М. Вебер қалыптастырды: индивидтер әрекеттеріндегі субъективті мәнді түсінудің маңыздылығын

М. Вебер әлеуметтануындағы «идеалдық тұрпат»: теориялық конструкция

М. Вебер бойынша «әлеуметтік стратификация»: теңсіздік негізі: табыс, билік, мәртебелік жағдай

М. Вебер бойынша капитализмнің дамуын анықтаған «капитализм рухының» негізі: аскеттік протестанттық этика

М.Веберше билік легитимділігінің түрлері: Дәстүрлі, харизматикалық, заңды

Магиялық ой, догматизм, ұжымжық сана орын алған қоғам: дәстүрлі

Макиавеллизм: Саяси мақсатқа жету үшін түрлі тәсілдерді қолдау

Макиавеллише мемлекет басқару түрінің ең жақсысы: Республика

Маргиналдар: тұрақты қауымдастықтар арасында аралық жағдайдағы әлеуметтік топтар

Маргиналдықтың нақты белгісі: әлеуметтік топтар ішінде жылжудың аяқталмауы

Марксизм іліміндегі тапқа жату белгісі: өндіріс құралдарына қатынасы

Маркстік теориядағы тапқа жатудың негізгі белгісі: өндіріс құралдарына меншік қатынасы

Мәдени нормалар, әлеуметтік рөлдерді меңгеру үрдісі: әлеуметтену

Мәжбүрліктің барлық түрлерін және билкті жоққа шығару көзқарас:Анархрзм

Мәртебелер, рөлдер негізінде индивидтер әрекеттестігі:күтінім

Мемлекет басшысы мұрагерлік жолмен сайланатын басқару түрі:Монархия

Мемлекет және азаматтық қоғам арасындағы қатынастар айқындалады: Азаматтық қоғамның ержету белсенділігімен

Мемлекет және азаматтық қоғам арасындағы қатынастар реттеледі:Құқықтық нормалармен

Мемлекет және саяси партиялар арасындағы өзара байланыс деңгейi анықталады:Партиялық жүйемен

Мемлекет пайда болуының таптық теориясының негізін қалаушы: К. Маркс

Мемлекет территориясында тұратын, оның билігіне бағынатын және ұлттың немесе елің құрайтын адамдар жиынтығы:Тұрғындар

Мемлекет унитарлық тәртіптің бір бөлшегі және оның жасуашысы мен билеушісі құдай деген саяси-христиандық теория тиеселі дәуір: Орта ғасыр

Мемлекетаралық қатынастарда идеологиядан бас тартып, қатынастарды құқықтық және адамгершілік негізде тұрғызу: Жаңа әлемдік тәртіп

Мемлекетті тікелей саясаттың әсері – ішкі немесе сыртқы күштеудің жаулаудың нәтижесі деп жариялайды:Күштеу теориясы

Мемлекеттік билік жүйесінде алатын орны бойынша партиялар бөлінеді: Басқарушы және оппозициялық

Мемлекеттік егемендіктің басты қағидасы:Мемлекеттiк билiктiң үстемдiгi

Мемлекеттік қызметке қабылдау ТӨМЕНГІ ЛАУАЗЫМДАРДАНбасталуы тиіс деген принцип қандай институционалды реформада қарастырылады:Кәсіби мемлекеттік аппарат құру

Мемлекеттік меншікті жеке адамның қолына беру немесе сату:Жекешелендіру

Мемлекеттік органдарға олардың алдына қойылған мақсаттық индикаторларға қол жеткізу жөніндегі қызметінде дербестік беріледі деп принцип қандай институционалды реформада қарастырылады: Есеп беретін мемлекетті қалыптастыру

Мемлекеттің пайда болуын былай дейді ол басқарушы мен бағынушының тәртіп және қоғам өмірінің ұйымдастыру мақсаты мен келісім арқылы пайда болған: Келісім концепциясы

Мемлекеттің пайда болуын мынандай факторлардың әсері мен олар қоғам еңбек бөлінісі, экономикалық қызығушылық, әлеуметтік қайшылықтар мен пайда болуы дейді.Қазақстандағы мемлекеттік басқару түрі:Әлеуметтік – экономикалық концепция

Мемлекеттің пайда болуын негізінен құдай орнатқан деп қарастырады:Теократиялық концепция

Мемлекеті бір әкелік биліктің астына кіші жанұялярдың еркін жинауы осының негізінен оны үлкен жанұя деп қарастырады: Патриархалдық теория

Меншіктің теңсіздіктің өлшемі ретінде маңызын жоятын қоғам: постиндустриалдық

Митингілермен ұштасқан көпшілік билігі: Охлократиялық

Монтескьеде: «Шағын мемлекет – республика, орта көлемдегі мемлекет – монархия, тым үлкен мемлекет...»: Деспотия

Мұнай экспорты сатушыларының ұйымы: ОПЭК

Мұрагерлік құқық бойынша ерекше мүлік және азаматтық құқықтарға ие болатын рулық ақсүйектердің билігі:Аристократия

Мүдделі топтардың мақсаттары: Билікке ықпал ету

Мүшелігі мұрагерлікпен берілетін топ: сословие

Мына принциптер бойынша партиялар «оңшыл», «солшыл» және «центристік» болып бөлінеді:Саяси темпераменті бойынша