I. пункты анализа риторической системы

16.1. Пункты анализа

Приступая к риторической системе, мы попадаем в бо­лее широкий план коннотации. Как мы уже видели, эта си­стема целиком покрывает собой вестиментарный код¹, пре­вращая сегменты значения в простые означающие некото­рого нового означаемого. А поскольку эти сегменты, по крайней мере в случае комплексов А с эксплицитными оз­начаемыми, сами состоят из означающего (вещи), означае­мого («внешнего мира») и знака (соединения одного и дру­гого), то риторическая система имеет здесь отношения с каждым отдельным элементом вестиментарного кода, а не только со всем этим кодом в целом (как происходило бы в языке). В Риторике Моды есть как бы три меньших ритори­ческих системы, различающихся по объекту: риторика вес­тиментарного означающего, которую мы будем называть «поэтикой одежды» (гл. 17), риторика мирского означае­мого, то есть представлений Моды о «мире» (гл. 18), и риторика знака Моды, которую мы будем называть «рацио­нальным оправданием» Моды (гл. 19). Однако эти три мень­шие риторические системы имеют однотипное означающее и однотипное означаемое; первое мы будем называть пись-

1 См. выше, гл. 3.

мом Моды, а второе - идеологией Моды, и о них сразу пойдет речь в настоящей главе, прежде чем мы вернемся к каждому из трех элементов встиментарного кода¹.

вестиментарный код	риторическая система
Sa: одежда	Sa:	Se:
«Поэтика одежды»
Se: «внешний мир»	«Мир Моды»
Знак Моды	«Рациональные оправдания Моды»
	Письмо Моды	Идеология Моды

вестиментарный код риторическая система

Sa: Se:

Sa: одежда «Поэтика одежды»

Se: «внешний мир» «Мир Моды»

Знак Моды «Рациональные оправдания Моды»

Письмо Моды | Идеология Моды

16.2. Пример

Прежде чем приступать к этому многоаспектному ана­лизу, стоит показать на примере, через какие пункты мы можем «вступать» в риторическую систему Моды. Возьмем следующий пример: Она любит учиться и танцевать на вечеринках, любит Паскаля, Моцарта и кул-джаз. Она носит плоские каблуки, коллекционирует шейные платоч­ки, обожает гладкие свитера своего старшего брата и пышные, шуршащие нижние юбки. Это сегмент значения²; и в плане вестиментарного кода он содержит, во-первых, сег­мент означающего - то есть одежду как таковую {плоские каблуки, шейные платочки, гладкие свитера старшего бра­та, пышные, шуршащие нижние юбки); само это означаю­щее, в свою очередь, содержит ряд фразеологических ме­ток (-чки, старшего брата, шуршащие), функционирую­щих как риторическое означающее латентно-идеологичес­кого - если угодно, «мифологического» — означаемого, в

¹ Мы не будем отдельно рассматривать риторический знак (соедине­
ние означающего и означаемого), поскольку его анализ исчерпывается
анализом письма и идеологии Моды.

² Это всего один сегмент значения, если понимать его так, что девушка
одновременно носит все перечисленные модные вещи; в таком случае объект
значения оказывается имплицитным - это костюм в целом, а окончательным
вариантом является сочетание, выражаемое простой запятой:

Но можно понимать и так, что уже и одной из перечисленных мод­ных черт достаточно для определения означаемого; тогда здесь столько же значений, сколько исходных матриц. Впрочем, такая двойственность не влияет на риторический анализ.

целом образующего то видение одежды, которое журнал пред­ставляет себе и другим, уже помимо ее собственно вестимен-тарного смысла. Во-вторых, в нашем примере содержится сег­мент мирского означаемого {она любит учиться и танце­вать на вечеринках, Паскаля, Моцарта и кул-джаз); по­скольку этот сегмент означаемого эксплицитен, он сам тоже содержит в себе риторическое означающее (беглую, внеш­не беспорядочную последовательность разнородных единиц) и риторическое означаемое - а именно то видение носи­тельницы данной одежды, ее психологического типа, кото­рое журнал дает себе и другим. Наконец, в-третьих, все высказывание в целом (сегмент значения) имеет опреде­ленную форму (употребление настоящего времени, пара­таксис сказуемых любит, носит, коллекционирует, обо­жает), функционирующую как риторическое означающее окончательного, глобального означаемого — а именно того сугубо событийного способа, которым журнал представля­ет себе и другим эквивалентность между одеждой и вне­шним миром, то есть Моду. Таковы три риторических объек­та Моды; но прежде чем разбирать их подробно, следует сделать некоторые методологические замечания об означа­ющем и означаемом риторической системы в целом¹.