Программа построения психологии И.М. Сеченова. Полемика И.М. Сеченова с К.Д. Кавелиным.
То же и с наслаждением: например, при голоде рефлексы с соответствующих центров связаны с мышцами, оттягивающими мышцы рта вниз (при голоде) – тогда при запахе пищи будет кислая мина, если вверх – улыбка (при насыщении).ВЫВОД: все невольные движения объясняются механизмом рефлекса.vПроизвольные движения: та же схема! 
- представление есть акт рефлекторный (зрит., слуховое внимание – это невольные движения. Ассоциация представлений=рефлексов дает знание в его элементарной форме. А знания и будут занимать центральное место в механизме этих рефлексов. И ассоциация = последовательность рефлексов. (Марцинковская пишет, что это прообраз интериоризации).- рефлекторная природа самосознания (с помощью тьмы ощущений субъективного характера – мышечных, чувства голода и т.п. – происходит дизассоциация себя и других).- врожденность физиологических механизмов памяти. А повторение ощущения=рефлекса закрепляет следы. («Слуховая память есть даже у попугая, следовательно, в ее основе не может лежать ничего высокого»).ВСЕ эти психические акты рефлекторны по природе. Следовательно, рефлекторность произвольных движений.Произвольные движения также могут задерживаться. Мысль суть задержанное движение! Чувственное возбуждение есть, а мышечного нет!Таким образом, схема психического процесса та же, что и схема рефлекса: берет начало во внешнем воздействии, продолжается центральной деятельностью, заканчивается движением, поступком, речью (мышечное движение, мать его). То есть, первооснова поступков не мотивы, но внешнее воздействие. «Сеченов пытается вырвать психологию из замкнутого мира внутреннего сознания». Рефлекторный принцип не означает сведения психического к физиологическому, но о сходстве по структуре и происхождению!(См. рис.) Психика сохраняет свою качественную, не сводимую к физиологическому, характеристику. Эта работа, отвечавшая ожиданиям общества, его чаяниям, стала настоящим культурным событием. Повсюду в России заговорили о Сеченове. Маленькая газета «Медицинский вестник», которую до тех пор читали лишь врачи, стала переходить из рук в руки. Идеи Сеченова впитывало молодое поколение, подготовленное к их восприятию чтением иностранной научной литературы. Общество ждало подобной работы, поэтому сразу, почти безоговорочно ее приняло, при этом даже несогласные с ней не осмеливались в тот момент ее критиковать. Сеченов угадал общественные ожидания, которые совпали с его собственными научными интересами. Он отвечал на главные вопросы - что такое человек, как объясняется формирование его нравственности с позиций естественной науки, которая доказывала несомненную практическую пользу психологии, делала ее не отвлеченным теоретическим мудрствованием, а реальным инструментом, помогающим воспитывать и обучать человека.
Известность Сеченова росла вследствие распространения слухов о том, что он - прототип Кирсанова в романе Н. Г. Чернышевского «Что делать?». После этого он сразу же был признан новым человеком, которому нужно подражать. Ученый, однако, вовсе не искал популярности, даже избегал ее, так как к его репутации среди студентов примешивалась политическая нота, что было совершенно не в его вкусе. Он действительно был либерально настроен, но чужд политическим увлечениям. Его страстная любовь к науке заставила его несколько отстраниться от политических споров, что отдалило его от революционно настроенной молодежи.
Однако популярность взглядов Сеченова не отменяла попыток ученых построить новую позитивную психологию, оставаясь в русле гуманитарных наук, прежде всего философии.«Кому и как разрабатывать психологию»Написана в связи с появлением книги историка и публициста Кавелина «Задачи психологии» (1872). Разрабатывая проблему личности и ее взаимоотношения с обществом, сформулировал собственное понимание психологии как самостоятельной науки. Понимал человека как существо социальное, культурное (культурно-исторический подход). Дал позитивную критику подхода Сеченова. Признавая материальную основу психического, выступил против сведения психического к физиологическому. Выступал против понимания психологии только как естественной науки, доказывая необходимость ее связи с философией. Свойства психического: идеальность, сознательность, произвольность. Признавал недостаточность интроспективного метода, говорил о возможности изучать объективные воплощения психического – речь, худ. произведения и проч. Но это не воплотилось в реальной исследовательской программе! За что его критиковал не только Сеченов. Их полемика имела большой резонанс в обществе.Суть полемики (тут, блин, черт ногу сломит):
- по-разному видели предмет и задачи психологии: Кавелин – философский подход, Сеченов – материалист.
- проблема метода исследования: оба против интроспекции как единственного и ведущего метода; общей была и мысль о необходимости генетического исследования психических процессов (Сеченов говорит, что сознание уже не имеет доступа к своему пониманию, когда уже сформировано). Однако, понимание психических процессов разное. Главное, с чем был не согласен Сеченов в подходе Кавелина, - это то, что существует особый психический орган, психическое зрение, являющееся инструментом познания окружающего.
- проблема трактовки свободы воли, сознания, самосознания. Марцинковская пишет, что Кавелин не понял главную идею Сеченова - интериоризацию движений мышцы, лежащую в основе развития мышления и воли. А Сеченов вот что пишет: типа, некоторые из действий человека, которые считаются наиболее произвольными, подчинены определенным законам. «Произвольность никогда не достигает размеров, нарушающих определенную правильность, законность человеческих действий». (Приписывание поступков воспитанию, среде, характеру). Пишет, что среди рефлексов есть такие, которые зависят от культуры, обучения.
- Сеченов: и психические, и физические явления имеют одну детерминацию – естественную. Кавелин был против сведения психики к биологически детерминированной. По его мнению, личность - это человек, действующий под влиянием собственной мотивации, и личность считает себя центром вселенной, а естественные науки в личностях видят лишь единицы подобных друг другу организмов. В то же время Сеченов в своих поисках объективной психологии считал, что двойная детерминация уводит ее в сторону от объективности, и потому не соглашался с Кавелиным, который искал ответ на вопрос о роли культуры в происхождении нравственности, установок и ценностных ориентации человека.
- Кавелин был против того, что поведение - это выработка условных рефлексов, так как при таком подходе на воспитание смотрят как на один из видов дрессировки. (Ср.: справедливость этого замечания в контексте истории науки – гуманистическая и экзистенциальная психология как ответ бихевиоризму!)
В тот период, т.е. в 60-70-е годы (в силу логики развития – расцвет позитивизма, ЕН), общество безоговорочно приняло программу Сеченова, положив начало построению психологии как науки о поведении, существенно отличавшейся от других психологических направлений. О программе Кавелина, так же как и о его критических замечаниях, забыли почти на 20 лет.
Резюме по Сеченову:
- развивает идеи генетического подхода («из реальных встреч ребенка с окружающим миром и складываются все основы реального психического развития»);- представление об активном деятельностном характере чувственного познания;- изучение целостного поведения, интегрального рассмотрения, а не психики самой по себе (называл Вундта и др. «обособителями психического»).Недостатки:- признавал социальную обусловленность человеческого сознания, но не смог включить эту реальность в свою программу.Огромное влияние на психологию. Идеи развивались в работах Павлова, Ухтомского, Бернштейна и др.43. Эволюция взглядов Бехтерева В.М. Развитие идей Бехтерева в Петербургской психологической школе (Б.Г. Ананьев, А.Ф. Лазурский, В.М. Мясищев).
В творчестве В.М. Бехтерева (1857-1927) можно выделить следующие этапы:
1. Естественнонаучная ориентация в разработке психологии. (1879 – 1888)
2. Общая психобиология (1888-1904)
3. Объективная психология (1904-1910)
4. Психорефлексология (1910-1917)
5. Рефлексология (1917-1927)
На этапе 1 предметом концепции Бехтерева является мозг как материальный субстрат психической деятельности. На этом этапе трактовка мозга включает в себя не только нервные процессы, но и субъективные переживания. Бехтерев подробно описывает строение и функции мозга. В качестве метода изучения Бехтерев критикует интроспекцию и призывает к разработке объективных методов измерения.
Этап 2: объектом изучения - разработка концепции мозга. Целью Бехтерева является найти общее основание для физиологических и психических явлений. Для этого он вводит новую дисциплину психобиологию. Согласно основному принципу этой дисциплины психические и физиологические процессы имеют единое энергетическое основание. Но по Бехтереву энергетическая природа присуща всему миру. Для отличия живого от неживого Бехтерев вводит критерий активности.
Для сравнения: Герберт Спенсер считал, что процесс жизни – это процесс внешней и внутренней адаптации, но активность живого возникает только в ответ на внешние условия. Бехтерев же считает, что активное отношение к среде, обусловленное особыми внутренними состояниями наблюдается уже у растений и простейших. По Бехтереву сознание присуще всем живым существам. По мере развития и усложнения организации живых существ происходит сосредоточение психических отправлений в нервной системе. Первоначально все психические процессы были сознательными, но потом сворачиваются до бессознательных готовых механизмов (идея автоматизации – свертывания умственной деятельности до рефлексов). Следовательно, Бехтерев понимает сознание как то, что является фоном для объективных процессов и ничего не меняет в их структуре. Методикой объективного исследования на данном этапе становится наблюдение. Единицей исследования становится рефлекс.
Этап 3: предметом исследования является «невропсихика». Бехтерев вводит данное понятие для разграничения двух форм существования психики – в форме субъективных переживаний и в форме объективных проявлений. Первой формой субъективных процессов должна заниматься субъективная психология. Объективные проявления должна с позиции новой теоретической системы. Для объяснения работы невропсихики применяется схема Сеченова: внешний St – центростремительный импульс - центральная R –центробежный импульс – внешняя R.
Таким образом, на данном этапе Бехтерев отходит от своих первоначальных позиции, когда он заявлял, что «в природе нет ничего лишнего и субъективный мир не есть только ненужная величина..». На этапе 3 Бехтерев склоняется к мысли о том, что психические явления появляются только как сигнал, субъективная окраска более напряженного рефлекторного процесса в центральных участках мозга, но в самом рефлекторном процессе эти явления никакой роли не играют. Бехтерев выделяет 8 типов реакций: рефлекторные, автоматические, инстинктивные, психорефлекторные (двигательные), воспроизводящие, сочетательные (сочетание нового и прошлого опыта), индивидуальные, символические. У Бехтерева центральное звено нервно – психического процесса усложняется по сравнению со схемой Сеченова: оно включает в себя учет прошлого опыта. В результате центростремительного импульса образуется след, отпечаток, который затем сочетается с прежними следами. Центробежный импульс связан с оживлением прошлых следов, а не только актуальным воздействием. Поэтому задачей объективной психологии является установление связи внешних реакций и вызвавших их стимулов с учетом прошлого опыта воздействий.
Этап 4. Психорефлексология. На данном этапе сохраняется задача изучения законов связи между внешними проявлениями и внешними воздействиями. Пересматривается предмет изучения и терминология. Рефлекс рассматривается как основная единица актуального взаимодействия организма со средой. Отказ от признания права на существование субъективной рефлексологии. Бехтерев отказывается от изучения сознания, но не отказывается от изучения личности, т.к. сознание он рассматривает как эпифеномен, не имеющий органического субстрата. Личности рассматривается Бехтеревым как «главный центр нервно-психической деятельности, лежащий в основе активно-самостоятельного отношения живого организма к окружающему миру». Бехтерев выделил органическую и социальную сферы личности. Органическая сфера регулирует взаимодействия со средой, которые связаны с поддержанием внутреннего состояния организма, а социальная сфера связана с регуляцией действий и поступков, необходимых для установления отношений с другими людьми.
Этап 5. Предмет изучения: организм и среда в их соотносительной деятельности. Для описания активности живого организма Бехтерев вводит понятие «соотносительной деятельности», заменяя им прежнее понятие «нервно-психическая деятельность». Соотносительная деятельность по Бехтереву более широкое понятие по отношению к «нервно-психической», потому что оно охватывает все виды рефлексов, включая высшие (рефлексы личности). Личные рефлексы обеспечивают активное отношение к среде. Их генетическими предпосылками являются способности заимствовать извне и накапливать энергию, накапливать индивидуальный и видовой опыт. Для возникновения личных рефлексов необходима среда как «главнейший раздражитель».
Развитие идей Бехтерева: