II. Предмет и структура философского знания. Специфика философских проблем

Предмет философии– это всеобщее.

Философиярассматривает мир в его значении для человека и человека в его отношениях к миру. Центром всех философских проблем служит взаимодействие человека и мира во всех его проявлениях.

	Основные вопросы философии

Что такое ценность? Чем и для чего живет человек?Раздел философии - аксиология

Специфика философских проблем

· Философские проблемы противостоят здравому смыслу;

· Философские проблемы носят метафизический характер;

· Философские проблемы имеютвечный характер;

· Философские проблемыне имеютоднозначных решений;

· Философские проблемыносят антропологический характер.

Структура философского знания

исторический подход	проблемный подход	парадигмально-мировоззренческий подход
1.Философия Древнего мира а. Философия Древнего Востока б. Античная философия 2. Философия Средних веков 3. Философия эпохи Возрождения 4. Философия Нового времени и эпохи Просвещения 5. Философия XIX века 6. Философия XX века	1. Онтология 2. Гносеология, логика, философия и методология науки 3. Философская антропология 4. Социальная философия, философия истории, философия политики и права, философия культуры 5. Аксиология (этика, эстетика, философия религии)	материализм	идеализм
1.стихийный материализм древних философов 2.механисти-ческий (мета-физический) материализм (XVII-XVIII вв.) 3.Антропо-логический материализм (XIXв. – Л. ,Фейербах) 4.Диалекти-ческий и исторический материализм (II-я пол. XIXв.-XXв. – К. Маркс, Ф. Энгельс)	1. объективный идеализм (Платон, Средневековая философия, Гегель и др.) 2. Субъективный идеализм (Беркли, Юм, Кант и др.)

Основные философские направления

Материализм –воззрение, которое видит основу и субстанцию всей действительности в материи. Для материализма характерно уважение к естественным наукам и технике, прославление человеческого разума. Развитие материализма в истории философии можно представить в виде четырех форм.

Формы материализма

Антропологический материализм. Основатель – Л. Фейербах. Антропологический материализм утверждает, что человек - единственный, универсальный и высший предмет философии, превращающейся тем самым в антропологию.В человеке, главное – его природные основания: тело, чувственность и потребности.

Диалектический и исторический материализмпредставляет собой соединение материалистических воззрений с гегелевской диалектикой. Для данной формы характерно понимание материи как объективной реальности, существующей до и независимо от человеческого сознания (мышления). Мир и человек, общество существуют и развиваются по законам диалектики. Основные положения были сформулированы немецкими философами К. Марксом и Ф.Энгельсом. В работах В.И.Ленина положения диалектического и исторического материализм были соединены с политикой. Диалектический и исторический материализм являл собой официальную советскую философию. До начала 1990-х годов рассматривался как высшая форма материализма (марксизм-ленинизм).

К материализму можно отнести:

· натурализм – сводит все существующее к природе (Э.Геккель);

· эмпиризм – в познании мира опирается на факты и естественнонаучные методы (Ф.Бэкон);

· позитивизм – считает, что «положительное» знание может быть получено эмпирическим путем конкретными науками (О.Конт);

Виды материализма

Субъективный идеализм утверждает, что мир – это результат, форма и творчество сознания человека (Дж. Беркли, Д. Юм).

Объективный идеализмсчитает в качестве исходного начала мира независимое от отдельного человека духовное начало: мировой разум, идеи (Платон, Г. Гегель).

Виды идеализма