Рикхия 22 ноября 1994, утро.

У меня было внезапное видение следующего столетия. Йога отодвинется на второй план, а её место займет бхакти. Бхакти значит преданность и любовь, чистая любовь. Любовь станет известной не как вера, а как наука. Вы можете не знать что такое антибиотики, но они исследованы и описаны. В психологии проводятся исследования мозговых волн. Подобным образом, учёные будут исследовать кого-нибудь, вроде Мирабай. Какие изменения происходят в теле такого человека? Как можно выявить подобные изменения? Какие типы мозговых волн преобладают в мозге? Альфа, бета, тета или дельта? Всё это смогут выяснить ученые.

Мирабай пытались отравить, но яд не подействовал на нее. Почему? Христос провисел на кресте три дня, и не умер. Почему он оставался в живых? В его руки и ноги были забиты гвозди, а тело проткнуто копьем. Он не был физически сильным человеком, так как больше подходил под типаж садху аскета, но, несмотря на это он прошёл через суровое испытание! Как ему удалось выжить?

После распятия, Христос отправился из Израиля куда-то в район Италии, а уже оттуда в Ирак, и, наконец, в Кашмир. Гробницы его матери, Марии Магдалены, и его друга были найдены в Шринагаре. Гробница Марии называется Мариам Ки Мазар. Христос достиг Индии, спустя 13 лет после своего распятия. Затерянные племена иудеев жили в Кашмире.

Оттуда, они были уведены своим пророком Моисеем, в Израиль, на их землю обетованную.

Еврейское сообщество просвещено и образованно. Христос был евреем, так же как и Ньютон, Эйнштейн, Макс Планкт, Карл Маркс. Многие из величайших людей были евреями. Иуда Менухин, прославленный маэстро, тоже еврей. Евреи замечательные люди, соблюдающие хорошие традиции. Например, каждый еврей ведёт дневник. События холокоста, произошедшего в Европе, задокументированы благодаря подобным дневникам.

Однажды брат одного ученика пришел ко мне и сказал: «Моя дочь вышла из под контроля! По вечерам она хочет гулять с парнями, а мы не хотим этого». В итоге они отослали ее в Израиль, Они решили не оставлять её в Париже, так как она могла бы испортиться там.

Концепция женского целомудрия очень сильна в иудаизме, точно также как и в индуизме. Женщина должна быть целомудренна, как Сита. Их ритуалы, разработаны тщательнейшим образом, как и индуистские.

Должно ли общество быть традиционным?

Да, традиции обладают сдерживающим воздействием на людей, они останавливают их от совершения неправильных поступков. Точно так же, как ядерное оружие обладает сдерживающим эффектом в случае развязывания полномасштабной войны, традиции сдерживают общество от падения. Все женщины не могут быть целомудренны, но, многие женщины подумают дважды, перед тем как шагнуть за грань дозволенного традициями. В тоже время, нельзя слепо следовать отжившим себя традициям. В обществе должны происходить изменения в соответствии со временем. Каждое понятие или идея, должно находится в равновесии с другими понятием или идеей. Иначе люди, придерживающиеся разных взглядов, неминуемо вступят в конфронтацию. Например, вы поклоняетесь Богу, в какой-либо форме. А я, наоборот заявляю: «Неправильно почитать какую-либо определенную форму Бога. Я почитаю ниракару, и мне не нравится поклоняться идолам». Тогда вы отвечаете: «Нет, преданные должны почитать бога в какой-либо форме, и точка». Таким образом, возникает конфликт. Следовательно, должен существовать определенный баланс, иначе традиции не принесут пользы.

Каковы ваши взгляды на образование?

Сразу бы хотелось прояснить, то, что образование, это индустрия. Вполне обычная ситуация, когда образовательные учреждения, спонсируются и находятся под покровительством, государства или общественных структур. Так происходит, везде, даже на Западе. Люди считают, то, что образование, находится особняком от промышленности. Промышленные структуры, производят машины, а люди их используют, в этом случае они являются потребителями. Образовательные учреждения, подготавливают всевозможные кадры: инженеров, ученых, технических специалистов, профессоров, учителей, медсестер, врачей. Можете представить себе последствия, того, что если вдруг образовательные учреждения, перестанут готовить кадры? Если вы рассматриваете образование в связи с промышленностью, то и к нему надо относить как к промышленности.

В следующие 2-3 года, Бихарская Школа Йоги получит статус университета, который станет первым подобного рода университетом во всем мире, не только в Индии. Для него уже зарегистрировано имя «Бихар Йога Бхарати». Мы решили, что мы будем выпускать из нашего университета учителей и профессоров йога терапии, йога психологии, йога философии и йога экологии. Люди со всего мира, а не только из Индии будут иметь возможность обучаться в нем. Бихар Йога Бхарати планирует пригласить для преподавания ведущих учителей Индии, а также учителей со всего мира.

Образование в разных странах, осуществляется разными способами, а не только однообразными методами, которые в основном уже не используются. Бесплатное образование ничего не даст нации. За образование надо платить. В любой традиции имеется дикша и дакшина. Дикша значит посвящение, а дакшина значит вознаграждение, плата. Если вы хотите, получите инициацию, но не хотите платить дакшину, ваше знание не принесет плодов. Следовательно, существует связь между дикшой и дакшиной. Разумеется, не все способны посещать университет. Люди тратят много денег на развлечения, выпивку и другие легкомысленные поступки, но они все могли бы заняться обучением вместо этого.

Знакомство с Махамандалешваром Свами Пуньянандой Гири, ачарьей, Ниранджани Акхара, Варанаси.

Для меня большая честь, представить вам главу традиционной линии санньясы, к которой я принадлежу. Так как ему случилось оказаться здесь, я прошу его благословить вас и произнести речь. Несмотря на то, что он будет говорить на своем родном языке, духовность, источаемая им, не имеет языка. Важно само переживание.

Свами Пуйянанда Гири рассказывает о чинтамани:

Говоря традиционным языком, то что представляет какую-либо ценность, называют мани, что переводится как «драгоценный камень». В писаниях, говорится, что существует особый камень, называемый чинта. Все остальные мани, или драгоценные камни, можно оценить, и назначить им цену, но писания, не упоминают о цене камня чинтамани. Если вы обладает каким-либо предметом, то его можно оценить, но никто никогда ни оценивал камень чинтамани. Все остальные камни, обладают связью с планетами покровителями, но какая планета покровителствует чинтамани? Много было сказано о чинтамани, но ответ на этот вопрос так и не был дан.

Чинтамани обладает силой даровать благословление всему творению, и это особенно подчеркивается в писаниях. Глубоко поразмыслив над этим, можно прийти к выводу что чинтамани, это ни и что иное, как разум. Остальные мани, привлекают внимание своим внешним блеском, но ум это такой мани, чей блеск нельзя увидеть сразу. Ум привлекает своей способностью к мышлению. Способность привлекать внимание - это свойство мани. Мы носим украшения из драгоценных камней, полагая, что они могут сдеалть нас привлекательными. Но когда чинтамани начинает излучать свет - вам не останется времени на то чтобы думать о своей привлекательности. Вы будете думать о том, как избавиться от повышенного внимания со стороны людей!

Чинтамани пребывает в каждом, в образе ума, но из-за того, что он покрыт пеленой желания, он не проявляет себя. Древние риши и муни говорили, что если вы хотите, чтобы чинтамани стал могущественен и эффективен, необходимо избавиться от пелены покрывающей его. Для этого необходимо выполнять тапас, очищение. Если золотой самородок покрыт шлаками, вы не распознаете его, и даже можете выкинуть. Но если этот самородок, положить в огонь, грязь выгорит, и золото засияет своим истинным блеском. Поэтому шастры говорят: если вы хотите очистить свой ум, или чинтамани, выполняйте тапас и выжгите скверну, в виде желаний и карм прошлого. Только тогда вы сможете прочувствовать всю силу чинтамани.

Пожалуйста, расскажите о вашей жизни в Рикхье.

Прошло уже 5 лет, с тех пор я как прибыл сюда. Шестой год закончится в этом сентябре, и я могу точно сказать, что я уже полностью обосновался и прижился тут. Для того, чтобы прижиться в каком- либо месте необходимо время. Сейчас всё благоприятно для меня здесь - соседи, погода, вода, мой разум наполнен спокойствием. Но я незнаю, что насчет моего чинтамани. В день своего прибытия сюда, я принял санкальпу, что я никуда не перееду, пока Бог не прикажет мне. Я не люблю жить в одном и том же месте всё время, и я обычно всегда терял покой, если мне приходилось задерживаться в каком-либо месте больше чем на 3-4 месяца. Но это место очень умиротворенно и мне нравятся люди живущее здесь. Я получаю от них бхикшу.

Вы не получаете пищу от вашего учреждения здесь?

Да, они занимаются приготовлением пищи в ашраме. В Мунгере находится достаточно большое учреждение, и для многих людей необходимо готовить еду. Но мне гораздо больше нравится поддерживать отношения с местными жителями и получать бхикшу от них, несмотря на то, что их пища может быть не настолько хорошей. Но, разумеется, если пища от них не поступает, приходятся зажигать огонь и готовить тут.

Люди которые приехали ко мне на даршан, останавливаются в Деогхаре. Они приезжают каждое утро в 8 часов, привозя с собой фрукты и немного другой еды, чтобы перекусить здесь. Вечером, они возвращаются обратно в Деогхар, и ужинают. Здесь не обеспечивают провизией. Я не для этого покинул Мунгер, чтобы открывать здесь ещё один ашрам. Сначала вы привозите огромную кастрюлю, потом корзину, следом приезжают два повара, потом появляется большой барабан, и вот считай, уже открылся новый ашрам. Но дело в том, что я не хочу открывать новый ашрам.

А если этого захочет Бог, вы выполните Его волю?

У меня есть такое чувство, что Он не заинтересован в этом. Если бы Он хотел от меня этого, тогда Он бы не сказал мне, что я должен оставить ашрам в Мунгере. Бог желает, чтобы для него не только готовили пищу и возводили в Его честь ашрамы, Он также хочет, чтобы каждый дом превратился в маленький ашрам. Маленький дом с двумя коровами, детьми, изучающими науку о Боге, и воспевающими Его имена, и остальными членами семьи честно зарабатывающими себе на жизнь. Один ашрам, не принесёт много блага всему человечеству. Но если вместо одного ашрама, каждое хозяйство, превратится в маленький ашрам, это поможет человечеству в большей степени. В конце концов, каждый дом, это по сути ашрам, грихастха ашрам.

Каждый фермер должен иметь одну корову, двух быков и дом с соломенной крышей. Он может быть рабочим, плотником, или работать на каменоломне. Он может зарабатывать 50 рупий в день, и этого будет достаточно, для того чтобы его дети были счастливы и обеспечены пищей. Окружающая среда не должна быть загрязненной. Если достичь этого минимума, тогда по всей стране, будет много маленьких ашрамов. В таких ашрамах будут жить женатые риши и муни, по утрам читающие Рамаяну и Бхагават Пурану, а остаток дня они могут работать на своих полях, или решать другие дела по хозяйству.

Я не заинтересован в постройке еще одного ашрама. У меня нет цели накапливать дальнейшую карму. Я хочу следовать по пути нивритти, отречения от мира.

А что вы можете сказать по поводу необходимости улучшения медицинского обслуживания в сельской местности?

Что касается медицины, я не считаю что развитые западные страны, такие как Англия, Германия и США, имеют средства для лечения болезней. У человечества нет панацеи. Существует много бедных людей, которые не имею возможности получать квалифицированную медицинскую помощь. Ну а как обстоят дела, в тех странах, где традиционно присутствует лучшее медицинское обслуживание? Больных людей там больше, чем здесь бедных. Их заболевания, могут быть вылечены только при изменении образа жизни, а не при использовании всевозможных лекарств. Надо смотреть в лицо реальности. Нельзя избежать болезни, старого возраста и смерти, чтобы вы ни делали. Многие люди страдают от запоров, диабета, высокого кровяного давления или от параличей. Как они могу вести нормальную жизнь?

Какова ваша целью на данный момент?

Сейчас у меня есть только одна цель, это непрерывная джапа на протяжении 24 часов, с каждым вдохом и выдохом, 21600 раз. Моя цель, осознание каждого вдоха, без сна, дрёмы, без мочеиспускания, без испражнения, без голода, без боли в теле. Я просто хочу этого благословления от Бога. 15 вдохов в минуту, 21600 в сутки. Пока мне ещё не удалось осуществить такую джапу, кажется, что это невозможно. Может вы сделаете что-либо, для того чтобы я был успешен, или может быть милость Бога сойдет на меня, и невозможное станет возможным.

Вальмики и Вишвамитра могли пребывать в медитации сотни лет, до тех пор, пока их тела не покрывали муравейники. Мы же впадаем в панику, когда один муравей начинает карабкаться по нашему телу. Я человек Кали-юги, для меня 24 часа вполне достаточно!

Что такое традиция санньяси акхара?

В Индии, санньяси, свами или принявшие отречение, образуют десять сообществ, а не одно. Такие сообщества называются акары. Одна из самых важных, могущественных и известных акхар называется Ниранджани. К ней принадлежу я, и мой Гуруджи также принадлежал к традиции Ниранджани Акара. Последователями данной акары в основном являются образованные люди: мыслители, писатели, ораторы, актеры, поэты, музыканты и академики. Также существует другая акара, Джуна Акара. К этой традиции принадлежат, нага бабы, нагие аскеты. Главы акар, выбираются каждые три года, огромным сообществом аскетов, во время Кумбха-мелы.

Мы приехали для того чтобы встретиться с вами, можно ли остаться с вами на какое-то время?

Встречаться, значит собираться вместе; оставаться значит жить вместе; разговаривать значит, общаться. Сейчас, вы прибыли не для того чтобы разговаривать или остаться, вы приехали, только для того чтобы получить даршан. Как я написал в своём пригласительном письме: «встретиться, для того чтобы провести несколько мгновений». Я говорил о нескольких мгновениях, но для вас, эти «несколько мгновений», переросли в несколько дней. Вы как будто прилетели с другой планеты!

Почему нам приходится испытывать печаль?

Человек должен познать горе; это необходимый обучающий опыт. Горе и страдание, заставляет человека учиться, двигаться вперёд. Если умирает возлюбленная. Тогда вы становитесь несчастны. Никто не хочет несчастья, все хотят быть счастливы, но в счастье, человек теряет самоконтроль.

Будучи отравлен богатством

Кто не испытает страданий?

И где тот, кого власть не сделала слепым

К страданиям других?

Где тот, кого не в состоянии поразить

Стрела любви, выпущенная Камадевом?

Кто в этой жизни не страдал

От страсти к достижению успеха?

Нет ни одного, ни тронутого

Гордостью и высокомерием.

Кого не затрагивало безумие юных лет?

Чья репутация не была запятнана

Привязанностью к мирскому?

Кого не загрязняли приступы зависти?

Кто не был тронут внезапным горем

И кого не кусал змей тревоги?

Где тот, кто избежал иллюзий?

Желание - это червь, а тело, словно дерево.

Где тот твердый муж

Чье тело никогда не посещал

Этот червь желания?

И чей ум не загрязнен

Желаниями богатства, успеха и потомства?

Все они члены семьи иллюзии

Бесчисленные и пугающие.

Богатство, успех и власть делают человека слабым. Следовательно, если вы процветаете, вы должны жить аскетично. Богатый и властный человек не должен пользоваться своими богатствами и властью.

Бог не наделил золото ароматом

И сахарный тростник плодами.

Он также не наделил

Сандаловое дерево цветами.

Также, он не сделал

Образованного человека богатым,

А царя не наделил долгой жизнью.

И у металла нет способности к мышлению.

Когда Бог дарует нам богатство, что нам следует делать с ним? Человеку для жизни нужно немного хлеба и крыша над головой. Бог дарует нам богатство, для того чтобы мы делились им. Он делает из нас посредника. Он даёт нам миллион долларов и говорит: «Послушай, возьми отсюда свою месячную зарплату, а остальное отдай другим». Таким образом, он делает из нас посредника, агента, доверительное лицо. Если вам дадут 20 лакх рупий, что вы будете делать с ними? Съешьте? Или вы купите 20 лакх бобов, сладостей, ткани? Нет, на все эти нужды, уйдет не более одного лакха рупий. Что вы будете делать с оставшимися 19 лакхами?

Бог дал это всё, для того чтобы отдать другим, но вы об этом забыли. Вы думаете: «Это для меня», но вы всего лишь доверенное лицо для распределения этих средств. Вы должны распределить эти дары среди остальных. Вы также должны испытывать доброту, сочувствие и сострадание к тем, кого вы относите к понятию «чужие». Вы не считаете вашего сына, жену, отца или мать «чужими». Наоборот, вы говорите «мои». Мой отец, моя мать, моя жена, мой ребенок, мой сын, моя дочь, все они мои. Но, именно с теми, к кому вы не относитесь как к «моим» вы должны поделиться вашей жизнью. Только тогда вы сможете испытать проблеск высшего бытия.

Если ваш разум будет ограничен такими понятиями, как «мой, «чужой», вы будете обладать скудным умом и ограниченным сознанием. Те, кто оперирует подобными понятиями, имеет разум низшей категории. То же самое сказано в Махабхарате:

Это моё, а это чужое;

На такие суждения способны только люди с убогим разумом.

Для личности с большим сердцем и сознанием, всё человечество, словно одна большая семья, а не сообщество. Итак, каким бы богатством и властью вы не обладали, какое бы сострадание, любовь и доброту не испытывали, делитесь этим всем с окружающими. Если вы не будете делиться, могущество ваше будет создавать неприятности для вас, процветание будет болезненно, до такой степени, что вы даже не сможет спокойно прогуляться. Такое происходит со многими богатыми людьми, и они, несмотря на свое богатство, очень несчастны. Они не могут спать без снотворных препаратов.

При полировке драгоценности

Её яркость усиливается.

Раненый, но победоносный солдат

Уважаем за свою доблесть.

Слон без бивня

И река с замерзшей водой зимой

Заслуживают уважения.

Луна с мягким светом

И жена любимая своим супругом

Также находят своё место в мире.

Подобным образом, те, кто дарует свое богатство

Почитаются всеми.

Также было сказано:

Есть три пути для богатства;

Дарение, наслаждение и разрушение.

Те, кто не дарит и не наслаждается своим богатством

Однажды потеряют его.

Сказано, что человек должен делить свое счастье с остальными, а бремя печали нести в одиночестве. Но в реальности всё происходит наоборот. Люди делятся своими несчастиями и печалью с другими, а радость стараются испытывать в одиночестве.

Бывает, что Бог звонит вам?

Да, иногда я принимаю звонки от него. Я бы с радостью хотел бы иметь возможность перезвонить Ему, но я не видел Его, и не знаю Его номера телефона. Я пытаюсь найти его, но у меня не получается. Но Он, бывает, звонит мне иногда. Когда я был в Трямбакишваре, он позвонил мне и сказал: « Направляйся в Рикхью. Это хорошее место для тебя». Я поверил, и веры оказалось более чем достаточно. И не надо молиться кому-либо ещё. До тех пор, пока вы не занимаетесь поисками Бога, вы не соблюдаете режим санньясина или грихастхи. У вас должна быть одна цель в жизни – общение с Богом, в какой угодно форме. Этим должен заниматься каждый. Не важно домохозяин или санньясин, плохой или хороший человек, старик или юноша.

Цель установления контакта с Богом, заключается не в бессмысленном исполнении ваших желаний, или обретении поверхностного типа бхакти. Контакт не осуществляется для определенных причин. Любовь, это всего лишь любовь. Почему вы любите? Вы любите ради любви. Бхакти, должно быть ради бхакти. Господь Кришна говорит в Гите:» Тем, кто почитает Меня, посвящая все действия Мне, относится ко Мне как к высшей цели, медитирует на Меня, тем, чей ум сконцентрирован на Мне, О Арджуна, я предстану перед ними, как спаситель из океана самсары».(12:6)

Бхакти существует не для того чтобы выдать замуж своих дочерей, не потратив при этом много средств. Использовать бхакти для подобных целей, это то же самое, что стрелять по муравьям из автомата. Молиться Богу ради исцеления от болезни, ради денег, это значит относиться к Богу как врачу, бухгалтеру или казначею! Это бессмысленно. Как было сказано:

Возлюбленные Бога

Не тревожатся

О еде и одежде

Разве кормитель вселенной

Не предоставит этих благ своим верным слугам?

Я считаю, что лучшие отношения, которые вы можете иметь с богом - это любовь. Это первый и последний долг санньясина, для чего он оставил свою семью, друзей и знакомых, и свой дом. Если он забыл об этом, то только Бог может спасти его. Я никогда не забывал об этом, ни на день. Я жду этого дня с нетерпением. В песне Раби Бабу поётся:

Я сижу здесь, и жду капитуляции

В руки любви.

Было много задержек

Но и я совершал много ошибок.

Они пришли, для того чтобы связать меня путами

Правил и предписаний –

Но я смог вырваться каким-то образом.

Если мне суждено принять наказание за это оскорбление

Я с радостью его приму.

Я сижу здесь

Для того чтобы быть проданным в руки любви.

Люди могут говорить обо мне плохо.

Я преклоняюсь перед всеми,

И несу груз вины.

День завершается,

Торговцы и покупатели ушли

Те, кто звали меня

Ушли ни с чем.

Я сижу здесь один

Для того,

Чтобы быть проданным в руки любви.

Я ждал того дня, когда смогу отойти от дел и отправиться прямиком к Богу. Бог это первая дхарма для санньясина. С этого момента, не будет возведено больше ни одного ашрама под моим именем. Я буду жить здесь в уединении и радости. Кабир сказал:

Отшельник должен жить следующим образом:

Он должен всегда оставаться равнодушным к иллюзии.

Он всегда должен быть поглощён именем Господа.

Он должен носить гирлянду прощения,

Цветы памятования,

И покрывать лоб пеплом добродетели.

Ему следует носить шапку бесстрашной преданности на своей голове.

Он не должен считать Время.

Его одеялом должно быть истинное знание.

Его набедренной повязкой должно быть освобождение.

Отшельник должен обладать естественным поведением.

Все пороки должны быть отринуты,