Лекция I. Философия в системе культуры

Лекция I. Философия в системе культуры

План

I. Предпосылки происхождения философии. Природа философского знания.

II. Предмет и структура философии. Специфика философских проблем.

III. Функции философии. Место философии в системе культуры.

I. Предпосылки возникновения философии. Природа философского знания.

«Философия»в переводе с древнегреческого означает «любовь к мудрости».

Философия возникла –

1. Древняя Греция – VI в. до н.э. (сторонник этой точки зрения – А. Ф. Лосев);

2. Древняя Греция, Индия и Китай – VI в. до н.э. (сторонник этой точки зрения - К. Ясперс).

Предпосылки происхождения философии:

1. Мифогенная концепция(Г. В. Ф. Гегель, А. Ф. Лосев, Дж. Томпсон) доказывает, что предпосылкой возникновения философии является «мифология».

2. Религиозная концепцияпытается объяснить возникновение философии исходя из особого способа духовного освоения мира человеком, основанного на человеческой вере (Э. Тейлор, К. Леви-Стросс).

3. Гносеогенная концепцияобъясняет возникновение философии из эмпирического знания, которое сначала накапливалось в рамках мифа, а потом эмансипировалось, став философией. Философия возникла тогда, когда натурфилософы стали объяснять явления природы через комбинации стихий, а не через деятельность богов (Гераклит, В. С. Библер, М. Хайдеггер).

4. Социогенная концепция(Ж.-П. Вернан, Э. Кассирер) отводит решающую роль в возникновении философии социально-экономическим факторам.

Природа философии, ее особенности

· Философское мышление трансцендентно -находится по ту сторону конечных вещей и частных законов, являющихся предметом опыта и предметом других наук;

· Философия стремится постигнуть предельные основания бытия, сущностьчеловека, познания, науки, религии, искусства, природы, общества;

· Философские категории – это предельно общие понятия(бытие, мир, человек, душа, сознание, сущность, существование, явление) и даже «метафорические образы»(вода, огонь, земля, воздух, число);

· Философия соединяет абстрактно-теоретическоеи ценностное знания. Это размышления о добре и зле, прекрасном и безобразном, справедливом и несправедливом;

· Философия является самосознанием эпохи, выраженном в теоретической форме. Она постигает сущностные черты эпохи;

· Философия является одной из форм мировоззрения.

Мировоззрение – это целостный взгляд на мир и место человека в нем, отношений между человеком и миром, смысла человеческой жизни.

Формы мировоззрения
Мифология	Религия	Философия
Мифологическое мировоззрение – своеобразное видение окружающего мира, в котором «сосуществуют» вместе «реальное» и «ирреальное», «воображаемое» и «действительное». Это художественно-образная переработка мифа в сознании человека.	Религиозное мировоззрение – это представление о реальном существовании двух миров (мира духовного или сверхъестественного и мира земного или естественного), причем духовный (идеальный, сверхъестественный) мир намного «лучше» или превыше земного (реального, естественного) мира.	Философское мировоззрение можно охарактеризовать как синтез самых общих взглядов человека на природу, общество и самого человека. Философы всегда (можно проследить всю историю человечества) старались и давали ответы на сложные («вечные») вопросы жизни человечества и окружающего мира.

Специфика философских проблем

· Философские проблемы противостоят здравому смыслу;

· Философские проблемы носят метафизический характер;

· Философские проблемы имеютвечный характер;

· Философские проблемыне имеютоднозначных решений;

· Философские проблемыносят антропологический характер.

Основные философские направления

Материализм –воззрение, которое видит основу и субстанцию всей действительности в материи. Для материализма характерно уважение к естественным наукам и технике, прославление человеческого разума. Развитие материализма в истории философии можно представить в виде четырех форм.

Формы материализма

Антропологический материализм. Основатель – Л. Фейербах. Антропологический материализм утверждает, что человек - единственный, универсальный и высший предмет философии, превращающейся тем самым в антропологию.В человеке, главное – его природные основания: тело, чувственность и потребности.

Диалектический и исторический материализмпредставляет собой соединение материалистических воззрений с гегелевской диалектикой. Для данной формы характерно понимание материи как объективной реальности, существующей до и независимо от человеческого сознания (мышления). Мир и человек, общество существуют и развиваются по законам диалектики. Основные положения были сформулированы немецкими философами К. Марксом и Ф.Энгельсом. В работах В.И.Ленина положения диалектического и исторического материализм были соединены с политикой. Диалектический и исторический материализм являл собой официальную советскую философию. До начала 1990-х годов рассматривался как высшая форма материализма (марксизм-ленинизм).

К материализму можно отнести:

· натурализм – сводит все существующее к природе (Э.Геккель);

· эмпиризм – в познании мира опирается на факты и естественнонаучные методы (Ф.Бэкон);

· позитивизм – считает, что «положительное» знание может быть получено эмпирическим путем конкретными науками (О.Конт);

Виды материализма

Субъективный идеализм утверждает, что мир – это результат, форма и творчество сознания человека (Дж. Беркли, Д. Юм).

Объективный идеализмсчитает в качестве исходного начала мира независимое от отдельного человека духовное начало: мировой разум, идеи (Платон, Г. Гегель).

Виды идеализма

I. Ранняя трактовка

Метафизика –синоним философии, область трансцендентного

Диалектика -от греч.dialextike – искусство вести беседу, рассуждать

Буквально означает «то, что следует после физики». Сам термин возник в I веке до н.э. для обозначения части философского наследия Аристотеля. Комментатор Аристотеля Андроник Родосский, систематизирую произведения Аристотеля, расположил после физики (труды о природе, частнонаучное знание) те произведения, в которых шла речь об общих вопросах бытия и познания. В этом смысле метафизика равнозначна философии, философскому знанию. К метафизике, кроме философии, можно отнести области знания о сверхчувственном бытии, о трансцендентном: религию, искусство.

Означает умение, искусство правильно вести беседу, понимать собеседника, правильно формулировать (выражать) свои мысли. Основателем диалектики является древнегреческий философ Сократ. В Средние века диалектика была средством доказательства христианских истин.

Функции философии

	Терапевтическая -помогает человеку с помощью рассуждений справиться с теми проблемами, которые ставит перед ним жизнь

Формы духовной культуры

Зачем нужна философия?

Философия:

1. Исторически первая форма рациональности (абстрактно-логического мышления), сформировавшая особый метод размышления о мире – философскую рефлексию.

2. Предмет философской рефлексии – всеобщее или предельно общее, что обусловило универсальность философского знания.

3. Философия сформировала богатейший понятийный аппарат, востребованный всеми областями знаний и культуры.

4. Философия – особый вид мировоззрения и методология универсального познания и преобразования мира.

5. Философия – это наука наук, духовная квинтэссенция времени, живая душа культуры.

Вопросы для повторения:

1. Какие концепции происхождения философии существуют сегодня?

2. В чем отличие философского мировоззрения от мифологического и религиозного?

3. Дайте и прокомментируйте определение философии.

4. Какие вопросы решает философия?

5. Дайте определение материализма и назовите его формы и разновидности.

6. Дайте определение идеализма и назовите его разновидности.

7. Перечислите и прокомментируйте особенности философии.

8. Объясните, в чем заключается специфика философских проблем?

9. Перечислите и кратко охарактеризуйте основные способы философствования.

10. Объясните значение терминов «диалектика» и «метафизика».

11. Объясните, в чем заключается отличие между диалектическим методом познания и метафизическим методом познания?

12. Назовите дисциплины, входящие в структуру философского знания.

13. Раскройте функции философии.

14. Каким образом философия связана со всеми формами духовной жизни общества?

Литература

1. Акиндинов, В. А. Философия [Текст] : конспект лекций, практические задания и литература / В. А. Акиндинов ; М-во образования Московской обл., Московский гос. обл. ун-т М. : Изд-во МГОУ, 2010.

2. Библер, В. С. Мышление как творчество. М., 1975.

3. Бушуев, А. М.Философия [Электронный ресурс] : электронное учебное пособие : обучающая программа / А. М. Бушуев [и др.] ; М. : РосЗИТЛП, 2010.

4. Гачев, Г. Культура, человек и картина мира. М., 1987.

5. Геворкян, Г. А. Философия. Наука. Культура [Текст] = Philosophy. Science. Culture / Гамлет А. Геворкян ; Нац. акад. наук РА, Ин-т философии, социологии и права Philosophy. Science. Culture Ереван: Гитутюн, 2010.

6. Глозман, А. Б., сост. Основы философии [Текст] : конспект лекций : для студентов, магистрантов, аспирантов технических вузов / [сост.: Глозман А. Б. и др.] ; М-во образования и науки Российской Федерации, Федеральное агентство по образованию, Гос. образовательное учреждение высш. проф. образовани М. : Янус-К, 2010.

7. Ермолаев, И. Н., ред. Философия родного края [Текст] : роль провинциальной философии в развитии культуры и осмыслении региональных проблем : (псковский контекст) / Федеральное агентство по образованию, Псковский гос. политехнический ин-т ; [ред. и изд. И. Н. Ермолаев] Псков: Славяне, 2010.

8. Каган, М. С. Философия культуры. СПб., 1996.

9. Канке, В. А. Философия [Текст] : исторический и систематический курс : учебник для студентов высших учебных заведений по дисциплине "Философия" / В. А. Канке М. : Логос, 2011.

10. Кемеров В. Е. Метафизика – динамика // Вопросы философии, 1998, № 8.

11. Керимов Т. Х. Неразрешимости. М., 2007.

12. Лебедев, С. А. Философия [Текст] : учебник / [С. А. Лебедев и др.] ; под ред. С. А. Лебедева М. : Эксмо, 2011.

13. Леонов, Б. М. ,сост. Кладезь мудрости [Текст] : мысли мудрых людей всех времен и народов / [сост. Леонов Б. М.] М. : Звонница-МГ, 2010.

14. Лобанов, С. Д. О природе философии [Текст] : монография / Сергей Дмитриевич Лобанов ; М-во культуры Российской Федерации, Федеральное гос. образовательное учреждение высш. проф. образования "Пермский гос. ин-т искусства и культуры" Пермь: Пермский гос. ин-т искусства и культуры, 2009.

15. Лола, Г. Н. Дизайн. Опыт метафизической транскрипции. М., 1998.

16. Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию. М., 1991.

17. Ньюман, Л. Значение методологии: три основных подхода // Социс, 1998, № 3.

18. Перспективы метафизики: классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков /Под ред. Г. Л. Тульчинского, М. С. Уварова. СПб., 2000.

19. Прохоров, М. М. Природа философии и религии в истории мировоззрения [Текст] : монография / М. М. Прохоров ; М-во образования и науки Российской Федерации, Российское гуманистическое о-во [и др.] Нижний Новгород: ВГИПУ, 2010.

20. Соболева, М. Е. Возможна ли метафизика в эпоху постмодерна? // Вопросы философии, 2002, № 7.

21. Современный философский словарь / Под общей ред. В. Е. Кемерова. М., 2004.

22. Тимошенко, И. Г. К основаниям новой философской парадигмы [Текст] : рефлексивный подход / И. Г. Тимошенко. Новосибирск: Сибирское кн. изд-во, 2010.

23. Томилов, В. Г. Введение в философию [Текст] / В. Г. Томилов Томск: Кит, 2010.

24. Убальдо, Никола. Иллюстрированный философский словарь. М., 2006.

25. Философия социальных и гуманитарных наук. Под ред. С. А. Лебедева. М., 2006.

26. Философский энциклопедический словарь. М., 2009.

27. Философия и мировоззрение. М., 1990.

28. Харитонов, В. А. Философия как наука, формирующая мировоззрение человека. М., 2010.

29. Хюбнер, К. Рефлексия и саморефлексия метафизики // Вопросы философии, 1993, № 7.

30. Шитов, В. К.Авторская энциклопедия афоризмов [Текст] / Владимир Шитов. Краснодар, 2010

Лекция I. Философия в системе культуры

План

I. Предпосылки происхождения философии. Природа философского знания.

II. Предмет и структура философии. Специфика философских проблем.

III. Функции философии. Место философии в системе культуры.