинг.

20.Антропологический материализм в философии создал:
а) И. Кант;

в) Толстой;

с) Протагор;

д) Л.Фейербах;

е) Д. Юм.

21.Представитель немецкой классический философии, поставивший задачу критической оценки познавательных возможностей человека:

а) И.Фихте;

в) И.Кант;

с) Ф. Шеллинг;

д) Г.Гегель;

е) Л.Фейербах.

22.Укажите последний элемент триады Гегеля а) тезис;

в) антитезис;

с) факт;

д) синтез;

е) отрицание.

23.Философское учение Фейербаха есть:

а) механистический материализм;

в) объективный идеализм;

с) субъективный идеализм;

д) антропологический материализм;

е) агностицизм.

24.Представитель немецкого классического идеализма, создавший научную гипотезу происхождения Земли:

а) Л.Фейербах;

в) Г.Гегель;

с) Ф.Шеллинг;

д) И.Фихте;

Е) И.Кант.

25.За что критикует Фейербах представителей вульгарного материализма?

а) за догматизм сознания;

в) за субъективность сознания;

с) за идеальность сознания;

д) за религиозность сознания; .

е) за материальность сознания.

Наши рекомендации