Глава 7. элементы экстрасенсорики
Под экстрасенсорикой автор понимает междисциплинарную отрасль научного знания о сверхчувственном восприятии, методах его развития и связанных с ним явлениях. Целый спектр сверхнормальных способностей человека, среди которых много аспектов относится к экс-трасенсорике, уже рассматривался выше (см. раздел 4.2). В теории йоги считается [см., напр., 128; 131; 160], что занимающийся не должен поддаваться искушению обрести "сверхъестественные" силы, поскольку основная цель — достичь освобождения (Мокши, Нирваны), слить свое "Я" с Высшей Реальностью. Действительно, в ряде случаев достижение Сиддхов (сверхнормальных способностей) может явиться источником ложной удовлетворенности, когда человек считает себя достигшим совершенства, а в итоге — развитие останавливается.
На ранних этапах практики занимающемуся действительно следует поменьше думать о Сиддхах, поскольку, если развитие этих способностей будет обгонять скорость духовного роста сознания, такие занятия выродятся в магию и колдовство. Последние никогда не приносят истинного счастья, поскольку главная цель — духовное совершенство — остается нереализованной.
Однако в дальнейшем вопросы, связанные со сверхчувственным восприятием и другими Сидцхами, игнорировать не стоит по ряду причин. Во-первых, еще Патанджали в "Йога-сутре" [10] отмечал, что появление сверхнормальных способностей делает сознание настойчивым к дальнейшей практике, и идеи самосовершенствования закрепляются в сознании занимающегося (при правильном к ним отношении) . Во-вторых, полное отсутствие каких-либо экстраординарных сил после долгой практики медитативных упражнений, скорее, свидетельствует о неправильной методике занятий, чем о неспособности к йоге практикующего. Таким образом, само развитие таких сверхнормальных способностей является в значительной степени индикатором достигнутого уровня. В-третьих, овладение такими способностями и их развитие может многое дать для лечения разного рода болезней, в первую очередь — для выздоровления самого ученика.
Возникновение сил должно происходить автоматически, по мере систематической практики медитативных упражнений: будучи связанными с высшей ступенью восьмеричного пути йоги — Самадхи, все сверхнормальные силы опираются на успешное освоение морально-нравственных принципов и практику Хатха-йоги в классической схеме Патанджали. Однако возможны и другие йогические пути, ведущие к Сиддхам — Бхакти-йога (или Йога Божественной любви), Буддхи-йога (Путь Божественного Сознания) и другие, которые основываются на практике созерцания. Гарантией успеха во всех случаях является твердый фундамент моральных предписаний — принципов Ямы и Ниямы, устремленность человека к добру и практическое его осуществление в виде многих дел, являющихся добрыми (т. е. таких, которые приносят людям радость и счастье).
На начальных этапах медитативной практики следует знать только три аспекта:
· методы психологической защиты;
· методы исцеления телесных недугов с помощью управления потоками Праны;
· дополнительные способы развития экстрасенсорных способностей. Эти аспекты, которые мы здесь рассмотрим в общих чертах, призваны помочь занимающемуся в освоении практики медитации, ускорить его духовный прогресс.
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА
Человек, живущий в обществе, испытывает на себе огромное влияние со стороны окружающих людей, как хороших, так и плохих, но большей частью эти влияния отрицательны. Такие воздействия могут существенно ослабить положительные эффекты от занятий медитацией, даже свести их на нет, особенно если новичок обладает большой восприимчивостью и подвержен впечатлениям (Васанам). Чужая болтовня и бесцеремонные вторжения во внутренний мир практикующего, встречи с "энергетическими вампирами", наконец, насмешки над принципами добродетели, часто случающиеся со стороны атеистов или низкокультурных людей, — все это вредные факторы, препятствия для прогресса. Поэтому целесообразно научиться защищать достигнутый уровень в медитативной йоге. Более того, овладение навыками психологической защиты позволяет продлить жизнь и работоспособность.
Рассмотрим некоторые элементарные приемы психологической защиты, которые можно успешно применять в повседневной жизни.
Так, если вы должны будете после выполнения упражнений в уединении общаться с людьми, далекими от религиозных или философских истин, то хорошо будет защитить вашу ауру от возможных деформаций. Это делается следующим образом.
Встать прямо, желательно повернуться лицом к вашим возможным оппонентам, даже если они находятся через стену. Поднять прямые руки максимально вверх, так чтобы обе ладони были обращены прямо вперед. Не спеша опустить руки, очертив ими овал сверху вниз по обеим сторонам тела: вдоль правой стороны чуть впереди вас опускается правая ладонь и синхронно вдоль левой стороны — левая. Обе ладони продолжают смотреть прямо вперед я после того, как они сомкнулись снова вместе в области коленей. Ноги можно чуть согнуть в коленях и слегка наклонить туловище вперед. Зафиксировав это положение, снова проделать движение ладонями, очерчивая овал в обратном направлении — снизу вверх. Вернувшись в исходную позицию, еще раз повторить все упражнение — вниз и снова вверх.
От разного рода стрессовых ситуаций в транспорте, на собраниях и в других случаях можно использовать следующие средства:
1. Сидя на стуле, в кресле или на табурете, положить кисти рук на колени ладонями кверху. Сложить вместе большой и указательный пальцы, замкнув их в кольцо на левой и правой кистях. Три остальных пальца (средний, безымянный и мизинец) выпрямлены и направлены прямо вперед. Такое взаимное расположение пальцев — ДЖНАНИ-МУДРА— широко используется в йоге. Описанное взаиморасположение рук замыкает ваше биополе "на себя", и аура приобретает свойства замкнутой системы. Если вы боитесь чьего-то "дурного глаза", и на то у вас есть основания, то положение пальцев обеих рук можно изменить: замкнуть в кольцо средний и большой пальцы, тогда как указательный, мизинец и безымянный остаются выпрямленными и направлены вперед, желательно в направлении вашего возможного психологического врага.
2. Мантра ИМ — долгое и высокое "И" и чуть ниже, спадающее в несколько ступеней "М". Мантру читать мысленно, руки — желательно в Джнани-мудре. При чтении мантры представить себе крест, спроецированный на ваше тело таким образом, что верхушка его совпадает с вершиной головы, а единственная поперечная перекладина проходит вдоль линии плеч. От верхушки креста до поперечной перекладины образуется прозрачная полусфера; этот купол защищает вашу ауру от каких-либо деформаций.
3. Другой прием — "БУТЫЛКА": вы представляете, что находитесь в большой молочной бутылке. Ее прозрачные твердые стенки отражают не только чьи-либо тонкие разрушающие воздействия, но и мешающие звуки, даже взгляды окружающих. Этот прием особенно эффективно применять в транспорте.
4. Мантра ХУМ — одна из сильных Биджа-мантр, обладающих хорошо выраженным защитным эффектом [105]. В этой мантре "Ха" — Шива, "У" — Бхайрави Кали, "М" — рассеивает печаль; она взывает к Шиве в его созидательной и разрушительной ипостаси. Ее тонкий внутренний смысл: "О, Шива, создатель и разрушитель Вселенной, высочайший устранитель скорби!". Мантра ХУМ произносится про себя, мысленно.
5. Мантра ДУМ — аналогичное обращение к женскому Божеству — к Дурге (супруге Шивы). Также произносится мысленно.
6. Вращение ауры — очень эффективный способ бороться с людьми, которые любят поглощать чужую энергию [63]. Почувствовав постороннее влияние, представьте, что ваше биополе — невидимая сеточка, плотная на ощупь. После этого "закрутите" ауру по часовой стрелке (если смотреть сверху — с головы на ступни ног); вращайте ее так, пока не пройдет опасность психологического нападения. Ваша вращающаяся аура будет отбрасывать прочь чьи-либо энергетические щупальца, им будет не к чему прицепиться, чтобы начать сосать из вас энергию.
7. Когда вы идете по улице и чувствуете, что на вас "висит" чье-то поле, есть два способа снять это влияние. Первый — повернуться несколько раз вокруг вертикальной оси по ходу часовой стрелки (если смотреть с головы на ноги). Второй способ — традиционно известный на Руси: плюнуть три раза через левое плечо, чуть повернув голову влево. Чужой "астрал" обычно навешивается на левую сторону сердечного плексуса.
8. Экстренная задержка дыхания на выдохе — хорошее средство для того, чтобы не потерять самообладание, когда вы вдруг узнаете какую-либо ошеломляющую новость [35 ].
9. Еще один вспомогательный прием для сохранения хорошего настроения — "ХА-дыхание"; оно рекомендуется после встречи с неприятным человеком, после какой-либо конфликтной ситуации и проч. Встать прямо, поднять максимально кверху выпрямленные руки, слегка потянуться вверх, встав на цыпочки, и, резко опуская руки вниз, как плети, круговым движением, быстро с силой выдохнуть через рот, говоря "ХА!". Повторив упражнение 2 раза, вы почувствуете, "как гора с плеч свалилась".
Все описанные методы обладают разной ценностью применительно к различным людям. Поэтому, если вам плохо помогает, например, первый или второй способ, — апробируйте другие. Можно также комбинировать различные методы вместе — например, произнести защитную мантру и повернуться несколько раз вокруг оси тела.
Следует отметить, что в невидимой борьбе с "тонкими" врагами, а также с возможным воздействием сил дьявольской природы самое лучшее средство — спокойная вера в светлые силы, устремленность к Божественному, молитва к Богу. Тогда вы будете неприступными для темных сил зла.
Кроме того, полезно усвоить несколько дополнительных общих рекомендаций. Так, например, стоя в армейском строю, присутствуя на утомительном собрании, с которого не уйти, очень хорошо про себя читать мантры, например Гайатри [см. Приложение 5].
Во всех случаях следует избегать споров о Боге: все эти споры — пустая трата времени и болтовня [22—24; 131 ]. Без крайней необходимости не следует и критиковать кого-либо или что-либо, поскольку критика разрушает Самадхи [179 ]. Желательно понять, что в окружающем мире вы можете исправить к лучшему, а что вам просто не по силам; не следует браться за непосильные дела. В таких случаях важно понять, что то несовершенство (зло), которое вы видите в окружающем мире, — оно не в вас самих, внутри вас — гармония и покой, а если их нет, то вы всегда в силах их восстановить.
Методы исцеления правой
Сукшма-прана — жизненная сила. Чем больше в организме Правы, тем больше жизнеспособность человека. Болезни различных органов вызваны нарушенным энергетическим обменом, когда Праны в них или недостаточно или, наоборот, создается избыток энергии ввиду блокирования нормальных путей пранообмена. И в том, и в другом случае целесообразно направить в больной орган поток Праны извне, который поможет компенсировать недостаток или ликвидировать застой энергии в органе. Это осуществляется следующим образом [67; 86; 131 ].
Сядьте в медитативную позу, расслабьтесь и успокойте дыхание. Если сидение в позе со скрещенными ногами не получается, можно лечь на спину на коврик (в Шавасану). Сосредоточьтесь на солнечном сплетении, почувствуйте, что оно — склад вашей жизненной силы, сосредоточие энергии. Затем, не выпуская его из луча внутреннего наблюдения, переведите внимание на больной орган и представьте, как из солнечного сплетения в него "потекла", как вода из сосуда, Прана. Боль начинает стихать, утраченные функции заболевшего органа восстанавливаются. Очень важно чувствовать, как это реально происходит, даже если практический эффект еще не проявился: желаемое обгоняет действительность. Без веры вы ничего не добьетесь. Обычно положительный эффект достигается при условии приобретения элементарных навыков в медитации — умении выполнять Тратаки и психическое дыхание (см. главу 6).
Можно несколько усложнить методику, совместив ее с простейшей медитативной пранаямой. Для этого, находясь в исходной позиции, чуть отвести в сторону "берущую руку" (у мужчин это обычно правая, а у женщин—левая рука), согнуть ее в локте, оперев его на колено или бедро, направить ладонь кверху, пальцы — в ДжнянаСДжнани) -мудре. Вторая рука — в обычном положении, закрывает ладонью колено, или ладонь лежит на больном органе. Вы чувствуете, как в обращенную ладонью вверх руку начинает вливаться из Космоса Прана; энергия течет вниз по руке, попадает в солнечное сплетение, где начинает накапливаться. Затем из солнечного сплетения Прана начинает течь к больному органу. Боль постепенно успокаивается, нарушенные функции восстанавливаются.
По мере тренировки подобные навыки приводят к успешной практике этого метода, и он более не кажется сложным или противоестественным. Не следует пытаться лечить других, пока вы не освоили с успехом эту практику по отношению к себе. Однако во всех случаях перед тем, как лечить других, следует хорошо подумать о возможных побочных эффектах, которые могут быть двоякими. Во-первых, некоторые ваши болезни, которых нет у пациента, могут к нему перейти от вас, поскольку поток Правы почти всегда сопряжен со значительной скрытой информацией о состояния ваших собственных внутренних органов. Например, вы снимете пациенту головную боль, но перенесете ему дисфункции печени. И наоборот — некоторые болезни пациента, как и его низкие моральные вибрации (если таковые имеют место), могут перейти на вас. Поэтому можно рекомендовать обращаться к таким методам лечения только в крайних случаях, когда промедление может стоить больному жизни. После сеанса лечения потоком Праны следует "умыть" руки, сбросить с них, как перчатки, все астральные токи пациента; тем самым ваше биополе отрывается от биополя пациента.