Изменение и развитие. закономерности

Чтобы судить о характеристиках видов реальности, придется обратиться к тем данным, которыми опери­руют современные философские и нефилософские кон­цепции (теории). Все наши выводы должны быть чет­ко согласованы с этими данными.

При рассмотрении самых разнообразных теорий во всех них обнаруживается целый ряд общих черт. Вся­кая теория, во-первых, имеет дело с многими явлени­ями, которые, это во-вторых, представляют собой од-

но и то же. Единичные явления тождественны друг дру­гу. Эта тождественность представлена в естествознании в понятиях, а в гуманитаристике в ценностях. Все элек­троны тождественны друг другу; в этой связи исполь­зуется понятие «электрон». Все справедливые поступ­ки тождественны друг другу, т.е. представляют собой одно и то же; в этой связи используется ценность «справедливость». На первый взгляд единичные явле­ния кажутся несоизмеримыми друг с другом, но, как мы видели, в научном знании удается вскрыть их тож­дественность, или, как часто выражаются, однокачественность. Любая теория имеет дело не только с по­нятиями (или ценностями), но и с их взаимосвязью. Связь понятий или ценностей называется закономерностью, или просто законом. Не все законы равнозначны друг другу, главнейшие из них называются принципами.

Любой закон можно записать посредством симво­лов

f (х_1i, x_2i... x_ni) = 0,

где x_l, x₂, ..., х_n — обозначения понятий или ценнос­тей в форме переменных, которые пробегают ряд зна­чений, характерных для единичных явлений. Перемен­ные появляются в символьной записи законов науки не случайно, а в силу изменчивости тех явлений, с ко­торыми имеет дело данная наука. Изменение, его так­же называют движением,— органическая черта всех яв­лений.

Если изменение не выходит за пределы данного ка­чества, то оно называется эволюцией, в противном слу­чае оно выступает как развитие, изменение качества. В наши дни известно много таких наук, которые изу­чают не только изменение, но и развитие явлений. Так, в физике элементарных частиц изучают их взаи-

мопревращения; химия описывает взаимопревраще­ния веществ, происходящих в результате химических реакций; эмбриология рассматривает качественные метаморфозы, происходящие с зародышами организмов; общественные науки объясняют процессы перерожде­ния, например феодального общества в капиталисти­ческое. Следует, однако, отметить, что всегда находят­ся такие качественные преобразования, которые выводят за пределы данной науки. В силу этого фак­та людям приходится иметь дело с многообразием на­ук, а не с одной наукой, которая описывала бы все воз­можные качественные превращения.

Так как с явлениями происходят самые различные преобразования, то вполне резонно ставится вопрос об их истоках, или, как часто выражаются, причинах. Со­гласно принципу детерминизма, все явления причин­но обусловлены. Отрицание же этого принципа назы­вают индетерминизмом. Индетерминизм отказывается от идеала научного описания и видит во всех метамор­фозах слепую игру случая. В этой связи указывается, например, на случайное поведение частиц или свобо­ду воли человека.

Достижения науки свидетельствуют в пользу детер­минизма. Элементарные частицы видоизменяются из-за своих взаимодействий, присущих им свойств типа эле­ктрического заряда. Животные приспосабливаются к сре­де благодаря рефлексам и инстинктам. Люди предпри­нимают самые различные действия вследствие своих мотиваций, интересов, ценностей. Современная наука не признает беспричинных явлений. Не противоречит это­му выводу и наличие так называемых случайных явле­ний. Случайные явления происходят не беспричинно, а в си­лу особой вероятностной детерминации. Свобода воли

человека состоит в том, что он поступает так, как ему за­благорассудится, т.е. предпринимая определенные дей­ствия, он в любом случае желает достичь блага. Человек поступает по-разному потому, что он руководствуется не одной, а многими ценностями.

В понимании определенности различных видов ре­альности важное значение имеет учет специфики так называемых динамических и статистических законо­мерностей. Для динамических закономерностей ха­рактерны однозначные, а для статистических — мно­гозначные вероятностные связи. В философии науки часто противопоставляют друг другу два воззрения. Соглас­но первому из них, самые сложные многозначные свя­зи обусловливаются однозначными, строго необходимы­ми отношениями (такое воззрение господствовало вплоть до XX века). Согласно второму воззрению, явле­ния многообразны, а потому для них характерны веро­ятностные связи, которые в принципе несводимы к динамическим отношениям. Что же касается дина­мических закономерностей, то они являются предель­ным случаем статистических связей, их особого соче­тания. Научные данные свидетельствуют в пользу второй точки зрения. Как видим, в очередной раз на­ука обеспечивает рост наших знаний о видах реально­сти: для последних характерны не однозначные, а мно­гозначные связи.

ТРИ ЗАКОНА ДИАЛЕКТИКИ

Рассмотрим три закона так называемой объективной диалектики. С ними знакомы многие наши соотечествен­ники, изучавшие некогда или являющиеся сторонника-

ми диалектического материализма Маркса, Энгельса, Ле­нина. Речь идет о законе единства и борьбы противопо­ложностей, законе перехода количественных измене­ний в качественные и законе отрицания отрицания.

Согласно закону единства и борьбы противополож­ностей, во всех видах реальности друг другу противосто­ят противоположности, которые находятся в противо­речивых отношениях. На наш взгляд, рассматриваемый закон является весьма неуклюжей попыткой свести мно­гообразие отношений, которые описываются той или иной наукой, к одному универсальному закону. Рассмот­рим, например, данные физики. Физика имеет дело с боль­шим многообразием частиц. Это частицы разные, но их невозможно втиснуть в узкое ложе постулируемых противоположностей. Часто утверждается, что части­цы с отрицательным электрозарядом являются проти­воположностями по отношению к частицам с положи­тельным зарядом. Допустим, но как в таком случае быть с частицами нейтрального электрозаряда? Не ясно. Не удалось физикам обнаружить и какие-либо противо­речия. Частицы взаимодействуют между собой, только и всего. Нет никаких оснований для того, чтобы клас­сифицировать взаимодействие частиц как диалектиче­ские противоречия.

Рассмотрим закон количественно-качественных преобразований, согласно которому количественные изменения неминуемо приведут к качественным преоб­разованиям. Думается, этот закон весьма удачно ото­бражает большой массив научных данных. Действитель­но, любое явление сохраняет свою качественную определенность не при всяких количественных пара­метрах. Пример: нагретая до определенной температу­ры жидкость испаряется (превращается в газ).

Согласно закону отрицания отрицания изменения происходят в два этапа: сначала исходное явление пре­вращается в свою противоположность (так, посеянное зернышко «вытягивается» в стебель), затем происхо­дит возврат к исходному явлению, но на более высо­ком уровне (на стебле появляется не одно, а несколь­ко зерен). Рассматриваемый закон, видимо, характерен для процессов с циклическим характером развития. Одна­ко развитие не всегда идет по циклу (вряд ли современ­ное общество вернется, в том числе и на так называе­мой более высокой основе, к первобытному обществу). А если развитие имеет циклический характер, то его разумно описывать в точных терминах соответствую­щих наук, которые прекрасно обходятся без таких до­вольно непроясненных понятий, как «превращение в свою противоположность» и «отрицание отрицания».

Наш анализ трех законов объективной диалектики показывает, что тому, кто выступает от имени фило­софии, следует быть очень осторожным в обобщении на­учных данных. Всякое их игнорирование, сколько бы их автор не восхвалял философию, вредит последней. В союзе философии с другими науками нет первично­го и вторичного, здесь торжествует сотрудничество, разумеется, высокоинтеллектуальное.

Основные выводы

• Мир не единообразен, а многообразен. Каждая на­ука имеет дело с определенным видом бытия. Следова­тельно, число видов бытия в точности равно числу на­ук.

• Виды бытия образуют сложную иерархию.

• Интерпретируемые на основе теории единичные явления изменчивы, но также и тождественны друг дру­гу, что находит свое выражение в концептах понятий (в естествознании) и ценностей (в гуманитаристике).

• Связь понятий или ценностей образует закон.

• Развитие — это преобразование качества.

• Современная философия и науки свидетельству­ют в пользу не индетерминизма, а детерминизма, со­гласно которому любое явление причинно обусловле­но.

• Согласно современным воззрениям, все закономерно­сти имеют статистический, многозначный характер. Ди­намические (однозначные) закономерности являются пре­дельным случаем статистических закономерностей.

• После общей характеристики бытия разумно при­ступить к конкретному анализу тех проблем, которые возникают в связи с обсуждением специфики видов бы­тия. Дальнейшее изложение начинаем с того, что ин­тересует нас более всего,— с проблемы человека.